292.自他相换的利益谓何？不换之过患谓何？
引用于 邓艳华 在 2024年10月27日, 下午7:26答：
利益：若想快速承办自他二利，应修【自他想换】。
尽世所有乐，悉从利他生；尽世所有苦，皆从自利起。愚人作自利，能仁行利他，观此二差别。
过换：若不自他相换，难以承办佛果位等。
若不修自他相换，自乐、与他苦，佛果皆不能成，轮回亦无乐。应思爱我执为一切衰损之门、爱他执为一切圆满之源。
答：
利益：若想快速承办自他二利，应修【自他想换】。
尽世所有乐，悉从利他生；尽世所有苦，皆从自利起。愚人作自利，能仁行利他，观此二差别。
过换：若不自他相换，难以承办佛果位等。
若不修自他相换，自乐、与他苦，佛果皆不能成，轮回亦无乐。应思爱我执为一切衰损之门、爱他执为一切圆满之源。
引用于 华韵 在 2024年10月27日, 下午8:28答：
利益：若想快速承办自他二利，应修【自他想换】。
尽世所有乐，悉从利他生；尽世所有苦，皆从自利起。愚人作自利，能仁行利他，观此二差别。
过换：若不自他相换，难以承办佛果位等。
若不修自他相换，自乐、与他苦，佛果皆不能成，轮回亦无乐。应思爱我执为一切衰损之门、爱他执为一切圆满之源。
答：
利益：若想快速承办自他二利，应修【自他想换】。
尽世所有乐，悉从利他生；尽世所有苦，皆从自利起。愚人作自利，能仁行利他，观此二差别。
过换：若不自他相换，难以承办佛果位等。
若不修自他相换，自乐、与他苦，佛果皆不能成，轮回亦无乐。应思爱我执为一切衰损之门、爱他执为一切圆满之源。
引用于 吴莹 在 2024年10月27日, 下午8:48答：利益：若想快速承办自他二利，应修【自他想换】。
尽世所有乐，悉从利他生；尽世所有苦，皆从自利起。愚人作自利，能仁行利他，观此二差别。
过换：若不自他相换，难以承办佛果位等。
若不修自他相换，自乐、与他苦，佛果皆不能成，轮回亦无乐。应思爱我执为一切衰损之门、爱他执为一切圆满之源。
答：利益：若想快速承办自他二利，应修【自他想换】。
尽世所有乐，悉从利他生；尽世所有苦，皆从自利起。愚人作自利，能仁行利他，观此二差别。
过换：若不自他相换，难以承办佛果位等。
若不修自他相换，自乐、与他苦，佛果皆不能成，轮回亦无乐。应思爱我执为一切衰损之门、爱他执为一切圆满之源。
引用于 骁航 在 2024年10月28日, 下午6:13利益：一、若想快速成办自他二利，应修【自他相换】。
《入行论》云：【谁欲速救护，自身与他人，应修自他换，秘密殊胜行。】
《入行论》说：如果有人，想要很快地救护自己，救护他人，就是自利利他了。那么他应该要修这个自他相换。这个自他相换是很秘密的殊胜的人可以受持、修行的。
利益与过患：二、自他相换的利益及不换的过患。
又云：【尽世所有乐，悉从利他生；尽世所有苦，皆从自利起。此何须繁说？愚人作自利，能仁行利他，观此二差别。
世、出世间一切的安乐，都是透由利他而产生的；而世间当中一切的痛苦，都是因为贪爱自己，为自己的利益而产生的、生起的。这些道理，不须要多说了，大家肯定会一目了然的事情了。凡夫很愚痴，只晓得自利，只做自利的事情。而佛专做利他的事情。观察这两个的差别。你当然知道这个利他的好处。对于是否要自他相换，其实并不用说太多，我们从导师释迦世尊跟我们自己本身来相作比较，我们就可以知道，须不须要作自他相换。
过患：三、若不自他相换，难以成办佛果位等。
【若不能真换，自乐与他苦，佛果不能成，轮回亦无乐。】应思爱我执为一切衰损之门、爱他执为一切圆满之源。
如果我们没有办法真正的自他相换，生起爱他胜自的心，那么殊胜的佛果是没有办法成就的，不但不能成佛，你在流转生死的时候，因为自利的原因，还是会受一切苦，不会感受到任何的快乐。所以说，真正想安乐，要不受苦的话，只有一条路——自他相换。应当思维，我们爱自己是就是为一切衰损的事情开了一扇门；如果我们爱他的话，一切功德的、圆满的根本就都能成就了。
利益：一、若想快速成办自他二利，应修【自他相换】。
《入行论》云：【谁欲速救护，自身与他人，应修自他换，秘密殊胜行。】
《入行论》说：如果有人，想要很快地救护自己，救护他人，就是自利利他了。那么他应该要修这个自他相换。这个自他相换是很秘密的殊胜的人可以受持、修行的。
利益与过患：二、自他相换的利益及不换的过患。
又云：【尽世所有乐，悉从利他生；尽世所有苦，皆从自利起。此何须繁说？愚人作自利，能仁行利他，观此二差别。
世、出世间一切的安乐，都是透由利他而产生的；而世间当中一切的痛苦，都是因为贪爱自己，为自己的利益而产生的、生起的。这些道理，不须要多说了，大家肯定会一目了然的事情了。凡夫很愚痴，只晓得自利，只做自利的事情。而佛专做利他的事情。观察这两个的差别。你当然知道这个利他的好处。对于是否要自他相换，其实并不用说太多，我们从导师释迦世尊跟我们自己本身来相作比较，我们就可以知道，须不须要作自他相换。
过患：三、若不自他相换，难以成办佛果位等。
【若不能真换，自乐与他苦，佛果不能成，轮回亦无乐。】应思爱我执为一切衰损之门、爱他执为一切圆满之源。
如果我们没有办法真正的自他相换，生起爱他胜自的心，那么殊胜的佛果是没有办法成就的，不但不能成佛，你在流转生死的时候，因为自利的原因，还是会受一切苦，不会感受到任何的快乐。所以说，真正想安乐，要不受苦的话，只有一条路——自他相换。应当思维，我们爱自己是就是为一切衰损的事情开了一扇门；如果我们爱他的话，一切功德的、圆满的根本就都能成就了。
引用于 传吉 在 2024年10月29日, 上午11:11答:利益：若想快速承办自他二利，应修【自他想换】。
尽世所有乐，悉从利他生；尽世所有苦，皆从自利起。愚人作自利，能仁行利他，观此二差别。
过换：若不自他相换，难以承办佛果位等。
若不修自他相换，自乐、与他苦，佛果皆不能成，轮回亦无乐。应思爱我执为一切衰损之门、爱他执为一切圆满之源。
答:利益：若想快速承办自他二利，应修【自他想换】。
尽世所有乐，悉从利他生；尽世所有苦，皆从自利起。愚人作自利，能仁行利他，观此二差别。
过换：若不自他相换，难以承办佛果位等。
若不修自他相换，自乐、与他苦，佛果皆不能成，轮回亦无乐。应思爱我执为一切衰损之门、爱他执为一切圆满之源。
引用于 明慧 在 2024年11月3日, 下午10:09
答：利益：若想快速承办自他二利，应修【自他想换】。
尽世所有乐，悉从利他生；尽世所有苦，皆从自利起。愚人作自利，能仁行利他，观此二差别。
过换：若不自他相换，难以承办佛果位等。
若不修自他相换，自乐、与他苦，佛果皆不能成，轮回亦无乐。应思爱我执为一切衰损之门、爱他执为一切圆满之源。
答：利益：若想快速承办自他二利，应修【自他想换】。
尽世所有乐，悉从利他生；尽世所有苦，皆从自利起。愚人作自利，能仁行利他，观此二差别。
过换：若不自他相换，难以承办佛果位等。
若不修自他相换，自乐、与他苦，佛果皆不能成，轮回亦无乐。应思爱我执为一切衰损之门、爱他执为一切圆满之源。
引用于 智觉 在 2024年11月5日, 下午1:20利益：若想快速承办自他二利，应修【自他想换】。
尽世所有乐，悉从利他生；尽世所有苦，皆从自利起。愚人作自利，能仁行利他。
过患：若不自他相换，难以承办佛果位等。
若不能自他相换，自乐与他苦，佛果皆不能成，轮回亦无乐。应思爱我执为一切衰损之门、爱他执为一切圆满之源
利益：若想快速承办自他二利，应修【自他想换】。
尽世所有乐，悉从利他生；尽世所有苦，皆从自利起。愚人作自利，能仁行利他。
过患：若不自他相换，难以承办佛果位等。
若不能自他相换，自乐与他苦，佛果皆不能成，轮回亦无乐。应思爱我执为一切衰损之门、爱他执为一切圆满之源
引用于 静心 在 2024年11月21日, 下午8:29答：
利益：若想快速承办自他二利，应修【自他想换】。
尽世所有乐，悉从利他生；尽世所有苦，皆从自利起。愚人作自利，能仁行利他，观此二差别。
过换：若不自他相换，难以承办佛果位等。
若不修自他相换，自乐、与他苦，佛果皆不能成，轮回亦无乐。应思爱我执为一切衰损之门、爱他执为一切圆满之源。
答：
利益：若想快速承办自他二利，应修【自他想换】。
尽世所有乐，悉从利他生；尽世所有苦，皆从自利起。愚人作自利，能仁行利他，观此二差别。
过换：若不自他相换，难以承办佛果位等。
若不修自他相换，自乐、与他苦，佛果皆不能成，轮回亦无乐。应思爱我执为一切衰损之门、爱他执为一切圆满之源。