引用于 华玉 在 2024年9月4日, 下午6:22

1，劫是时间，以五蕴为体，依法而立。

2，累积前面的大劫，从十到百到千，乃至积成三劫无数。

3， 无上菩提很难得，不是多愿行不能成菩提。菩萨要经三劫无数，修大福德，智慧之粮，六波罗蜜多。多百千苦行，才能证无上正等菩提，所以应该发长时愿。为欲利乐一切有情，故求菩萨发长时愿：令自己有能力把苦海中的有情救出来，舍涅槃道，求无上菩提。

4，如菩萨久习慈悲，虽无利己，而乐利他，观他如己，故见他乐即为己乐。

引用于 妙芳 在 2024年9月4日, 下午7:24

1，劫是什么，以什么为体？

劫就是时间，五蕴为体。没有一个特别的东西叫时间，是依了法的运动，这样子差异产生了时间概念。

 

2，何谓三劫无数？

三劫，三大阿僧祇劫，说三劫阿僧祇也可以，三大阿僧祇劫也可以，三阿僧祇大劫也可以，

阿僧祇耶是梵语，翻成汉语是无数。

前面八十个中劫的大劫，大劫从十到一百，一百到一千，一直积到阿僧祇，三个阿僧祇。

实际是可数的，3X10⁵²

八十中劫的大劫，从一开始，十个十个加，加到阿僧祇耶，就是阿僧祇劫，而三倍的阿僧祇劫就是三大阿僧祇劫。

3，为什么菩萨发愿长时精进，才能成就佛果？

「答：无上菩提，甚难可得，非多愿行，无容得成菩提」，无上正等正觉不是很容易就能得到的，没有大愿大行是得不到的。

菩萨修行成佛的时候，要经过三大阿僧祇劫。

要积非常大的福德智慧资粮，少数时间当然不行，还要行六波罗蜜多（布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧），要经过很多百千苦行，才能够证到无上正等菩提。

 

为了要利益一切的有情，只有成了无上正等正觉，才能度脱一切众生，所以一定要求菩提，要发长时愿。

为了在苦海瀑流里边把众生拔济出来，要自己有大的能力，所以情愿放弃涅槃，求无上菩提，这是菩萨发的愿。

所以必定要发长时愿。

 

4，为何菩萨见他乐，即为己乐？

1.菩萨救众生是满足自己的悲心，所以济他就是利益自己，自他二利是一致的、统一的。因为救众生才可以满足自己的悲心，所以说利他就是利己。

2.菩萨久习慈悲，很长的时间修习慈悲心，虽然不利己，但欢喜利他

3.因为种性不一样，他是菩萨种性，他有这个誓愿，愿意发这个愿。「起于他苦为己苦」，以人家的苦为自己的苦，以人家的安乐为自己的安乐。