引用于 妙芳 在 2024年11月4日, 下午8:25

1、什么是有部的非作成业证？经部如何会通非作成业证？

有部说在杀的时候，有个无表色在他身上生起，来入身中，所以教的人也成就杀生的业道。这个业道，就是无表色。假使没有无表色，那么教杀的人不会成杀生业道。

 

经部：这个业道也是思心所种子为体，思心所种子可以产生这个力量，成杀业道。

 

2、什么是有部的法处色证？经部如何会通法处色证？

有部说，佛在这本经里所说的法处，十一处所不摄的法都在里边，无见无对的，这里并没有说法处里没有色法，「故知法处中，实有无表色」，那法处里边应该有色，这个色就是无表色。

 

经部：法处所摄色，十二处：眼耳鼻舌身、色声香味触法。最后这个法处里边的色，无见无对，这是什么色？并不是无表色，而是定境色。定里边观察的色属于法处，不是眼的对象，而是意识的对象，是法处所摄。所谓法处所摄色就是定境色。

 

 

3、什么是有部的八道支证？经部如何会通八道支？

假使没有无表色，八道支不能成立

在八圣道里边，正语、正业、正命，这三个是无表。

 

定中既不说话，又不做事情，不乞食，可是正语、正业、正命都在，所以说应该是有正语、正业、正命的无表色。

 

因为在定中有这三个的无表色，出了定之后，起三个正语、正业、正命，不起邪语、邪命、邪业，这是有无表色的关系。

 

因立果名，出了定之后，做正语等三个事情，就在因上的无表色安这三个名字，因是无表色，果是正语、正业、正命。

 

经部：八圣道没有无表色一样成就

根据经部的说法，不要无表，修道入定的时候，他有这样子的「意乐依止」

你在修道入定的时候，同时生起的那个思心所，叫做意乐。

出定的时候，正语、正业、正命，依靠这个思心所（意乐）来做事情，所以叫依止。

这个与无漏道同时生起的思心所，假安个名字叫无表，并不是真的有无表色那么个东西，其实就是思心所。

就在这个思心所上边安立正语、正命、正业。