引用于 妙芳 在 2024年11月29日, 下午7:47

1. 谁成就何律仪？

出家众有五众，在家众有三众

出家众五众有五个：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，再加上式叉摩那（学六法的，六法二年学）。在家三众就是五戒的男众、跟五戒的女众，这是两种，再加上有八关斋戒（男女合一众）。这是八个，成就别解脱。

得静虑的人，成就静虑生律仪；圣者成就道生律仪。

这个戒是由定生的，或者是依在定上的，叫静虑生律仪。

2. 外道也有不杀等戒，与别解脱戒有何不同？

不杀等戒看起来一样，但结果是有漏的异熟果，不能得到无漏法，没有超出三界。

所以外道的不杀等不是律仪，而是处中无表，即非律仪非不律仪所摄

别解脱戒律仪是能导向解脱的，依别解脱戒最后可以解脱恶法，超出三界。

3. 何为得静虑？何为得圣？

得什么静虑呢？

根本禅四个，初静虑、二静虑、三静虑、四静虑

未到地定，即从欲界快进入初禅，但没有到初禅的这个定。从欲界到初禅中间的阶段。

中间定，是无寻唯伺地，是初禅到二禅中间的定。

近分定，从初禅到二禅，叫二禅的近分定；从二禅进入三禅，断二禅烦恼，中间的阶段叫三禅的近分定；从三禅要断三禅烦恼，进入第四禅，中间的阶段叫四禅近分定。

得到上面这些定的话，都有定共戒。这里包含四根本定、未到地定、中间定、三个近分定。这些都叫静虑。

「得圣者」，得到圣道的人。即学、无学，得了无漏道的。

见道以上的圣者，都有道共戒。

4. 什么是断律仪？

未到地定的九无间道同时生的那个道共戒或者定共戒，就叫断律仪。

九无间道有两种，以世间有漏法来断烦恼的，这是静虑戒；以无漏道来断烦恼的，那是道共戒。

不是一切的定共戒和道共戒，都叫断律仪。只是在未到地定的九个无间道，生起的定共戒或道共戒，叫断律仪。

5. 简述静虑律仪与断律仪四句。

1. 是静虑律仪，非断律仪--未至定有漏的解脱道律仪，上地有漏的定共戒
2. 是断律仪，非静虑律仪--未至定九无间道无漏律仪（道共戒的九无间道）
3. 是静虑律仪，也是断律仪--未至定九无间道有漏律仪（定共戒的九无间道）
4. 不是静虑律仪，也不是断律仪--除未至定九无间道无漏律仪，其余未至地无漏解脱道（即道共戒）

上地一切无漏律仪