300.修学于现世中不退发菩提心之因分哪四个部分？
引用于 邓艳华 在 2024年11月15日, 下午5:43答：
一、为於发心增长欢喜，应当修学念其利益。
不共因：菩提心是一切佛法之种，含摄一切菩萨道中要义之总集。
菩提心有二种利益：1、能成最胜福田。2、遍摄福德，无有他害：受护法报户。容易成就密咒等。不会遭遇饥荒等灾难。无嗔恚心，并能安忍。不易堕入恶趣，并能迅速脱离彼处。有无边利益。
以先贤的言教：发菩提方能速证正等菩提。
菩萨於多劫中，以稀有智观察菩提心是成佛最胜方便。
二、为令所发之心增长，应当修学六次发心。
不舍所发愿心。修学令其增长。故应昼三夜三六时修仪轨【诸佛正法众中尊，直至菩提我皈依，我以所行布施等，为利众生愿成佛】令菩提心增长。
三、为利有情而发其心，应当修学不舍有情。依他所作非理事等些许因缘，亦不弃舍任一有情。
四、修学集聚福智资粮。
若由仪轨受持愿心，於日日中，应当励力供养三宝等，集聚资粮，此为菩提心增长之因。
答：
一、为於发心增长欢喜，应当修学念其利益。
不共因：菩提心是一切佛法之种，含摄一切菩萨道中要义之总集。
菩提心有二种利益：1、能成最胜福田。2、遍摄福德，无有他害：受护法报户。容易成就密咒等。不会遭遇饥荒等灾难。无嗔恚心，并能安忍。不易堕入恶趣，并能迅速脱离彼处。有无边利益。
以先贤的言教：发菩提方能速证正等菩提。
菩萨於多劫中，以稀有智观察菩提心是成佛最胜方便。
二、为令所发之心增长，应当修学六次发心。
不舍所发愿心。修学令其增长。故应昼三夜三六时修仪轨【诸佛正法众中尊，直至菩提我皈依，我以所行布施等，为利众生愿成佛】令菩提心增长。
三、为利有情而发其心，应当修学不舍有情。依他所作非理事等些许因缘，亦不弃舍任一有情。
四、修学集聚福智资粮。
若由仪轨受持愿心，於日日中，应当励力供养三宝等，集聚资粮，此为菩提心增长之因。
引用于 觉和 在 2024年12月29日, 上午7:52答：修学于现世中不退发菩提心之因有四部分。
一、为于发心增长欢喜，应当修学念其利益。
菩提心是一切佛法之种，含摄一切菩萨道中要义之总集。
发菩提心有二种利益：1、能成最胜福田。2、遍摄福德，无有他害：受护法报户。容易成就密咒等。不会遭遇饥荒等灾难。无嗔恚心，并能安忍。不易堕入恶趣，并能迅速脱离彼处。有无边利益。发菩提方能速证正等菩提。
二、为令所发之心增长，应当修学六次发心。
为令所发菩提之心增长，应当三天三夜六时修仪轨：“诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，我以所行布施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。”持续令菩提心增长。
三、为利有情而发其心，应当修学不舍有情。
为利有情而发菩提心，应当修学不管何种因缘，都不弃舍任一有情。
四、修学集聚福智资粮。
若由仪轨受持愿心菩提心，於日日修学中，应当励力供养三宝等，以集聚资粮，此为菩提心增长之因。
答：修学于现世中不退发菩提心之因有四部分。
一、为于发心增长欢喜，应当修学念其利益。
菩提心是一切佛法之种，含摄一切菩萨道中要义之总集。
发菩提心有二种利益：1、能成最胜福田。2、遍摄福德，无有他害：受护法报户。容易成就密咒等。不会遭遇饥荒等灾难。无嗔恚心，并能安忍。不易堕入恶趣，并能迅速脱离彼处。有无边利益。发菩提方能速证正等菩提。
二、为令所发之心增长，应当修学六次发心。
为令所发菩提之心增长，应当三天三夜六时修仪轨：“诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，我以所行布施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。”持续令菩提心增长。
三、为利有情而发其心，应当修学不舍有情。
为利有情而发菩提心，应当修学不管何种因缘，都不弃舍任一有情。
四、修学集聚福智资粮。
若由仪轨受持愿心菩提心，於日日修学中，应当励力供养三宝等，以集聚资粮，此为菩提心增长之因。