引用于
妙芳 在 2024年9月23日, 下午7:09
1,大三灾是什么?它们各自以何为顶,为什么?
火灾、水灾、风灾,就是大三灾。「上三定为顶」,二禅是火灾的顶,火烧初禅,二禅烧不到;三禅是水灾的顶,水淹二禅,三禅淹不到;四禅是风灾的顶,风吹三禅,三禅被吹得粉碎,而四禅天不动,不受风灾。
2,引起大三灾的内灾是什么?
因为内部有三种因素。内灾的因素会感到外边的大三灾。
出入息是风灾的因,寻伺是火灾的因,喜乐是水灾的因。
3,地为什么不立为灾?
「答:以器世间即是地故,但可火等与地相违,不可说言地还违地」,因为器世间本身是地大,火、风、水可以跟地相违,破坏地,但地大自己不能相违,不能自己破坏自己,所以地大的灾是没有的。
4,四禅天有没有内外灾?它是不是常法,为什么?
它的器世间也不是常的。它不是共业,是别业,有情生到四禅,他的宫殿也生了,有情没有了,宫殿也消失了。「情俱」,跟有情同时生灭的。
1,大三灾是什么?它们各自以何为顶,为什么?
火灾、水灾、风灾,就是大三灾。「上三定为顶」,二禅是火灾的顶,火烧初禅,二禅烧不到;三禅是水灾的顶,水淹二禅,三禅淹不到;四禅是风灾的顶,风吹三禅,三禅被吹得粉碎,而四禅天不动,不受风灾。
2,引起大三灾的内灾是什么?
因为内部有三种因素。内灾的因素会感到外边的大三灾。
出入息是风灾的因,寻伺是火灾的因,喜乐是水灾的因。
3,地为什么不立为灾?
「答:以器世间即是地故,但可火等与地相违,不可说言地还违地」,因为器世间本身是地大,火、风、水可以跟地相违,破坏地,但地大自己不能相违,不能自己破坏自己,所以地大的灾是没有的。
4,四禅天有没有内外灾?它是不是常法,为什么?
它的器世间也不是常的。它不是共业,是别业,有情生到四禅,他的宫殿也生了,有情没有了,宫殿也消失了。「情俱」,跟有情同时生灭的。