引用于 妙芳 在 2024年11月29日, 下午7:18

1. 简述何为四种善？

胜义善：善、常、殊胜、有体。犹如无病

自性善：不依靠其他，本身体性是善，犹如良药；惭愧、无贪无嗔无痴

相应善：与自性善相应，成为善法，如杂药水；与自性善相应的心王心所

等起善：自性善、相应善所等起，如良药汁所引生乳；由善心发动的色业等

 

2、简述何为四种不善？

不善法里边，胜义不善，生死法；

自性不善，无惭、无愧、贪、瞋、痴；

相应不善，除了无惭、无愧、贪、瞋、痴以外，与它们五个相应的心王心所；

等起不善，是由不善的心王心所所发动的身语业，以及身语上的生、住、异、灭和得这些不相应行法。

3、简述何为两种无记？

胜义无记：虚空、非择灭，是常，非道所证

自性无记：色、不相应行等

4、为什么无记中无相应、等起？

「答：以作者心，本欲起业，非四大种，故不成例」，

因为作者，即造业的那个人，他本来的心是要造业的，不是要造四大种，所以说业根据它的心等起，等流下来，有善、不善；

而四大种不是他要造的，不是他发动的一个目的，所以说四大种不随等起心成善、不善。

虽然身语业是色法，所造的形色、音声有善、不善但能造的四大是无记的。