297.请谈谈受菩萨戒加行仪轨包括哪几个方面？
引用于 吴莹 在 2024年11月14日, 下午4:12受菩萨戒加行仪轨分三：一、行殊胜皈依。
1、庄严处所、安置佛像、陈设供物。
2、祈请与皈依：
祈请：於上师起大师想，并做礼拜，供养财物、曼达，右膝著地，双手合掌，为能发起菩提心，作祈请云【昔诸如来、应供、正等觉及住大地诸大菩萨，初於无上正等菩提如何发心；如是我名某甲，亦祈请阿阇梨，令我能於无上正等菩提发起此心。】念颂三遍。
皈依：
对境：佛、法（灭为主之道谛）、僧（不退转之菩萨圣众）为其对境。总念：【从今直至证菩提前，为能救护一切有情，而以佛为示皈依之大师、法为正皈依、僧为修皈依之助伴】，应於一切时中，令此意乐永不退转。
3、阿阇梨宣说皈依学处。
二、集聚资粮。
应於直接、间接传承诸师及前所说资粮田前，如前念诵《七支供养》
三、净修意乐。
於心明现，如前所说慈悲心之所缘、行相。观有情受苦。
受菩萨戒加行仪轨分三：一、行殊胜皈依。
1、庄严处所、安置佛像、陈设供物。
2、祈请与皈依：
祈请：於上师起大师想，并做礼拜，供养财物、曼达，右膝著地，双手合掌，为能发起菩提心，作祈请云【昔诸如来、应供、正等觉及住大地诸大菩萨，初於无上正等菩提如何发心；如是我名某甲，亦祈请阿阇梨，令我能於无上正等菩提发起此心。】念颂三遍。
皈依：
对境：佛、法（灭为主之道谛）、僧（不退转之菩萨圣众）为其对境。总念：【从今直至证菩提前，为能救护一切有情，而以佛为示皈依之大师、法为正皈依、僧为修皈依之助伴】，应於一切时中，令此意乐永不退转。
3、阿阇梨宣说皈依学处。
二、集聚资粮。
应於直接、间接传承诸师及前所说资粮田前，如前念诵《七支供养》
三、净修意乐。
於心明现，如前所说慈悲心之所缘、行相。观有情受苦。
引用于 邓艳华 在 2024年11月15日, 下午4:32答 ：受菩萨戒加行仪轨分三个方面：
一、行殊胜皈依。
1、庄严处所、安置佛像、陈设供物。
2、祈请与皈依：
祈请：於上师起大师想，并做礼拜，供养财物、曼达，右膝著地，双手合掌，为能发起菩提心，作祈请云【昔诸如来、应供、正等觉及住大地诸大菩萨，初於无上正等菩提如何发心；如是我名某甲，亦祈请阿阇梨，令我能於无上正等菩提发起此心。】念颂三遍。
皈依：
对境：佛、法（灭为主之道谛）、僧（不退转之菩萨圣众）为其对境。总念：【从今直至证菩提前，为能救护一切有情，而以佛为示皈依之大师、法为正皈依、僧为修皈依之助伴】，应於一切时中，令此意乐永不退转。
3、阿阇梨宣说皈依学处。
二、集聚资粮。
应於直接、间接传承诸师及前所说资粮田前，如前念诵《七支供养》
三、净修意乐。
於心明现如前所说慈悲心之所缘、行相。观有情受苦。
答 ：受菩萨戒加行仪轨分三个方面：
一、行殊胜皈依。
1、庄严处所、安置佛像、陈设供物。
2、祈请与皈依：
祈请：於上师起大师想，并做礼拜，供养财物、曼达，右膝著地，双手合掌，为能发起菩提心，作祈请云【昔诸如来、应供、正等觉及住大地诸大菩萨，初於无上正等菩提如何发心；如是我名某甲，亦祈请阿阇梨，令我能於无上正等菩提发起此心。】念颂三遍。
皈依：
对境：佛、法（灭为主之道谛）、僧（不退转之菩萨圣众）为其对境。总念：【从今直至证菩提前，为能救护一切有情，而以佛为示皈依之大师、法为正皈依、僧为修皈依之助伴】，应於一切时中，令此意乐永不退转。
3、阿阇梨宣说皈依学处。
二、集聚资粮。
应於直接、间接传承诸师及前所说资粮田前，如前念诵《七支供养》
三、净修意乐。
於心明现如前所说慈悲心之所缘、行相。观有情受苦。
引用于 静心 在 2024年11月15日, 下午7:21答 ：受菩萨戒加行仪轨分三个方面：
一、行殊胜皈依。
1、庄严处所、安置佛像、陈设供物。
2、祈请与皈依：
祈请：於上师起大师想，并做礼拜，供养财物、曼达，右膝著地，双手合掌，为能发起菩提心，作祈请云【昔诸如来、应供、正等觉及住大地诸大菩萨，初於无上正等菩提如何发心；如是我名某甲，亦祈请阿阇梨，令我能於无上正等菩提发起此心。】诵三遍。
皈依：
对境：佛、法（灭为主之道谛）、僧（不退转之菩萨圣众）为其对境。总念：【从今直至证菩提前，为能救护一切有情，而以佛为示皈依之大师、法为正皈依、僧为修皈依之助伴】，应於一切时中，令此意乐永不退转。
3、阿阇梨宣说皈依学处。
二、集聚资粮。
应於直接、间接传承诸师及前所说资粮田前，如前念诵《七支供养》
三、净修意乐。
於心明现如前所说慈悲心之所缘、行相。观有情受苦。
答 ：受菩萨戒加行仪轨分三个方面：
一、行殊胜皈依。
1、庄严处所、安置佛像、陈设供物。
2、祈请与皈依：
祈请：於上师起大师想，并做礼拜，供养财物、曼达，右膝著地，双手合掌，为能发起菩提心，作祈请云【昔诸如来、应供、正等觉及住大地诸大菩萨，初於无上正等菩提如何发心；如是我名某甲，亦祈请阿阇梨，令我能於无上正等菩提发起此心。】诵三遍。
皈依：
对境：佛、法（灭为主之道谛）、僧（不退转之菩萨圣众）为其对境。总念：【从今直至证菩提前，为能救护一切有情，而以佛为示皈依之大师、法为正皈依、僧为修皈依之助伴】，应於一切时中，令此意乐永不退转。
3、阿阇梨宣说皈依学处。
二、集聚资粮。
应於直接、间接传承诸师及前所说资粮田前，如前念诵《七支供养》
三、净修意乐。
於心明现如前所说慈悲心之所缘、行相。观有情受苦。
引用于 明慧 在 2024年11月16日, 下午9:04答 ：受菩萨戒加行仪轨分三个方面：
一、行殊胜皈依。
1、庄严处所、安置佛像、陈设供物。
2、祈请与皈依：
祈请：於上师起大师想，并做礼拜，供养财物、曼达，右膝著地，双手合掌，为能发起菩提心，作祈请云【昔诸如来、应供、正等觉及住大地诸大菩萨，初於无上正等菩提如何发心；如是我名某甲，亦祈请阿阇梨，令我能於无上正等菩提发起此心。】念颂三遍。
皈依：
对境：佛、法（灭为主之道谛）、僧（不退转之菩萨圣众）为其对境。总念：【从今直至证菩提前，为能救护一切有情，而以佛为示皈依之大师、法为正皈依、僧为修皈依之助伴】，应於一切时中，令此意乐永不退转。
3、阿阇梨宣说皈依学处。
二、集聚资粮。
应於直接、间接传承诸师及前所说资粮田前，如前念诵《七支供养》
三、净修意乐。
於心明现如前所说慈悲心之所缘、行相。观有情受苦。
答 ：受菩萨戒加行仪轨分三个方面：
一、行殊胜皈依。
1、庄严处所、安置佛像、陈设供物。
2、祈请与皈依：
祈请：於上师起大师想，并做礼拜，供养财物、曼达，右膝著地，双手合掌，为能发起菩提心，作祈请云【昔诸如来、应供、正等觉及住大地诸大菩萨，初於无上正等菩提如何发心；如是我名某甲，亦祈请阿阇梨，令我能於无上正等菩提发起此心。】念颂三遍。
皈依：
对境：佛、法（灭为主之道谛）、僧（不退转之菩萨圣众）为其对境。总念：【从今直至证菩提前，为能救护一切有情，而以佛为示皈依之大师、法为正皈依、僧为修皈依之助伴】，应於一切时中，令此意乐永不退转。
3、阿阇梨宣说皈依学处。
二、集聚资粮。
应於直接、间接传承诸师及前所说资粮田前，如前念诵《七支供养》
三、净修意乐。
於心明现如前所说慈悲心之所缘、行相。观有情受苦。
引用于 宗圣迪 在 2024年11月20日, 下午10:03一行殊胜皈依：
1.庄严处所、安置塔像、陈设供物。布置处所、佛像、供品等。沐浴着静衣，于诸资粮田之功德由衷生起净信，观想自身住于一一佛、菩萨前念诵〈七支供养〉。
2.祈请与皈依。次于上师起大师想，并作礼拜，供养财物、曼达。以佛法僧三宝为对境，念诵仪轨文。
3.宣说皈依学处。
二集聚资粮
三净修意乐
一行殊胜皈依：
1.庄严处所、安置塔像、陈设供物。布置处所、佛像、供品等。沐浴着静衣，于诸资粮田之功德由衷生起净信，观想自身住于一一佛、菩萨前念诵〈七支供养〉。
2.祈请与皈依。次于上师起大师想，并作礼拜，供养财物、曼达。以佛法僧三宝为对境，念诵仪轨文。
3.宣说皈依学处。
二集聚资粮
三净修意乐
引用于 文蘭 在 2024年11月21日, 下午5:14有三大方面：
一、行殊胜皈依，即不共皈依。其又分：1.庄严处所、安置佛像、陈设供物；2.祈请与皈依；3.宣说皈依学处。
二、集聚资粮。于传承诸师及资粮田前修七支供。
三、净修意乐。缘不具足安乐之有情及为三苦任一所苦之有情，心里生起强烈愿望：若能遇乐，何其有幸，惟愿遇乐，令其遇乐！若能离苦，何其有幸，惟愿离苦，令其离苦。不忍有情受苦，故而修习菩提心。
有三大方面：
一、行殊胜皈依，即不共皈依。其又分：1.庄严处所、安置佛像、陈设供物；2.祈请与皈依；3.宣说皈依学处。
二、集聚资粮。于传承诸师及资粮田前修七支供。
三、净修意乐。缘不具足安乐之有情及为三苦任一所苦之有情，心里生起强烈愿望：若能遇乐，何其有幸，惟愿遇乐，令其遇乐！若能离苦，何其有幸，惟愿离苦，令其离苦。不忍有情受苦，故而修习菩提心。