32、课
引用于 邓艳华 在 2024年8月26日, 下午3:551、四无量心如何修？
答：即慈悲喜舍，此处修法，须先舍，后慈悲喜。
修舍心时，观想周围如母有情，我渴望其尽皆成佛。但一切如母有情，尚未得成，仍在苦中，因彼等皆由怨亲憎爱，起惑造业所致。复想自与一切有情，均安住于平等舍心。
渴望一切众生皆离冤亲憎爱入於平等舍无量心，有何不可（愿无量）。愿一切众生皆安住於平等舍心（随喜无量）。我今能作，使一切众生离冤亲憎爱入於平等舍心（增上无量）。如上我能作使众生离冤亲憎爱入平的心，祈请上师即佛，特别加持（祈祷无量）。
先观想，再念文，先发心、次愿、次安住、次愿作，次求加持能作。此为舍无量心。
修时先缘一个众生修（和自己无冤无爱平等的有情，后面2个、3个、、最后在观富裕的，穷的有情等），次在观缘自己的亲人修，修到一定量了，在观缘冤亲来修，心平等了即修好了。
后在修慈（缘有情缺少安乐）、悲（缘有情如慈母之於独子令其拔苦）、喜（缘如母有情得无漏乐）。
2、慈心观有情为独子与观有情为母各对治什么烦恼？生起什么功德？
答：看一切众生如母想是修菩提心，观功念恩的心。看一切众生如独子想是为了拔苦，修悲心对治嗔心。
3、皈依与发心有什么区别？
答：皈依是相信三宝能救我脱离轮回的苦，而皈依三宝。
发心是一切众生都是慈母有情，生起无量的悲心，为了利益一切如母有情圆满成就佛果。
1、四无量心如何修？
答：即慈悲喜舍，此处修法，须先舍，后慈悲喜。
修舍心时，观想周围如母有情，我渴望其尽皆成佛。但一切如母有情，尚未得成，仍在苦中，因彼等皆由怨亲憎爱，起惑造业所致。复想自与一切有情，均安住于平等舍心。
渴望一切众生皆离冤亲憎爱入於平等舍无量心，有何不可（愿无量）。愿一切众生皆安住於平等舍心（随喜无量）。我今能作，使一切众生离冤亲憎爱入於平等舍心（增上无量）。如上我能作使众生离冤亲憎爱入平的心，祈请上师即佛，特别加持（祈祷无量）。
先观想，再念文，先发心、次愿、次安住、次愿作，次求加持能作。此为舍无量心。
修时先缘一个众生修（和自己无冤无爱平等的有情，后面2个、3个、、最后在观富裕的，穷的有情等），次在观缘自己的亲人修，修到一定量了，在观缘冤亲来修，心平等了即修好了。
后在修慈（缘有情缺少安乐）、悲（缘有情如慈母之於独子令其拔苦）、喜（缘如母有情得无漏乐）。
2、慈心观有情为独子与观有情为母各对治什么烦恼？生起什么功德？
答：看一切众生如母想是修菩提心，观功念恩的心。看一切众生如独子想是为了拔苦，修悲心对治嗔心。
3、皈依与发心有什么区别？
答：皈依是相信三宝能救我脱离轮回的苦，而皈依三宝。
发心是一切众生都是慈母有情，生起无量的悲心，为了利益一切如母有情圆满成就佛果。
引用于 帅雅馨 在 2024年8月26日, 下午6:561、四无量心如何修？
略论释处：四无量心先修舍，之后慈悲喜。
先观想，后念文
观想周围如母有情，我渴望其尽皆成佛。但一切如母有情，尚未得成，仍在苦中，因彼等皆由冤亲憎爱，起惑造业所致。复想自与一切有情均安住于平等舍心。
一、渴望一切众生皆离冤亲憎爱入于平等舍无量心，有何不可（此为愿无量）。
愿一切众生皆安住于平等舍心（随喜无量）。
我今能作，使一切众生离冤亲憎爱入于平等舍心（增上无量）。如上我能作使众生离冤亲憎爱入平等心，祈请上师即佛，特别加持（祈祷无量）。
二、慈无量心：
先观一切如母有情缺乏安乐。次念渴望一切有情具足乐及乐因，有何不可。
愿一切有情具足乐及乐因。我今愿作使一切有情具足乐及乐因。如上我能作使众生皆具足乐及乐因，请求上师即佛特别加持。
三、悲无量心：
先观想须如慈母之于独子，见其受苦之情状。次念渴望一切如母有情远离苦及苦因，有何不可。愿一切有情皆得离苦及苦因。我今愿作使一切有情皆离苦及苦因。如上我能作使一切众生皆离苦及苦因，请求上师即佛，特别加持。
四、喜无量心。先观想，次念渴望一切如母有情皆得无苦之无漏乐。
2、慈心观有情为独子与观有情为母各对治什么烦恼？生起什么功德？
观一切众生如母想，是为了修菩提心，修观功念恩的心。知母念恩！
观一切众生如独子想，是为了修慈悲心，拔苦与乐。对治嗔心的方法。生起报恩的心和悲心的功德
3、皈依与发心有什么区别？
昄依：
诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依：从现在起直到成佛，我皈依三宝，不离开三宝。
发心：
我以所修诸善根，是行菩提心。
为利有情愿成佛，是愿菩提心。先念三宝，之后发心，要像佛菩萨学习，为了利益一切有情愿成佛。
1、四无量心如何修？
略论释处：四无量心先修舍，之后慈悲喜。
先观想，后念文
观想周围如母有情，我渴望其尽皆成佛。但一切如母有情，尚未得成，仍在苦中，因彼等皆由冤亲憎爱，起惑造业所致。复想自与一切有情均安住于平等舍心。
一、渴望一切众生皆离冤亲憎爱入于平等舍无量心，有何不可（此为愿无量）。
愿一切众生皆安住于平等舍心（随喜无量）。
我今能作，使一切众生离冤亲憎爱入于平等舍心（增上无量）。如上我能作使众生离冤亲憎爱入平等心，祈请上师即佛，特别加持（祈祷无量）。
二、慈无量心：
先观一切如母有情缺乏安乐。次念渴望一切有情具足乐及乐因，有何不可。
愿一切有情具足乐及乐因。我今愿作使一切有情具足乐及乐因。如上我能作使众生皆具足乐及乐因，请求上师即佛特别加持。
三、悲无量心：
先观想须如慈母之于独子，见其受苦之情状。次念渴望一切如母有情远离苦及苦因，有何不可。愿一切有情皆得离苦及苦因。我今愿作使一切有情皆离苦及苦因。如上我能作使一切众生皆离苦及苦因，请求上师即佛，特别加持。
四、喜无量心。先观想，次念渴望一切如母有情皆得无苦之无漏乐。
2、慈心观有情为独子与观有情为母各对治什么烦恼？生起什么功德？
观一切众生如母想，是为了修菩提心，修观功念恩的心。知母念恩！
观一切众生如独子想，是为了修慈悲心，拔苦与乐。对治嗔心的方法。
生起报恩的心和悲心的功德
3、皈依与发心有什么区别？
昄依：
诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依：从现在起直到成佛，我皈依三宝，不离开三宝。
发心：
我以所修诸善根，是行菩提心。
为利有情愿成佛，是愿菩提心。
先念三宝，之后发心，要像佛菩萨学习，为了利益一切有情愿成佛。
引用于 觉乐 在 2024年8月27日, 下午12:501、四无量心如何修？
寻常说四无量心，为慈、悲、喜、舍。此处修法，须先舍，后慈悲喜。
一、舍无量心：渴望一切众生皆离冤亲憎爱入于平等舍无量心，有何不可（此为愿无量）。
愿一切众生皆安住于平等舍心（随喜无量）。
我今能作，使一切众生离冤亲憎爱入于平等舍心（增上无量）。
如上我能作使众生离冤亲憎爱入平等心，祈请上师即佛，特别加持（祈祷无量）。
先观想，再念文。第一句为愿无量，二句为随喜无量。三句为增上无量，四句祈祷无量。亦即先发心，次愿，次安住，次愿作，次求加持能作，此为舍无量心。
二、慈无量心：先观一切如母有情缺乏安乐。次念渴望一切有情具足乐及乐因，有何不可。愿一切有情具足乐及乐因。我今愿作使一切有情具足乐及乐因。如上我能作使众生皆具足乐及乐因，请求上师即佛特别加持。
三、悲无量心：先观想须如慈母之于独子，见其受苦之情状。次念渴望一切如母有情远离苦及苦因，有何不可。愿一切有情皆得离苦及苦因。我今愿作使一切有情皆离苦及苦因。如上我能作使一切众生皆离苦及苦因，请求上师即佛，特别加持。
四、喜无量心：先观想，次念渴望一切如母有情皆得无苦之无漏乐，（藏文为涅盘究竟乐）有何不可。愿一切有情皆得无苦之无漏乐。我今愿作，使一切有情皆得无苦之无漏乐。如上我能作使一切有情皆得无苦之乐，请求上师即佛特别加持。
2、慈心观有情为独子与观有情为母各对治什么烦恼？生起什么功德？
慈心观有情为独子是修慈悲心，慈是予乐，对治嗔心；悲是拔苦，对治害心；生起慈悲心的功德；
观有情为母是修菩提心，知母念恩，观功念恩，对治观过念怨；生起菩提心的功德。
3、皈依与发心有什么区别？
诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依，我以所修诸善根（六度万行），为利有情愿成佛”。前二句，为皈依，三句为行菩提，四句为愿菩提。此念时如是，修时须先愿后行；
皈依是畏三恶趣，畏轮回，相信三宝能救护，皈依三宝，求救三宝，自身先皈依；
发心是为利益有情发起菩提心，慈悲心等，自己发起想救渡众生的心；
皈依是求救护，发心是去救护他人，能依跟所依的区别。
1、四无量心如何修？
寻常说四无量心，为慈、悲、喜、舍。此处修法，须先舍，后慈悲喜。
一、舍无量心：渴望一切众生皆离冤亲憎爱入于平等舍无量心，有何不可（此为愿无量）。
愿一切众生皆安住于平等舍心（随喜无量）。
我今能作，使一切众生离冤亲憎爱入于平等舍心（增上无量）。
如上我能作使众生离冤亲憎爱入平等心，祈请上师即佛，特别加持（祈祷无量）。
先观想，再念文。第一句为愿无量，二句为随喜无量。三句为增上无量，四句祈祷无量。亦即先发心，次愿，次安住，次愿作，次求加持能作，此为舍无量心。
二、慈无量心：先观一切如母有情缺乏安乐。次念渴望一切有情具足乐及乐因，有何不可。愿一切有情具足乐及乐因。我今愿作使一切有情具足乐及乐因。如上我能作使众生皆具足乐及乐因，请求上师即佛特别加持。
三、悲无量心：先观想须如慈母之于独子，见其受苦之情状。次念渴望一切如母有情远离苦及苦因，有何不可。愿一切有情皆得离苦及苦因。我今愿作使一切有情皆离苦及苦因。如上我能作使一切众生皆离苦及苦因，请求上师即佛，特别加持。
四、喜无量心：先观想，次念渴望一切如母有情皆得无苦之无漏乐，（藏文为涅盘究竟乐）有何不可。愿一切有情皆得无苦之无漏乐。我今愿作，使一切有情皆得无苦之无漏乐。如上我能作使一切有情皆得无苦之乐，请求上师即佛特别加持。
2、慈心观有情为独子与观有情为母各对治什么烦恼？生起什么功德？
慈心观有情为独子是修慈悲心，慈是予乐，对治嗔心；悲是拔苦，对治害心；生起慈悲心的功德；
观有情为母是修菩提心，知母念恩，观功念恩，对治观过念怨；生起菩提心的功德。
3、皈依与发心有什么区别？
诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依，我以所修诸善根（六度万行），为利有情愿成佛”。前二句，为皈依，三句为行菩提，四句为愿菩提。此念时如是，修时须先愿后行；
皈依是畏三恶趣，畏轮回，相信三宝能救护，皈依三宝，求救三宝，自身先皈依；
发心是为利益有情发起菩提心，慈悲心等，自己发起想救渡众生的心；
皈依是求救护，发心是去救护他人，能依跟所依的区别。
引用于 Lisa 在 2024年8月28日, 下午12:401、四无量心如何修？
答：
先修舍心，后修慈悲喜心
修舍心：
观想周围如母有情，希望他们尽皆成佛，但一切如母有情，尚未得成，仍在苦中，因彼等皆由冤亲憎爱，起惑造业所到致，复想自与一切有情，均安住于平等舍心，念：“渴望一切众生皆离冤亲憎爱入于平等舍无量心，有何不可；愿一切众生皆安住于平等舍心；我今能作，使一切众生离冤亲憎爱入于平等舍心；如上我能作使众生离冤亲憎爱入平等心，祈请上师即佛，特别加持。
修慈无量心：
先观一切如母有情缺乏安乐，次念渴望一切有情具足乐及乐因，有何不可。愿一切有情具足乐及乐因。我今愿作使一切有情具足乐及乐因。如上我能作使众生皆具足乐及乐因，请求上师即佛特别加持。
修悲无量心：
先观想如慈母之于独子，见其受苦之情状。次念渴望一切如母有情远离苦及苦因，有何不可。愿一切有情皆得离苦及苦因。我今愿作使一切有情皆离苦及苦因。如上我能作使一切众生皆离苦及苦因，请求上师即佛，特别加持。
修喜无量心：
先观想，次念渴望一切如母有情皆得无苦之无漏乐，有何不可。愿一切有情皆得无苦之无漏乐。我今愿作，使一切有情皆得无苦之无漏乐。如上我能作使一切有情皆得无苦之乐，请求上师即佛特别加持。
2、慈心观有情为独子与观有情为母各对治什么烦恼？生起什么功德？
答：
观有情为母生起慈心，对治观过念冤的心
观有情为独子生起悲心，对治瞋心
3、皈依与发心有什么区别？
答：
诸佛正法贤圣僧，直到菩提我皈依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛
前二句是皈依，第三句是行菩提，第四句是愿菩提。
1、四无量心如何修？
答：
先修舍心，后修慈悲喜心
修舍心：
观想周围如母有情，希望他们尽皆成佛，但一切如母有情，尚未得成，仍在苦中，因彼等皆由冤亲憎爱，起惑造业所到致，复想自与一切有情，均安住于平等舍心，念：“渴望一切众生皆离冤亲憎爱入于平等舍无量心，有何不可；愿一切众生皆安住于平等舍心；我今能作，使一切众生离冤亲憎爱入于平等舍心；如上我能作使众生离冤亲憎爱入平等心，祈请上师即佛，特别加持。
修慈无量心：
先观一切如母有情缺乏安乐，次念渴望一切有情具足乐及乐因，有何不可。愿一切有情具足乐及乐因。我今愿作使一切有情具足乐及乐因。如上我能作使众生皆具足乐及乐因，请求上师即佛特别加持。
修悲无量心：
先观想如慈母之于独子，见其受苦之情状。次念渴望一切如母有情远离苦及苦因，有何不可。愿一切有情皆得离苦及苦因。我今愿作使一切有情皆离苦及苦因。如上我能作使一切众生皆离苦及苦因，请求上师即佛，特别加持。
修喜无量心：
先观想，次念渴望一切如母有情皆得无苦之无漏乐，有何不可。愿一切有情皆得无苦之无漏乐。我今愿作，使一切有情皆得无苦之无漏乐。如上我能作使一切有情皆得无苦之乐，请求上师即佛特别加持。
2、慈心观有情为独子与观有情为母各对治什么烦恼？生起什么功德？
答：
观有情为母生起慈心，对治观过念冤的心
观有情为独子生起悲心，对治瞋心
3、皈依与发心有什么区别？
答：
诸佛正法贤圣僧，直到菩提我皈依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛
前二句是皈依，第三句是行菩提，第四句是愿菩提。
引用于 慧静 在 2024年9月5日, 下午9:451、四无量心如何修？
修四无量心，即修慈悲喜舍，须先舍，后慈悲喜。行者亦须使心平如虚空。故应先修舍心。
（1）修舍无量心
观想周围如母有情愿其成佛，但尚未成佛，仍在苦中，因彼等皆由冤亲憎爱，起惑造业所致。复想自与一切有情，均安住于平等舍心。此处有四句文，须念三遍或多遍。文云：“渴望一切众生皆离冤亲憎爱入于平等舍无量心，有何不可（此为愿无量）。愿一切众生皆安住于平等舍心（随喜无量）。我今能作，使一切众生离冤亲憎爱入于平等舍心（增上无量）。如上我能作使众生离冤亲憎爱入平等心，祈请上师即佛，特别加持（祈祷无量）。先观想，再念文。先发心，次愿，次安住，次愿作，次求加持能作。此为舍无量心。
（2）慈无量心
先观一切如母有情缺乏安乐。次念渴望一切有情具足乐及乐因，有何不可。愿一切有情具足乐及乐因。我今愿作使一切有情具足乐及乐因。如上我能作使众生皆具足乐及乐因，请求上师即佛特别加持。
（3）悲无量心。
先观想须如慈母之于独子，见其受苦之情状。次念渴望一切如母有情远离苦及苦因，有何不可。愿一切有情皆得离苦及苦因。我今愿作使一切有情皆离苦及苦因。如上我能作使一切众生皆离苦及苦因，请求上师即佛，特别加持。
（4）喜无量心。
先观想，次念渴望一切如母有情皆得无苦之无漏乐。（藏文，为涅槃究竟乐）有何不可。愿一切有情皆得无苦之无漏乐。我今愿作，使一切有情皆得无苦之无漏乐。如上我能作使一切有情皆得无苦之乐，请求上师即佛特别加持。
至修慈悲二无量心时，可加入自他相换法。即愿以我之福报，化为黄色光明，悉与一切众生。彼之罪过，皆化为黑烟入于我身，悉愿代受。
2、慈心观有情为独子与观有情为母各对治什么烦恼？生起什么功德？
观有情为独子是为了对治嗔心，修习慈悲心，对众生拔苦予乐。
观有情如母是为了对治观过念冤，修行观功念恩，生起菩提心。
3、皈依与发心有什么区别？
“诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依”这两句是皈依。
“我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成”这两句是发心，前一句为行菩提，后一句为愿菩提。
皈依的目的是为了常随佛学，为利有情愿而获佛果位。但是为了成佛，又不能离开皈依，需要从今直至菩提不舍皈依。
1、四无量心如何修？
修四无量心，即修慈悲喜舍，须先舍，后慈悲喜。行者亦须使心平如虚空。故应先修舍心。
（1）修舍无量心
观想周围如母有情愿其成佛，但尚未成佛，仍在苦中，因彼等皆由冤亲憎爱，起惑造业所致。复想自与一切有情，均安住于平等舍心。此处有四句文，须念三遍或多遍。文云：“渴望一切众生皆离冤亲憎爱入于平等舍无量心，有何不可（此为愿无量）。愿一切众生皆安住于平等舍心（随喜无量）。我今能作，使一切众生离冤亲憎爱入于平等舍心（增上无量）。如上我能作使众生离冤亲憎爱入平等心，祈请上师即佛，特别加持（祈祷无量）。先观想，再念文。先发心，次愿，次安住，次愿作，次求加持能作。此为舍无量心。
（2）慈无量心
先观一切如母有情缺乏安乐。次念渴望一切有情具足乐及乐因，有何不可。愿一切有情具足乐及乐因。我今愿作使一切有情具足乐及乐因。如上我能作使众生皆具足乐及乐因，请求上师即佛特别加持。
（3）悲无量心。
先观想须如慈母之于独子，见其受苦之情状。次念渴望一切如母有情远离苦及苦因，有何不可。愿一切有情皆得离苦及苦因。我今愿作使一切有情皆离苦及苦因。如上我能作使一切众生皆离苦及苦因，请求上师即佛，特别加持。
（4）喜无量心。
先观想，次念渴望一切如母有情皆得无苦之无漏乐。（藏文，为涅槃究竟乐）有何不可。愿一切有情皆得无苦之无漏乐。我今愿作，使一切有情皆得无苦之无漏乐。如上我能作使一切有情皆得无苦之乐，请求上师即佛特别加持。
至修慈悲二无量心时，可加入自他相换法。即愿以我之福报，化为黄色光明，悉与一切众生。彼之罪过，皆化为黑烟入于我身，悉愿代受。
2、慈心观有情为独子与观有情为母各对治什么烦恼？生起什么功德？
观有情为独子是为了对治嗔心，修习慈悲心，对众生拔苦予乐。
观有情如母是为了对治观过念冤，修行观功念恩，生起菩提心。
3、皈依与发心有什么区别？
“诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依”这两句是皈依。
“我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成”这两句是发心，前一句为行菩提，后一句为愿菩提。
皈依的目的是为了常随佛学，为利有情愿而获佛果位。但是为了成佛，又不能离开皈依，需要从今直至菩提不舍皈依。
引用于 小景 在 2024年9月6日, 下午10:321、四无量心如何修？
答：四无量心即是慈悲喜舍，按略论释的指导，这里 应该先修舍心，之后再思维慈、悲、喜。
首先我们要观想周围围绕着如母有情，这些有情皆做过我的父母，我渴望其尽皆成佛获得殊胜无漏之乐。但一切如母有情长夜沉沦生死苦海，因彼等皆由冤亲憎爱起惑造业所致无有出离，复想自与一切有情均安住于平等舍心。
一、渴望一切众生远离冤亲憎爱入于平等舍无量心，此为愿无量。
愿一切众生皆安住于平等舍心，此为随喜无量。
要思维，我今能作，使一切众生离冤亲憎爱入于平等舍心，此是增上无量。如上我能作使众生离冤亲憎爱入平等心，祈请上师即佛，特别加持，此是祈祷无量。
二、慈无量心：
观一切如母有情缺乏无漏之安乐，次念渴望一切有情具足乐及乐因，思维有何不可。
愿一切有情具足乐及乐因。发愿我今愿作使一切有情具足乐及乐因，如上我能作使众生皆具足乐及乐因，请求上师即佛特别加持。
三、悲无量心：
先观想须如慈母之于独子，见其受苦之情状。次念渴望一切如母有情远离苦及苦因，有何不可。愿一切有情皆得离苦及苦因。我今愿作使一切有情皆离苦及苦因。如上我能作使一切众生皆离苦及苦因，请求上师即佛，特别加持。
四、喜无量心：先观想，次念渴望一切如母有情皆得无苦之无漏乐，（藏文为涅盘究竟乐）有何不可。愿一切有情皆得无苦之无漏乐。我今愿作，使一切有情皆得无苦之无漏乐。如上我能作使一切有情皆得无苦之乐，请求上师即佛特别加持。
2、慈心观有情为独子与观有情为母各对治什么烦恼？生起什么功德？
答：慈心观有情为独子是修慈悲心，慈是予乐，对治嗔心；悲是拔苦，对治害心；生起慈悲心的功德；观有情为母是为了修菩提心，按照知母念恩的次第 ，对 母亲观功念恩，对治观过念怨；生起菩提心的功德。
3、皈依与发心有什么区别？
昄依：
诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依：从现在起直到成佛，我皈依三宝，不离开三宝。
发心：
我以所修诸善根，是行菩提心。
为利有情愿成佛，是愿菩提心。先念三宝，之后发心，要像佛菩萨学习，为了利益一切有情愿成佛。皈依是从自己方面有充分的理据对三宝进行皈投依靠，寻求三宝 庇护，而发心更强调是从自他两个方面来对皈依后的目标进行校准，以发菩提心最为殊胜。
1、四无量心如何修？
答：四无量心即是慈悲喜舍，按略论释的指导，这里 应该先修舍心，之后再思维慈、悲、喜。
首先我们要观想周围围绕着如母有情，这些有情皆做过我的父母，我渴望其尽皆成佛获得殊胜无漏之乐。但一切如母有情长夜沉沦生死苦海，因彼等皆由冤亲憎爱起惑造业所致无有出离，复想自与一切有情均安住于平等舍心。
一、渴望一切众生远离冤亲憎爱入于平等舍无量心，此为愿无量。
愿一切众生皆安住于平等舍心，此为随喜无量。
要思维，我今能作，使一切众生离冤亲憎爱入于平等舍心，此是增上无量。如上我能作使众生离冤亲憎爱入平等心，祈请上师即佛，特别加持，此是祈祷无量。
二、慈无量心：
观一切如母有情缺乏无漏之安乐，次念渴望一切有情具足乐及乐因，思维有何不可。
愿一切有情具足乐及乐因。发愿我今愿作使一切有情具足乐及乐因，如上我能作使众生皆具足乐及乐因，请求上师即佛特别加持。
三、悲无量心：
先观想须如慈母之于独子，见其受苦之情状。次念渴望一切如母有情远离苦及苦因，有何不可。愿一切有情皆得离苦及苦因。我今愿作使一切有情皆离苦及苦因。如上我能作使一切众生皆离苦及苦因，请求上师即佛，特别加持。
四、喜无量心：先观想，次念渴望一切如母有情皆得无苦之无漏乐，（藏文为涅盘究竟乐）有何不可。愿一切有情皆得无苦之无漏乐。我今愿作，使一切有情皆得无苦之无漏乐。如上我能作使一切有情皆得无苦之乐，请求上师即佛特别加持。
2、慈心观有情为独子与观有情为母各对治什么烦恼？生起什么功德？
答：慈心观有情为独子是修慈悲心，慈是予乐，对治嗔心；悲是拔苦，对治害心；生起慈悲心的功德；观有情为母是为了修菩提心，按照知母念恩的次第 ，对 母亲观功念恩，对治观过念怨；生起菩提心的功德。
3、皈依与发心有什么区别？
昄依：
诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依：从现在起直到成佛，我皈依三宝，不离开三宝。
发心：
我以所修诸善根，是行菩提心。
为利有情愿成佛，是愿菩提心。
先念三宝，之后发心，要像佛菩萨学习，为了利益一切有情愿成佛。皈依是从自己方面有充分的理据对三宝进行皈投依靠，寻求三宝 庇护，而发心更强调是从自他两个方面来对皈依后的目标进行校准，以发菩提心最为殊胜。
引用于 静心 在 2024年9月29日, 下午10:381、四无量心如何修？
略论释处：四无量心先修舍，之后慈悲喜。
先观想，后念文
观想周围如母有情，我渴望其尽皆成佛。但一切如母有情，尚未得成，仍在苦中，因彼等皆由冤亲憎爱，起惑造业所致。复想自与一切有情均安住于平等舍心。
一、渴望一切众生皆离冤亲憎爱入于平等舍无量心，有何不可（此为愿无量）。
愿一切众生皆安住于平等舍心（随喜无量）。
我今能作，使一切众生离冤亲憎爱入于平等舍心（增上无量）。如上我能作使众生离冤亲憎爱入平等心，祈请上师即佛，特别加持（祈祷无量）。
二、慈无量心：
先观一切如母有情缺乏安乐。次念渴望一切有情具足乐及乐因，有何不可。
愿一切有情具足乐及乐因。我今愿作使一切有情具足乐及乐因。如上我能作使众生皆具足乐及乐因，请求上师即佛特别加持。
三、悲无量心：
先观想须如慈母之于独子，见其受苦之情状。次念渴望一切如母有情远离苦及苦因，有何不可。愿一切有情皆得离苦及苦因。我今愿作使一切有情皆离苦及苦因。如上我能作使一切众生皆离苦及苦因，请求上师即佛，特别加持。
四、喜无量心。先观想，次念渴望一切如母有情皆得无苦之无漏乐。
2、慈心观有情为独子与观有情为母各对治什么烦恼？生起什么功德？
观一切众生如母想，是为了修菩提心，修观功念恩的心。知母念恩！
观一切众生如独子想，是为了修慈悲心，拔苦与乐。对治嗔心的方法。生起报恩的心和悲心的功德
3、皈依与发心有什么区别？
昄依：
诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依：从现在起直到成佛，我皈依三宝，不离开三宝。
发心：
我以所修诸善根，是行菩提心。
为利有情愿成佛，是愿菩提心。先念三宝，之后发心，要像佛菩萨学习，为了利益一切有情愿成佛。
1、四无量心如何修？
略论释处：四无量心先修舍，之后慈悲喜。
先观想，后念文
观想周围如母有情，我渴望其尽皆成佛。但一切如母有情，尚未得成，仍在苦中，因彼等皆由冤亲憎爱，起惑造业所致。复想自与一切有情均安住于平等舍心。
一、渴望一切众生皆离冤亲憎爱入于平等舍无量心，有何不可（此为愿无量）。
愿一切众生皆安住于平等舍心（随喜无量）。
我今能作，使一切众生离冤亲憎爱入于平等舍心（增上无量）。如上我能作使众生离冤亲憎爱入平等心，祈请上师即佛，特别加持（祈祷无量）。
二、慈无量心：
先观一切如母有情缺乏安乐。次念渴望一切有情具足乐及乐因，有何不可。
愿一切有情具足乐及乐因。我今愿作使一切有情具足乐及乐因。如上我能作使众生皆具足乐及乐因，请求上师即佛特别加持。
三、悲无量心：
先观想须如慈母之于独子，见其受苦之情状。次念渴望一切如母有情远离苦及苦因，有何不可。愿一切有情皆得离苦及苦因。我今愿作使一切有情皆离苦及苦因。如上我能作使一切众生皆离苦及苦因，请求上师即佛，特别加持。
四、喜无量心。先观想，次念渴望一切如母有情皆得无苦之无漏乐。
2、慈心观有情为独子与观有情为母各对治什么烦恼？生起什么功德？
观一切众生如母想，是为了修菩提心，修观功念恩的心。知母念恩！
观一切众生如独子想，是为了修慈悲心，拔苦与乐。对治嗔心的方法。
生起报恩的心和悲心的功德
3、皈依与发心有什么区别？
昄依：
诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依：从现在起直到成佛，我皈依三宝，不离开三宝。
发心：
我以所修诸善根，是行菩提心。
为利有情愿成佛，是愿菩提心。
先念三宝，之后发心，要像佛菩萨学习，为了利益一切有情愿成佛。
引用于 具慧 在 2024年10月10日, 下午3:131、四无量心如何修？
四无量心，为慈悲喜舍。此处修法，须先舍，后慈悲喜。渴望一切众生皆离冤亲憎爱入于平等舍无量心，有何不可（此为愿无量）。愿一切众生皆安住于平等舍心（随喜无量）。我今能作，使一切众生离冤亲憎爱入于平等舍心（增上无量）。如上我能作使众生离冤亲憎爱入平等心，祈请上师即佛，特别加持（祈祷无量）
2、慈心观有情为独子与观有情为母各对治什么烦恼？生起什么功德？
慈心观有情为独子可对治是为了修慈悲心，拔苦与乐。对治嗔心的方法。
观有情为母对治为了修菩提心，修观功念恩的心。知母念恩！3、皈依与发心有什么区别？
皈依要具备二个条件：皈依境、皈依因；发心：发起善心所，即发起菩提心为救一切众生（拔苦予乐），愿速成佛
1、四无量心如何修？
四无量心，为慈悲喜舍。此处修法，须先舍，后慈悲喜。渴望一切众生皆离冤亲憎爱入于平等舍无量心，有何不可（此为愿无量）。愿一切众生皆安住于平等舍心（随喜无量）。我今能作，使一切众生离冤亲憎爱入于平等舍心（增上无量）。如上我能作使众生离冤亲憎爱入平等心，祈请上师即佛，特别加持（祈祷无量）
2、慈心观有情为独子与观有情为母各对治什么烦恼？生起什么功德？
慈心观有情为独子可对治是为了修慈悲心，拔苦与乐。对治嗔心的方法。
观有情为母对治为了修菩提心，修观功念恩的心。知母念恩！
3、皈依与发心有什么区别？
皈依要具备二个条件：皈依境、皈依因；发心：发起善心所，即发起菩提心为救一切众生（拔苦予乐），愿速成佛
引用于 静心 在 2024年10月13日, 下午9:271、四无量心如何修？
略论释处：四无量心先修舍，之后慈悲喜。
先观想，后念文
观想周围如母有情，我渴望其尽皆成佛。但一切如母有情，尚未得成，仍在苦中，因彼等皆由冤亲憎爱，起惑造业所致。复想自与一切有情均安住于平等舍心。
一、渴望一切众生皆离冤亲憎爱入于平等舍无量心，有何不可（此为愿无量）。
愿一切众生皆安住于平等舍心（随喜无量）。
我今能作，使一切众生离冤亲憎爱入于平等舍心（增上无量）。如上我能作使众生离冤亲憎爱入平等心，祈请上师即佛，特别加持（祈祷无量）。
二、慈无量心：
先观一切如母有情缺乏安乐。次念渴望一切有情具足乐及乐因，有何不可。
愿一切有情具足乐及乐因。我今愿作使一切有情具足乐及乐因。如上我能作使众生皆具足乐及乐因，请求上师即佛特别加持。
三、悲无量心：
先观想须如慈母之于独子，见其受苦之情状。次念渴望一切如母有情远离苦及苦因，有何不可。愿一切有情皆得离苦及苦因。我今愿作使一切有情皆离苦及苦因。如上我能作使一切众生皆离苦及苦因，请求上师即佛，特别加持。
四、喜无量心。先观想，次念渴望一切如母有情皆得无苦之无漏乐。
2、慈心观有情为独子与观有情为母各对治什么烦恼？生起什么功德？
观一切众生如母想，是为了修菩提心，修观功念恩的心。知母念恩！
观一切众生如独子想，是为了修慈悲心，拔苦与乐。对治嗔心的方法。生起报恩的心和悲心的功德
3、皈依与发心有什么区别？
昄依：
诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依：从现在起直到成佛，我皈依三宝，不离开三宝。
发心：
我以所修诸善根，是行菩提心。
为利有情愿成佛，是愿菩提心。先念三宝，之后发心，要像佛菩萨学习，为了利益一切有情愿成佛。
1、四无量心如何修？
略论释处：四无量心先修舍，之后慈悲喜。
先观想，后念文
观想周围如母有情，我渴望其尽皆成佛。但一切如母有情，尚未得成，仍在苦中，因彼等皆由冤亲憎爱，起惑造业所致。复想自与一切有情均安住于平等舍心。
一、渴望一切众生皆离冤亲憎爱入于平等舍无量心，有何不可（此为愿无量）。
愿一切众生皆安住于平等舍心（随喜无量）。
我今能作，使一切众生离冤亲憎爱入于平等舍心（增上无量）。如上我能作使众生离冤亲憎爱入平等心，祈请上师即佛，特别加持（祈祷无量）。
二、慈无量心：
先观一切如母有情缺乏安乐。次念渴望一切有情具足乐及乐因，有何不可。
愿一切有情具足乐及乐因。我今愿作使一切有情具足乐及乐因。如上我能作使众生皆具足乐及乐因，请求上师即佛特别加持。
三、悲无量心：
先观想须如慈母之于独子，见其受苦之情状。次念渴望一切如母有情远离苦及苦因，有何不可。愿一切有情皆得离苦及苦因。我今愿作使一切有情皆离苦及苦因。如上我能作使一切众生皆离苦及苦因，请求上师即佛，特别加持。
四、喜无量心。先观想，次念渴望一切如母有情皆得无苦之无漏乐。
2、慈心观有情为独子与观有情为母各对治什么烦恼？生起什么功德？
观一切众生如母想，是为了修菩提心，修观功念恩的心。知母念恩！
观一切众生如独子想，是为了修慈悲心，拔苦与乐。对治嗔心的方法。
生起报恩的心和悲心的功德
3、皈依与发心有什么区别？
昄依：
诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依：从现在起直到成佛，我皈依三宝，不离开三宝。
发心：
我以所修诸善根，是行菩提心。
为利有情愿成佛，是愿菩提心。
先念三宝，之后发心，要像佛菩萨学习，为了利益一切有情愿成佛。