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307讲问题: 1、什么是有部的三色证? 经部如何会通说三色? 2、什么是有部的无漏色证?经部如何会通说无漏色? 3、什么是有部的福增长证? 经部如何会通说福增长? 4、什么是七有依福?

1、什么是有部的三色证? 经部如何会通说三色?

2、什么是有部的无漏色证?经部如何会通说无漏色?

3、什么是有部的福增长证? 经部如何会通说福增长?

4、什么是七有依福?

1、什么是有部的三色证? 经部如何会通说三色?

色有三种,有见有对、无见有对、无见无对

经部说:无见无对色是定境色(心里观想的无见无对色)

 

 

2、什么是有部的无漏色证?经部如何会通说无漏色?

过去的色、未来的色、现在的色,那些不起贪瞋的、不起烦恼的色,就叫无漏色。那么受也是,过去受、未来受、现在受,乃至想行识。就五蕴来说,都有过去、未来,不起爱恚的,这叫无漏法。其他色法都有漏,无漏色即是无表色

经部:依无漏定所生色,名无漏色

3、什么是有部的福增长证? 经部如何会通说福增长?

对佛教有净信的善男子、善女人,「成就有依七福业事」,他做了七件有依的、有福德的事情(业),做了这七个有福的事情后,他住也好,行也好,睡也好,觉也好,「福业续起」,他的福德在他的身心上恒时相续,不断地在增长,不会断掉。

无依福者,无物布施,但起深心,随喜恭敬,亦生胜福。

 

经部:现行善思熏成种,假立无表,名福增长。

1造善业时,善的思心所起现行,在色心上熏成种子(熏习),假名种子,实际是可以感果的功能(如香熏布)。

2微细:种子的力量一直在,但是没现行,看不到,对境才又起力量

3相续:种子不断等流下去,相似相续不会断掉

4转变: 从种子到结果的过程中,它会转变

5差别:思心所熏习各种各样的种子,生出不同的果

4、什么是七有依福?

一施羁旅客,二施路行人,三施有疾人,四施看病人,五施园林,六施常乞食,七随时施。