30、学习暇满人生之后您最大的感悟是什么？
引用于 阿雅 在 2023年2月18日, 上午8:56暇满人身其实可以说是我们解脱生死的一个最殊胜的平台，因为在六道当中，我们不仅处于人道而且还拥有了八有暇还具备了自身所摄的五自圆满以及他身所有的五他圆满内外的修法顺缘。我们百千劫中才得以拥有这个宝贵暇身不是为了现世的庸碌去为祂服务，而是可以借此妙身来修学正法，来成办增上生的人天果位、究竟的解脱及一切遍智。不管是从喻之门、因之门还是果之门这几个角度来思维，想要再得到如此殊胜的人身是非常非常困难的。认识到义大、难得，我们又该如何珍惜跟利用呢，这就策发了我们想要取心要的心 ：一定要修正法，离苦得乐唯赖正法；一定要现世修，后世暇满难遇；一定要当下修，因为死无决定。能否对暇满人身的重要性生起定解，关系到我们这一生的价值走向。
暇满人身其实可以说是我们解脱生死的一个最殊胜的平台，因为在六道当中，我们不仅处于人道而且还拥有了八有暇还具备了自身所摄的五自圆满以及他身所有的五他圆满内外的修法顺缘。我们百千劫中才得以拥有这个宝贵暇身不是为了现世的庸碌去为祂服务，而是可以借此妙身来修学正法，来成办增上生的人天果位、究竟的解脱及一切遍智。不管是从喻之门、因之门还是果之门这几个角度来思维，想要再得到如此殊胜的人身是非常非常困难的。认识到义大、难得，我们又该如何珍惜跟利用呢，这就策发了我们想要取心要的心 ：一定要修正法，离苦得乐唯赖正法；一定要现世修，后世暇满难遇；一定要当下修，因为死无决定。能否对暇满人身的重要性生起定解，关系到我们这一生的价值走向。
引用于 慧悦 在 2023年2月18日, 上午11:43生而为人，意义何在？暇满人身是具足八有暇和十圆满的人身，是有时间、有能力、有因缘修学佛法的人身，得之不易，且稍纵即逝。暇满人身是人生最大的珍宝，既然是珍宝，就不能把它浪费了。再来观察，一切有为法，如梦幻泡影，世间的财色名食睡都是无常的，终究是万般带不走，唯有业随身。整个法界，唯有佛陀是那个把这条解脱之路走出来的人，我只有紧紧跟随佛菩萨的脚步，修习佛陀宣讲的正法，才能成办增上的人天福报，成就究竟的解脱利益和安乐，也就是要有利他心和成佛心。这一世，我是以在家人的身份来修行，在家人就意味着还有家庭和社会的责任。是把暇满人身用在追求世间的家庭财富地位上，还是用在离苦得乐、解脱生死的道路上？这需要自己去思维和抉择。六道众生中，唯有人身苦乐参半，知苦才能出离，才有修习佛法的动力。诸佛菩萨也都是示现以人身修行成佛的。所以我们要以佛菩萨为榜样，精进修学，开发生命里面无尽的宝藏，也要成佛去度众生。
生而为人，意义何在？暇满人身是具足八有暇和十圆满的人身，是有时间、有能力、有因缘修学佛法的人身，得之不易，且稍纵即逝。暇满人身是人生最大的珍宝，既然是珍宝，就不能把它浪费了。再来观察，一切有为法，如梦幻泡影，世间的财色名食睡都是无常的，终究是万般带不走，唯有业随身。整个法界，唯有佛陀是那个把这条解脱之路走出来的人，我只有紧紧跟随佛菩萨的脚步，修习佛陀宣讲的正法，才能成办增上的人天福报，成就究竟的解脱利益和安乐，也就是要有利他心和成佛心。这一世，我是以在家人的身份来修行，在家人就意味着还有家庭和社会的责任。是把暇满人身用在追求世间的家庭财富地位上，还是用在离苦得乐、解脱生死的道路上？这需要自己去思维和抉择。六道众生中，唯有人身苦乐参半，知苦才能出离，才有修习佛法的动力。诸佛菩萨也都是示现以人身修行成佛的。所以我们要以佛菩萨为榜样，精进修学，开发生命里面无尽的宝藏，也要成佛去度众生。
引用于 慧静 在 2023年2月18日, 下午2:39主要有两个方面的感悟：
(1)自我认知的改变，认识到现在有相似的暇满人身，而且有时间和精力修学佛法，是非常难能可贵的，是比拥有无量的财富和无上的权利更加稀有和超胜的。对自己和对自己修学佛法的信心更加坚定。
以前，的确有一段时间陷入自我怀疑：
一方面是修法上觉得自身业障深重，对于学法没有信心，一直在佛法的边缘打转，做些相似的佛法，不得要领后，更加觉得自己业障重，对于学法生起畏惧心，觉得自己不是个法器，想学的同时又生退心。反反复复，蹉跎光阴，浪费宝贵的暇满人身。
一方面在学法和现世生活中摇摆不定，学法没有长进，又花了很多时间，对于佛法究竟能给自己带来什么不清不楚，对于怎么获得好的增上生至少不堕恶趣没有得到明确的指引。也没有全心全意去取得现世的大家公认的某些成功、成就。内心很矛盾。觉得要一头没一头的。特别是看到很多自称学佛一二十年的师兄们的状态后，产生极大恐惧，要是自己也一直这样修学不得要领的话，若干年后可能与他们无异。特别想有一个明师指引，想有一条明确的路径。
（2）对今后生活重点的一些改变。特别是这两年大环境的影响，见闻了各种生离死别，冤亲不定，切实感受到人生苦短，财色名食睡，是来欺骗我们的。对现世的很多财色名利和人情冷暖有了更深的认知。
意识到暇满难得易失，更加要珍惜，尽量不放逸懈怠。每天把学法的事，至少在心上放在第一位，如果不学习就觉得浪费了宝贵的人身，会生起一定的惭愧心。
暇满人身难得今已得，菩提道次第这样难闻的正法，我今已经听闻。且有具德善知识和诸位善友作为指引和助伴，实在是没有比这更好的事了。
主要有两个方面的感悟：
(1)自我认知的改变，认识到现在有相似的暇满人身，而且有时间和精力修学佛法，是非常难能可贵的，是比拥有无量的财富和无上的权利更加稀有和超胜的。对自己和对自己修学佛法的信心更加坚定。
以前，的确有一段时间陷入自我怀疑：
一方面是修法上觉得自身业障深重，对于学法没有信心，一直在佛法的边缘打转，做些相似的佛法，不得要领后，更加觉得自己业障重，对于学法生起畏惧心，觉得自己不是个法器，想学的同时又生退心。反反复复，蹉跎光阴，浪费宝贵的暇满人身。
一方面在学法和现世生活中摇摆不定，学法没有长进，又花了很多时间，对于佛法究竟能给自己带来什么不清不楚，对于怎么获得好的增上生至少不堕恶趣没有得到明确的指引。也没有全心全意去取得现世的大家公认的某些成功、成就。内心很矛盾。觉得要一头没一头的。特别是看到很多自称学佛一二十年的师兄们的状态后，产生极大恐惧，要是自己也一直这样修学不得要领的话，若干年后可能与他们无异。特别想有一个明师指引，想有一条明确的路径。
（2）对今后生活重点的一些改变。特别是这两年大环境的影响，见闻了各种生离死别，冤亲不定，切实感受到人生苦短，财色名食睡，是来欺骗我们的。对现世的很多财色名利和人情冷暖有了更深的认知。
意识到暇满难得易失，更加要珍惜，尽量不放逸懈怠。每天把学法的事，至少在心上放在第一位，如果不学习就觉得浪费了宝贵的人身，会生起一定的惭愧心。
暇满人身难得今已得，菩提道次第这样难闻的正法，我今已经听闻。且有具德善知识和诸位善友作为指引和助伴，实在是没有比这更好的事了。
引用于 彭军辉 在 2023年2月18日, 下午5:491.暇满难得，因过去世修布施持戒忍辱等等功德而得今世的暇满人身，机会犹如“龟项趣入海漂轭木孔”，感到幸运的同时又感到恐惧，如不幸堕入恶趣，将解脱无期。
2.得到暇满人身，有能力修习佛法，又能值遇善知识引导，依次第学修，将来一定会得到解脱，乃至今生成就。我们应具足信心，克服当前的困难，努力修行。
3.要珍惜现在，身处五浊恶世，恶缘多，善缘少。来世还能得人身的机会少，如果流转于三恶趣、或天道等，将没有机会听闻和修学佛法，没有解脱的机会。只有把握好现在的机会，勤修善法，争取今世就能成就，不枉人间走一回！
1.暇满难得，因过去世修布施持戒忍辱等等功德而得今世的暇满人身，机会犹如“龟项趣入海漂轭木孔”，感到幸运的同时又感到恐惧，如不幸堕入恶趣，将解脱无期。
2.得到暇满人身，有能力修习佛法，又能值遇善知识引导，依次第学修，将来一定会得到解脱，乃至今生成就。我们应具足信心，克服当前的困难，努力修行。
3.要珍惜现在，身处五浊恶世，恶缘多，善缘少。来世还能得人身的机会少，如果流转于三恶趣、或天道等，将没有机会听闻和修学佛法，没有解脱的机会。只有把握好现在的机会，勤修善法，争取今世就能成就，不枉人间走一回！
引用于 菩明 在 2023年2月18日, 下午6:50先认定我是有时间学习佛法，我是自由的人，福报、因缘都具有，义大确定自己所做任何事都能变成最有意义事，我主动做事，结合生活的每一件事情，做一顿饭也可以利益别人，上班是为了利益周边的人，老板同事都往昔亲人，以利益、帮助别人的心上班，顺带拿点工资，上厕所也可以利益众生。让所有行为都变成我们的修行，把所有时间变修行，调整动机，欢喜做事利益别人，做事发心，感恩心，遇缘即修行，违缘转道用，让自己目标，义大在暇身中实现……
先认定我是有时间学习佛法，我是自由的人，福报、因缘都具有，义大确定自己所做任何事都能变成最有意义事，我主动做事，结合生活的每一件事情，做一顿饭也可以利益别人，上班是为了利益周边的人，老板同事都往昔亲人，以利益、帮助别人的心上班，顺带拿点工资，上厕所也可以利益众生。让所有行为都变成我们的修行，把所有时间变修行，调整动机，欢喜做事利益别人，做事发心，感恩心，遇缘即修行，违缘转道用，让自己目标，义大在暇身中实现……
引用于 修正 在 2023年2月18日, 下午11:46通过学习暇满义大难得的观察，思维感悟有以下几点：今生我已获稀如此珍宝暇身，必须让他有价值。1.定要修习正法，一切众生皆求乐而思离苦，然真能得乐离苦者，唯有修习正法；2.我能修：既具足外缘，有善知识，亦具内缘，已得暇满；3.今生必须修持：今生若不修，众多生中暇满难得；4.现时必须修持：何日当死，漫无定期。
通过学习暇满义大难得的观察，思维感悟有以下几点：今生我已获稀如此珍宝暇身，必须让他有价值。1.定要修习正法，一切众生皆求乐而思离苦，然真能得乐离苦者，唯有修习正法；2.我能修：既具足外缘，有善知识，亦具内缘，已得暇满；3.今生必须修持：今生若不修，众多生中暇满难得；4.现时必须修持：何日当死，漫无定期。
引用于 妙乐 在 2023年2月19日, 上午1:46在以往的几十年中，怎么就白白浪费了如此的人生呢？做为人心的潜力是非常大的，它造善恶及深又广，可自己为了追求眼前一生的快乐耗去了大多的时间。因缘让我幸运的值遇正法，又被宗大师及善知识的铁钩钩上，否则这颗狂象之心漂流到何时呢？好好珍惜吧！回头是岸！
在以往的几十年中，怎么就白白浪费了如此的人生呢？做为人心的潜力是非常大的，它造善恶及深又广，可自己为了追求眼前一生的快乐耗去了大多的时间。因缘让我幸运的值遇正法，又被宗大师及善知识的铁钩钩上，否则这颗狂象之心漂流到何时呢？好好珍惜吧！回头是岸！
引用于 具慧 在 2023年2月19日, 下午3:47答：学习暇满人生之后，我感到自己前面的几十年白活了，活着而活着，自古至今，虽然都想活的好一点，让自己的人生价值更有意义一些，特别是学习暇满人生后，才番然醒悟，一直以物质财富来张显自己的身价是多么的高贵，原来我们生带如意宝而不自知，却跟随着外在潮流盲目认知，其实暇满人生才是最最无价的身价，全世界那么多人，又有多少人才具备暇满。。。，想想自己的暇满今日我已获得，今生又遇到了三宝听闻到了正法， 又有善知识的引导学修善法，如理持戒，继续着向良性循环的善法相续，还有什么比我们能得到这样的暇满人生而欢跃呢，所以当自己想赚多少多少钱买房买车买买买的时候，想想又要浪费掉很多自己的暇满人身去忙世间赚钱的事，而且在赚钱中又及可能会造一些恶业，经常这么一想，对物质的追求就慢慢的减弱下来了，比如投资，暇满是自己的资本，看投在哪里回报利益更给力更大。
答：学习暇满人生之后，我感到自己前面的几十年白活了，活着而活着，自古至今，虽然都想活的好一点，让自己的人生价值更有意义一些，特别是学习暇满人生后，才番然醒悟，一直以物质财富来张显自己的身价是多么的高贵，原来我们生带如意宝而不自知，却跟随着外在潮流盲目认知，其实暇满人生才是最最无价的身价，全世界那么多人，又有多少人才具备暇满。。。，想想自己的暇满今日我已获得，今生又遇到了三宝听闻到了正法， 又有善知识的引导学修善法，如理持戒，继续着向良性循环的善法相续，还有什么比我们能得到这样的暇满人生而欢跃呢，所以当自己想赚多少多少钱买房买车买买买的时候，想想又要浪费掉很多自己的暇满人身去忙世间赚钱的事，而且在赚钱中又及可能会造一些恶业，经常这么一想，对物质的追求就慢慢的减弱下来了，比如投资，暇满是自己的资本，看投在哪里回报利益更给力更大。
引用于 华菁 在 2023年2月20日, 上午12:24应如《略论释》中：“我今此身，於成佛条件无所不备，而我不但未能成佛，即对後世不入恶道，亦毫无把握。过去大德，如弥勒日巴等，皆以南洲人具足六蕴之胎生，与吾人无异，彼辈皆已得大成就，而我胡不能？故知此非不能也，乃不为也。
颇公常云「吾人试思平生过去所造，皆为无暇方面之业，趁此时尚有一分闲暇，最上者即生得双运身，次亦须得解脱，最下亦须得善趣有暇身，如此方为不空过。否则自误自害，等於无心之人。」故依教、依喻、依量，知人身难得之所以然，汲取受菩提道次第心要，一息尚存，切莫放过。
昔贡巴瓦修习暇满大义及难得，於心念生起後，发勤精进，一时腿上忽著芒刺，竟不知痛，欲拔之亦觉无暇；敬俄瓦修此，心念生起时，终夜不寐。有云「一念难得人身，虽欲寐而不能。」如偶遇恶业，立不忍作（立刻决心不作）是为生起之形。颇公云「对於大义真正生起后，绝不忍再作无意义事。对於人身难得真正生起后，绝不忍任意消遥空过一刻」。宗喀大师亦云「修行大障，即在无自催自助工夫。」内心无自催自助工夫，即由於暇满、大义、人身难得三者，未曾用功故。自今日起，当依上述引导法努力修习，”
应如《略论释》中：“我今此身，於成佛条件无所不备，而我不但未能成佛，即对後世不入恶道，亦毫无把握。过去大德，如弥勒日巴等，皆以南洲人具足六蕴之胎生，与吾人无异，彼辈皆已得大成就，而我胡不能？故知此非不能也，乃不为也。
颇公常云「吾人试思平生过去所造，皆为无暇方面之业，趁此时尚有一分闲暇，最上者即生得双运身，次亦须得解脱，最下亦须得善趣有暇身，如此方为不空过。否则自误自害，等於无心之人。」故依教、依喻、依量，知人身难得之所以然，汲取受菩提道次第心要，一息尚存，切莫放过。
昔贡巴瓦修习暇满大义及难得，於心念生起後，发勤精进，一时腿上忽著芒刺，竟不知痛，欲拔之亦觉无暇；敬俄瓦修此，心念生起时，终夜不寐。有云「一念难得人身，虽欲寐而不能。」如偶遇恶业，立不忍作（立刻决心不作）是为生起之形。颇公云「对於大义真正生起后，绝不忍再作无意义事。对於人身难得真正生起后，绝不忍任意消遥空过一刻」。宗喀大师亦云「修行大障，即在无自催自助工夫。」内心无自催自助工夫，即由於暇满、大义、人身难得三者，未曾用功故。自今日起，当依上述引导法努力修习，”