29、遍不遍
引用于 宥德 在 2024年5月21日, 下午1:19甲：若是法遍是事物
乙：不遍
甲：说
乙：常有法，应是事物，是法故。已许此遍
甲：常是法，因不成
乙：常有法，应是法，是无刹那之法故
甲：承许。常是法
乙：常有法，应是事物，是法故。已许此因
甲：根本许，常是事物
乙：常有法，应非事物，是无刹那之法故
甲：不周遍，无刹那之法应不周遍是非事物
乙：应有遍。无刹那之法，应周遍是非事物，无刹那之法与事物相违故
甲：承许。无刹那之法周遍是非事物
乙：常有法，应非事物，是无刹那之法故。已许此遍
甲：承许。常应非事物
甲：若是法遍是事物
乙：不遍
甲：说
乙：常有法，应是事物，是法故。已许此遍
甲：常是法，因不成
乙：常有法，应是法，是无刹那之法故
甲：承许。常是法
乙：常有法，应是事物，是法故。已许此因
甲：根本许，常是事物
乙：常有法，应非事物，是无刹那之法故
甲：不周遍，无刹那之法应不周遍是非事物
乙：应有遍。无刹那之法，应周遍是非事物，无刹那之法与事物相违故
甲：承许。无刹那之法周遍是非事物
乙：常有法，应非事物，是无刹那之法故。已许此遍
甲：承许。常应非事物
引用于 宥德 在 2024年5月21日, 下午1:39甲：若是法遍不是有为
乙：不遍。法不遍不是有为
甲：说
乙：白色有法，应非有为，是法故。已许此遍
甲：白色是法，因不成
乙：白色有法，应是法，是有为法故
甲：白色是有为法，因不成
乙：白色有法，应是有为法，是色法故
甲：白色是色法，因不成
乙：白色有法，应是色法，是显色故
甲：白色是显色，因不成
乙：白色有法，应是显色，是四根本显色之一故
甲：承许。白色是四根本显色之一
乙：白色有法，应是显色，是四根本显色之一故，已许此因
甲：承许。白色是显色
乙：白色有法，应是色，是显色故，已许此因
甲：承许。白色是色
乙：白色有法，应是有为法，是色故，已许此因
甲：承许。白色是有为法
乙：白色有法，应是法，是有为故，已许此因
甲：承许。白色是法
乙：白色有法，应非有为，是法故。已许此因，已许此遍
甲：根本许。白色应非有为
乙：白色有法，应是有为，是事物故
甲：白色是事物，因不成
乙：白色有法，应是事物，是色法故
甲：白色是色法，因不成
乙：白色有法，应是色法，是外色故
甲：白色是外色，因不成
乙：白色有法，应是外色，是显色故
甲：白色是显色，因不成
乙：白色有法，应是显色，是白色故
甲：承许。白色是显色
乙：白色有法，应是外色，是显色故，已许此因
甲：承许。白色是外色
乙：白色有法，应是色，是外色故，已许此因
甲：承许。白色是色
乙：白色有法，应是事物，是色故，已许此因
甲：承许。白色是事物
乙：白色有法，应是有为，是事物故，已许此因
甲：承许。白色是有为
甲：若是法遍不是有为
乙：不遍。法不遍不是有为
甲：说
乙：白色有法，应非有为，是法故。已许此遍
甲：白色是法，因不成
乙：白色有法，应是法，是有为法故
甲：白色是有为法，因不成
乙：白色有法，应是有为法，是色法故
甲：白色是色法，因不成
乙：白色有法，应是色法，是显色故
甲：白色是显色，因不成
乙：白色有法，应是显色，是四根本显色之一故
甲：承许。白色是四根本显色之一
乙：白色有法，应是显色，是四根本显色之一故，已许此因
甲：承许。白色是显色
乙：白色有法，应是色，是显色故，已许此因
甲：承许。白色是色
乙：白色有法，应是有为法，是色故，已许此因
甲：承许。白色是有为法
乙：白色有法，应是法，是有为故，已许此因
甲：承许。白色是法
乙：白色有法，应非有为，是法故。已许此因，已许此遍
甲：根本许。白色应非有为
乙：白色有法，应是有为，是事物故
甲：白色是事物，因不成
乙：白色有法，应是事物，是色法故
甲：白色是色法，因不成
乙：白色有法，应是色法，是外色故
甲：白色是外色，因不成
乙：白色有法，应是外色，是显色故
甲：白色是显色，因不成
乙：白色有法，应是显色，是白色故
甲：承许。白色是显色
乙：白色有法，应是外色，是显色故，已许此因
甲：承许。白色是外色
乙：白色有法，应是色，是外色故，已许此因
甲：承许。白色是色
乙：白色有法，应是事物，是色故，已许此因
甲：承许。白色是事物
乙：白色有法，应是有为，是事物故，已许此因
甲：承许。白色是有为
引用于 邓艳华 在 2024年5月21日, 下午2:36九组
答：
一、若是法遍是事物。
甲：若是法，遍是事物。
乙：不遍，若是法不周遍是事物。
甲：说
1、乙：虚空有法，应是事物，是法故 （已许此遍）
甲：虚空是法因不成。
2、乙：虚空有法，应是有，是常故。
甲：虚空是常因不成。
3、乙：虚空有法，应是常，是恒常故。
甲：虚空是恒常因不成。
4、乙：虚空有法，应是恒常，与虚空是一故。
甲：承许，虚空是恒常。
3、乙：虚空有法，应是有，是恒常故。（已许此因）
甲：承许，虚空是有。
2、乙：虚空有法，应是有，是常故（已许此因）
甲：承许，虚空是法。
1、乙：虚空有法，应是事物，是法故 （已许此遍）（已许此因）
甲：承许，虚空是事物。（根本许）
乙：虚空有法，应非事物，是非刹那之法故
甲：不周遍，若是非刹那之法不周遍是非事物。
乙：应有遍，若是非刹那之法应周遍是非事物，非刹那之法与非事物二者无同分故。
甲：非刹那之法与非事物二者无同分因不成。
乙：非刹那之法与非事物二者应无同分，非刹那与非事物二者相违故
甲：承许，非刹那之法与非事物二者应无同分。
乙：承许，若是非刹那之法应周遍是非事物。
甲：虚空有法，应非事物，是非刹那之法故（已许此遍）（已许此因）
乙：承许，虚空非事物。（根本许）
二、若是法遍不是有为。
甲：若是法，遍不是有为。
乙：不遍，若是法不周遍不是有为
甲：说
1、乙：老虎有法，应不是有为，是法故。（已许此遍）
甲：老虎是法因不成。
2、乙：老虎有法，应是法，是有故
甲：老虎是有因不成。
3、乙：老虎有法，应是有，是不相应行故。
甲：老虎是不相应行因不成。
4、乙：老虎有法，应是不相应行，是有生命不相应行故。
甲：老虎是有生命不相应行因不成。
5、乙：老虎有法，应是有生命不相应行，是恶趣故。
甲：老虎是恶趣因不成。
6、乙：老虎有法，应是恶趣，是旁生故
甲：老虎是旁生因不成。
7、乙：老虎有法，应是旁生，是旁生之一故。
甲：承许，老虎是旁生
6、乙：老虎有法，应是恶趣，是旁生故（已许此因）
甲：承许，老虎是恶趣。
5、乙：老虎有法，应是有生命不相应行，是恶趣故。（已许此因）
甲：承许老虎是有生命不相应行。
4、乙：老虎有法，应是不相应行，是有生命不相应行故。（已许此因）
甲：承许，老虎是不相应行。
3、乙：老虎有法，应是有，是不相应行故。（已许此因）
甲：承许，老虎是有。
2、乙：老虎有法，应是法，是有故（已许此因）
甲：承许，老虎是法
1、乙：老虎有法，应不是有为，是法故。（已许此遍）（已许此因）
甲：承许 ，老虎不是有为法。（根本许。）
乙：老虎有法，应是有为法，是动物之一故。
甲：承许，老虎是有为法。
九组
答：
一、若是法遍是事物。
甲：若是法，遍是事物。
乙：不遍，若是法不周遍是事物。
甲：说
1、乙：虚空有法，应是事物，是法故 （已许此遍）
甲：虚空是法因不成。
2、乙：虚空有法，应是有，是常故。
甲：虚空是常因不成。
3、乙：虚空有法，应是常，是恒常故。
甲：虚空是恒常因不成。
4、乙：虚空有法，应是恒常，与虚空是一故。
甲：承许，虚空是恒常。
3、乙：虚空有法，应是有，是恒常故。（已许此因）
甲：承许，虚空是有。
2、乙：虚空有法，应是有，是常故（已许此因）
甲：承许，虚空是法。
1、乙：虚空有法，应是事物，是法故 （已许此遍）（已许此因）
甲：承许，虚空是事物。（根本许）
乙：虚空有法，应非事物，是非刹那之法故
甲：不周遍，若是非刹那之法不周遍是非事物。
乙：应有遍，若是非刹那之法应周遍是非事物，非刹那之法与非事物二者无同分故。
甲：非刹那之法与非事物二者无同分因不成。
乙：非刹那之法与非事物二者应无同分，非刹那与非事物二者相违故
甲：承许，非刹那之法与非事物二者应无同分。
乙：承许，若是非刹那之法应周遍是非事物。
甲：虚空有法，应非事物，是非刹那之法故（已许此遍）（已许此因）
乙：承许，虚空非事物。（根本许）
二、若是法遍不是有为。
甲：若是法，遍不是有为。
乙：不遍，若是法不周遍不是有为
甲：说
1、乙：老虎有法，应不是有为，是法故。（已许此遍）
甲：老虎是法因不成。
2、乙：老虎有法，应是法，是有故
甲：老虎是有因不成。
3、乙：老虎有法，应是有，是不相应行故。
甲：老虎是不相应行因不成。
4、乙：老虎有法，应是不相应行，是有生命不相应行故。
甲：老虎是有生命不相应行因不成。
5、乙：老虎有法，应是有生命不相应行，是恶趣故。
甲：老虎是恶趣因不成。
6、乙：老虎有法，应是恶趣，是旁生故
甲：老虎是旁生因不成。
7、乙：老虎有法，应是旁生，是旁生之一故。
甲：承许，老虎是旁生
6、乙：老虎有法，应是恶趣，是旁生故（已许此因）
甲：承许，老虎是恶趣。
5、乙：老虎有法，应是有生命不相应行，是恶趣故。（已许此因）
甲：承许老虎是有生命不相应行。
4、乙：老虎有法，应是不相应行，是有生命不相应行故。（已许此因）
甲：承许，老虎是不相应行。
3、乙：老虎有法，应是有，是不相应行故。（已许此因）
甲：承许，老虎是有。
2、乙：老虎有法，应是法，是有故（已许此因）
甲：承许，老虎是法
1、乙：老虎有法，应不是有为，是法故。（已许此遍）（已许此因）
甲：承许 ，老虎不是有为法。（根本许。）
乙：老虎有法，应是有为法，是动物之一故。
甲：承许，老虎是有为法。
引用于 慧帆 在 2024年5月21日, 下午3:54甲：若是法遍是事物
乙：不遍，法不周遍是事物
甲：说
乙：恒常有法，应是事物，是法故。已许此遍
甲：恒常是法，因不成
乙：恒常有法，应是法，是常故
甲：恒常是常，因不成
乙：恒常有法，应是常，无刹那生灭故
甲：承许，恒常是常
乙：恒常有法，应是法，常故，已此因
甲：承许，恒常是法
乙：恒常有法，应是事物，是法故 已许此因，已许此遍
甲：承许 ，恒常是事物。根本许
乙：恒常有法，应非事物，是无为法故
甲：不遍，无为法不周遍是非事物
乙：应有遍，无为法有法，应周遍是非事物，无刹那生灭故
甲：无为法无刹那生灭，因不成
乙：无为法有法，应是无刹那生灭，与无刹那生捏是一故
甲：承许无为法是无刹那生灭
乙：无为法有法，应周边是非事物，无刹那生灭故，已许此因
甲：承许，无为法周边是非事物
乙：恒常有法，应非事物，是无为法故
甲：承许，恒常是非事物 根本许
二：
甲：若是法遍不是有为
乙：不遍，若是法不周遍不是有为
甲：说
乙：色有法，应不是有为，是法故。 已许此遍
甲：色是法，因不成
乙：色有法，应是法，是事物故
甲：色是事物，因不成
乙：色有法，应是事物，一切有作用义者皆是事物故。
甲：承许，色是事物
乙：色有法，应是法，是事物故。 已许此因
甲：承许，色是法
乙：色有法，应不是有为，是法故。已许此因，已许此遍
甲：承许，色不是有为 根本许
乙：色有法，应遍是有为，是法故。
甲：色是法，因不成
乙：色有法，应是法，是事物故
甲：色是事物，因不成
乙：色有法，应是事物，是有作用故
甲：色有作用，因不成
乙：色有法，应是有作用，众多聚集堪为变碍是色之定义故
甲：承许，色有作用
乙：色有法，应是事物，是有作用故。 已许此因
甲：承许，色是事物
乙：色有法，应是法，是事物故 已许此因
甲：承许，色是法
乙：色有法，应遍是有为，是法故。 已许此因
甲：承许 色是有为 根本许
甲：若是法遍是事物
乙：不遍，法不周遍是事物
甲：说
乙：恒常有法，应是事物，是法故。已许此遍
甲：恒常是法，因不成
乙：恒常有法，应是法，是常故
甲：恒常是常，因不成
乙：恒常有法，应是常，无刹那生灭故
甲：承许，恒常是常
乙：恒常有法，应是法，常故，已此因
甲：承许，恒常是法
乙：恒常有法，应是事物，是法故 已许此因，已许此遍
甲：承许 ，恒常是事物。根本许
乙：恒常有法，应非事物，是无为法故
甲：不遍，无为法不周遍是非事物
乙：应有遍，无为法有法，应周遍是非事物，无刹那生灭故
甲：无为法无刹那生灭，因不成
乙：无为法有法，应是无刹那生灭，与无刹那生捏是一故
甲：承许无为法是无刹那生灭
乙：无为法有法，应周边是非事物，无刹那生灭故，已许此因
甲：承许，无为法周边是非事物
乙：恒常有法，应非事物，是无为法故
甲：承许，恒常是非事物 根本许
二：
甲：若是法遍不是有为
乙：不遍，若是法不周遍不是有为
甲：说
乙：色有法，应不是有为，是法故。 已许此遍
甲：色是法，因不成
乙：色有法，应是法，是事物故
甲：色是事物，因不成
乙：色有法，应是事物，一切有作用义者皆是事物故。
甲：承许，色是事物
乙：色有法，应是法，是事物故。 已许此因
甲：承许，色是法
乙：色有法，应不是有为，是法故。已许此因，已许此遍
甲：承许，色不是有为 根本许
乙：色有法，应遍是有为，是法故。
甲：色是法，因不成
乙：色有法，应是法，是事物故
甲：色是事物，因不成
乙：色有法，应是事物，是有作用故
甲：色有作用，因不成
乙：色有法，应是有作用，众多聚集堪为变碍是色之定义故
甲：承许，色有作用
乙：色有法，应是事物，是有作用故。 已许此因
甲：承许，色是事物
乙：色有法，应是法，是事物故 已许此因
甲：承许，色是法
乙：色有法，应遍是有为，是法故。 已许此因
甲：承许 色是有为 根本许
引用于 帅雅馨 在 2024年5月21日, 下午4:363组
一、
甲：若是法遍不是有为。
乙：不遍。若是法不遍不是有为。
甲：说
乙：无常有法，应不是有为法，是法故。已许此遍。
甲：无常是法因不成。
乙：无常有法，应是法，是法之一故。
甲：无常是法之一因不成
乙：无常有法。应是法之一，彼与彼是一故。
甲：承许 无常是法之一。
乙：无常有法，应是法，是法之一故。已许此因。
甲：承许 无常是法。
乙：无常有法，应不是有为法，是法故。已许此遍。已许此因。
甲：承许 无常应不是有为法。（根本许）
乙：无常有法，应是有为法，与无常是一故。
甲：承许 无常是有为法
二、
甲：若是法遍是事物
乙：不遍，若是法不周遍是事物
甲：说
乙：恒常有法，应是事物，是法故。已许此遍
甲：恒常是法因不成。
乙：恒常有法，应是法，是有故。
甲：恒常是有因不成
乙：恒常有法，应是有，是常之
一故。
甲、恒常是常之一因不成
乙、恒常有法，应是常之一，彼与彼是一故
甲、𠄘许恒常是常之一
乙：恒常有法，应是有，是常之
一故。已许此因
甲：承许 恒常是有
乙：恒常有法，应是法，是有故。
甲：承许 恒常是法
乙：恒常有法，应是事物，是法故。已许此遍，已许此因
甲：承许 恒常是事物（根本许）
乙、恒常有法，应非事物，与恒常是一故
甲、𠄘许恒常是非事物
3组
一、
甲：若是法遍不是有为。
乙：不遍。若是法不遍不是有为。
甲：说
乙：无常有法，应不是有为法，是法故。已许此遍。
甲：无常是法因不成。
乙：无常有法，应是法，是法之一故。
甲：无常是法之一因不成
乙：无常有法。应是法之一，彼与彼是一故。
甲：承许 无常是法之一。
乙：无常有法，应是法，是法之一故。已许此因。
甲：承许 无常是法。
乙：无常有法，应不是有为法，是法故。已许此遍。已许此因。
甲：承许 无常应不是有为法。（根本许）
乙：无常有法，应是有为法，与无常是一故。
甲：承许 无常是有为法
二、
甲：若是法遍是事物
乙：不遍，若是法不周遍是事物
甲：说
乙：恒常有法，应是事物，是法故。已许此遍
甲：恒常是法因不成。
乙：恒常有法，应是法，是有故。
甲：恒常是有因不成
乙：恒常有法，应是有，是常之
一故。
甲、恒常是常之一因不成
乙、恒常有法，应是常之一，彼与彼是一故
甲、𠄘许恒常是常之一
乙：恒常有法，应是有，是常之
一故。已许此因
甲：承许 恒常是有
乙：恒常有法，应是法，是有故。
甲：承许 恒常是法
乙：恒常有法，应是事物，是法故。已许此遍，已许此因
甲：承许 恒常是事物（根本许）
乙、恒常有法，应非事物，与恒常是一故
甲、𠄘许恒常是非事物
引用于 华菁 在 2024年5月21日, 下午4:439组
一、甲：若是法遍是事物。
乙：不周遍，法不遍是事物。
甲：说。
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故。已许此遍。
甲：无为虚空是法，因不成。
乙：无为虚空有法，应是法，是常故。
甲：无为虚空是常，因不成。
乙：无为虚空有法，应是常，是非刹那故。
甲：承许，无为虚空是常。
乙：无为虚空有法，应是法，是常故，已许此因。
甲：承许,无为虚空是法。
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故。已许此遍，已许此因。
甲：承许，无为虚空是事物。
乙：若根本许，无为虚空有法，应非事物，是常故。已许此因。
甲：不周遍，常不周遍非事物。
乙：应有遍，常应周遍非事物。常是非刹那故。
甲：常是非刹那，因不成。
乙：常有法，应是非刹那，非刹那是常之定义故。
甲：承许，常是非刹那。
乙：常有法，应周遍非事物。是非刹那故。已许此因。
甲：承许，常周遍非事物。
乙：无为虚空有法，应非事物，是常故。已许此因，已许此遍。
甲：承许，无为虚空应非事物。
二、甲：若是法遍不是有为。
乙：不周遍，法不遍不是有为。
甲：说。
乙：色蕴有法，应不是有为，是法故。已许此遍。
甲：色蕴是法，因不成。
乙：色蕴有法，应是法，是事物故。
甲：色蕴是事物，因不成。
乙：色蕴有法，应是事物，是事物之一故。
甲：承许，色蕴是事物。
乙：色蕴有法，应是法，是事物故，已许此因。
甲：承许,色蕴是法。
乙：色蕴有法，应不是有为，是法故，已许此因，已许此遍。
甲：承许，色蕴有法，应不是有为。
乙：若根本许，色蕴有法，应是有为，是事物故。已许此因。
甲：不周遍，事物不周遍是有为。
乙：应有遍，事物应周遍是有为。事物是无常故。
甲：事物是无常，因不成。
乙：事物有法，应是无常，有生住异灭故。
甲：承许，事物是无常。
乙：事物有法，应周遍是有为。是无常故。已许此因。
甲：承许，事物周遍是有为。
乙：色蕴有法，应是有为，是事物故。已许此因，已许此遍。
甲：承许，色蕴是有为。
9组
一、甲：若是法遍是事物。
乙：不周遍，法不遍是事物。
甲：说。
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故。已许此遍。
甲：无为虚空是法，因不成。
乙：无为虚空有法，应是法，是常故。
甲：无为虚空是常，因不成。
乙：无为虚空有法，应是常，是非刹那故。
甲：承许，无为虚空是常。
乙：无为虚空有法，应是法，是常故，已许此因。
甲：承许,无为虚空是法。
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故。已许此遍，已许此因。
甲：承许，无为虚空是事物。
乙：若根本许，无为虚空有法，应非事物，是常故。已许此因。
甲：不周遍，常不周遍非事物。
乙：应有遍，常应周遍非事物。常是非刹那故。
甲：常是非刹那，因不成。
乙：常有法，应是非刹那，非刹那是常之定义故。
甲：承许，常是非刹那。
乙：常有法，应周遍非事物。是非刹那故。已许此因。
甲：承许，常周遍非事物。
乙：无为虚空有法，应非事物，是常故。已许此因，已许此遍。
甲：承许，无为虚空应非事物。
二、甲：若是法遍不是有为。
乙：不周遍，法不遍不是有为。
甲：说。
乙：色蕴有法，应不是有为，是法故。已许此遍。
甲：色蕴是法，因不成。
乙：色蕴有法，应是法，是事物故。
甲：色蕴是事物，因不成。
乙：色蕴有法，应是事物，是事物之一故。
甲：承许，色蕴是事物。
乙：色蕴有法，应是法，是事物故，已许此因。
甲：承许,色蕴是法。
乙：色蕴有法，应不是有为，是法故，已许此因，已许此遍。
甲：承许，色蕴有法，应不是有为。
乙：若根本许，色蕴有法，应是有为，是事物故。已许此因。
甲：不周遍，事物不周遍是有为。
乙：应有遍，事物应周遍是有为。事物是无常故。
甲：事物是无常，因不成。
乙：事物有法，应是无常，有生住异灭故。
甲：承许，事物是无常。
乙：事物有法，应周遍是有为。是无常故。已许此因。
甲：承许，事物周遍是有为。
乙：色蕴有法，应是有为，是事物故。已许此因，已许此遍。
甲：承许，色蕴是有为。
引用于 慧静 在 2024年5月21日, 下午4:457组
1
甲：若是法，遍是事物。
乙：不遍，若是法不遍是事物。
甲：说。
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故。已许此遍。
甲：无为虚空是法因不成。
乙：无为虚空有法，应是法，是有故。
甲：承许无为虚空是法。
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故。已许此遍。已许此因
甲：承许无为虚空是事物。（根本许）
乙：无为虚空有法，应非事物，是常故。
甲：不遍，常不周遍非事物。
乙：应有遍，常应周遍非事物，常与事物二者无同分故。
甲：常与事物二者无同分因不成。
乙：常与事物二者应无同分，常与事物二者相违故。
甲：承许常与事物二者无同分。
乙：若是常应周遍非事物，常与事物二者无同分故。已许此因。
甲：承许若是常应周遍非事物。
乙：无为虚空有法，应非事物，是常故。已许此遍。
甲：承许无为虚空是非事物。
2
甲：若是法，遍不是有为。
乙：不遍，若是法不遍不是有为。
甲：说。
乙：色有法，应遍不是有为，是法故。已许此遍。
甲：色是法因不成。
乙：色有法，应是法，是有故。
甲：色是有因不成。
乙:色有法，应是有，是事物故。
甲：承许色是有。
乙：色有法，应是法，是有故。已许此因。
甲：承许色是法。
乙：色有法，应遍不是有为，是法故。已许此遍，已许此因。
甲：承许色遍不是有为。（根本许）
乙：色有法，应遍是有为，是迁流造作故。
甲：不遍，迁流造作不遍是有为。
乙：应有遍，迁流造作应遍是有为，迁流造作是有为之定义故。
甲：承许迁流造作遍是有为。
乙：色有法，应遍是有为，是迁流造作故。已许此遍。
甲：承许色应遍是有为。
7组
1
甲：若是法，遍是事物。
乙：不遍，若是法不遍是事物。
甲：说。
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故。已许此遍。
甲：无为虚空是法因不成。
乙：无为虚空有法，应是法，是有故。
甲：承许无为虚空是法。
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故。已许此遍。已许此因
甲：承许无为虚空是事物。（根本许）
乙：无为虚空有法，应非事物，是常故。
甲：不遍，常不周遍非事物。
乙：应有遍，常应周遍非事物，常与事物二者无同分故。
甲：常与事物二者无同分因不成。
乙：常与事物二者应无同分，常与事物二者相违故。
甲：承许常与事物二者无同分。
乙：若是常应周遍非事物，常与事物二者无同分故。已许此因。
甲：承许若是常应周遍非事物。
乙：无为虚空有法，应非事物，是常故。已许此遍。
甲：承许无为虚空是非事物。
2
甲：若是法，遍不是有为。
乙：不遍，若是法不遍不是有为。
甲：说。
乙：色有法，应遍不是有为，是法故。已许此遍。
甲：色是法因不成。
乙：色有法，应是法，是有故。
甲：色是有因不成。
乙:色有法，应是有，是事物故。
甲：承许色是有。
乙：色有法，应是法，是有故。已许此因。
甲：承许色是法。
乙：色有法，应遍不是有为，是法故。已许此遍，已许此因。
甲：承许色遍不是有为。（根本许）
乙：色有法，应遍是有为，是迁流造作故。
甲：不遍，迁流造作不遍是有为。
乙：应有遍，迁流造作应遍是有为，迁流造作是有为之定义故。
甲：承许迁流造作遍是有为。
乙：色有法，应遍是有为，是迁流造作故。已许此遍。
甲：承许色应遍是有为。
引用于 慧根 在 2024年5月21日, 下午5:091甲:若是法遍是事物
乙：不遍，若是法，不遍是事物
甲：说
乙：虚空无为有法，应是事物，是法故（已许此遍）
甲：虚空无为是法因不成
乙：虚空无为有法，应是法，是常故
甲：虚空无为是常因不成
乙：虚空无为有法，应是常，是恒常故
甲：虚空无为是恒常因不成
乙：虚空无为有法，应是恒常，是虚空无为故
甲：承许，虚空无为是恒常
乙：虚空无为有法，应是常，是恒常故（已许此因）
甲：承许虚空无为是常
乙：虚空无为有法，应是法，是常故（已许此因）
甲：承许，虚空无为是法
乙：虚空无为有法，应是事物，是法故（已许此因、已许此遍）
甲：承许虚空无为是事物（根本许）
乙：虚空无为有法，应非事物，是常故
甲：不遍，常不周遍非事物
乙：应有遍，常周遍非事物，常与事物相违故
甲：承许，若是常，周遍非事物
乙：虚空无为有法，应非事物，是常故（已许此遍）
甲：承许，虚空无为非事物
2甲:若是法，遍不是有为法
乙：不遍，若是法，不遍不是有为法
甲：说
乙：心有法，应不是有为法，是法故（已许此遍）
甲：心是法因不成
乙，心有法，应是法，是事物故
甲：心是事物因不成
乙，心有法，应是事物，是事物之一故
甲：心是事物之一，因不成
乙：心有法，应是事物之一，是心故
甲：承许，心是事物之一
乙：心有法，应是事物，是事物一故（已许此因）
甲：承许，心是事物
乙：心有法，应是法，是事物故（已许此因）
甲：承许，心是法
乙：心有法，应不是有为法，是法故（已许此因、已许此遍）
甲：承许，心不是有为法（根本许）
乙：心有法，应是有为法，是心故
甲：心是心，因不成
乙：心应是心，与心是一故
甲：承许心是心
乙：心有法，应是有为法，是心故（已许此因）
甲：承许心是有为法
1甲:若是法遍是事物
乙：不遍，若是法，不遍是事物
甲：说
乙：虚空无为有法，应是事物，是法故（已许此遍）
甲：虚空无为是法因不成
乙：虚空无为有法，应是法，是常故
甲：虚空无为是常因不成
乙：虚空无为有法，应是常，是恒常故
甲：虚空无为是恒常因不成
乙：虚空无为有法，应是恒常，是虚空无为故
甲：承许，虚空无为是恒常
乙：虚空无为有法，应是常，是恒常故（已许此因）
甲：承许虚空无为是常
乙：虚空无为有法，应是法，是常故（已许此因）
甲：承许，虚空无为是法
乙：虚空无为有法，应是事物，是法故（已许此因、已许此遍）
甲：承许虚空无为是事物（根本许）
乙：虚空无为有法，应非事物，是常故
甲：不遍，常不周遍非事物
乙：应有遍，常周遍非事物，常与事物相违故
甲：承许，若是常，周遍非事物
乙：虚空无为有法，应非事物，是常故（已许此遍）
甲：承许，虚空无为非事物
2甲:若是法，遍不是有为法
乙：不遍，若是法，不遍不是有为法
甲：说
乙：心有法，应不是有为法，是法故（已许此遍）
甲：心是法因不成
乙，心有法，应是法，是事物故
甲：心是事物因不成
乙，心有法，应是事物，是事物之一故
甲：心是事物之一，因不成
乙：心有法，应是事物之一，是心故
甲：承许，心是事物之一
乙：心有法，应是事物，是事物一故（已许此因）
甲：承许，心是事物
乙：心有法，应是法，是事物故（已许此因）
甲：承许，心是法
乙：心有法，应不是有为法，是法故（已许此因、已许此遍）
甲：承许，心不是有为法（根本许）
乙：心有法，应是有为法，是心故
甲：心是心，因不成
乙：心应是心，与心是一故
甲：承许心是心
乙：心有法，应是有为法，是心故（已许此因）
甲：承许心是有为法
引用于 清风(9组） 在 2024年5月21日, 下午5:129组
1、甲：若是法遍是事物
乙：不周遍，法不周遍是事物
甲：说
乙：恒常有法，应是事物，是法故。已许此遍
甲：恒常是法因不成
乙：恒常有法，应是法，是常故
甲；恒常是常因不成
乙：恒常有法，应是常，是非刹那故
甲：承许恒常是常
乙：恒常有法，应是法，是常故。已许此因
甲：承许恒常是法
乙：恒常有法，应是事物，是法故。已许此因，已许此遍
甲：承许恒常是事物
乙：恒常有法，应是非事物，是常故
甲：不周遍，常不周遍是非事物
乙：常应周遍是非事物，常是非刹那之法故
甲：常是非刹那之法因不成
乙：常有法，应是非刹那之法，非刹那之法是常的定义故
甲：承许常是非刹那之法
乙：常应周遍是非事物，常是非刹那之法故。已许此因
甲：承许常周遍非事物
乙：恒常有法，应非事物，是常故。已许此遍，已许此因
甲：承许恒常是非事物
2、
甲：若是法遍不是有为
乙：不周遍，法不周遍不是有为
甲：说
乙：眼根有法，应不是有为，是法故。已许此遍
甲；眼根是法因不成
乙：眼根有法，应是法，是事物故
甲：眼根是事物因不成
乙：眼根有法，应是事物，是色故
甲；眼根是色因不成
乙：眼根有法，应是色，是内色故
甲：承许眼根是色
乙：眼根有法，应是事物，是色故。已许此因
甲：承许眼根是事物
乙：眼根有法，应是法，是事物故
甲：承许眼根是法
乙：眼根有法，应不是有为，是法故。已许此因，已许此遍
甲：承许眼根不是有为
乙：眼根有法，应是有为法，是刹那性故
甲：刹那性不周遍是有为法
乙：应有遍，刹那性应周遍是有为法，刹那性与有为法周遍互是故
甲：承许刹那性周遍有为法
乙：眼根有法，应是有为法，是刹那性故。已许此因，已许此遍
甲：承许眼根是有为法
9组
1、甲：若是法遍是事物
乙：不周遍，法不周遍是事物
甲：说
乙：恒常有法，应是事物，是法故。已许此遍
甲：恒常是法因不成
乙：恒常有法，应是法，是常故
甲；恒常是常因不成
乙：恒常有法，应是常，是非刹那故
甲：承许恒常是常
乙：恒常有法，应是法，是常故。已许此因
甲：承许恒常是法
乙：恒常有法，应是事物，是法故。已许此因，已许此遍
甲：承许恒常是事物
乙：恒常有法，应是非事物，是常故
甲：不周遍，常不周遍是非事物
乙：常应周遍是非事物，常是非刹那之法故
甲：常是非刹那之法因不成
乙：常有法，应是非刹那之法，非刹那之法是常的定义故
甲：承许常是非刹那之法
乙：常应周遍是非事物，常是非刹那之法故。已许此因
甲：承许常周遍非事物
乙：恒常有法，应非事物，是常故。已许此遍，已许此因
甲：承许恒常是非事物
2、
甲：若是法遍不是有为
乙：不周遍，法不周遍不是有为
甲：说
乙：眼根有法，应不是有为，是法故。已许此遍
甲；眼根是法因不成
乙：眼根有法，应是法，是事物故
甲：眼根是事物因不成
乙：眼根有法，应是事物，是色故
甲；眼根是色因不成
乙：眼根有法，应是色，是内色故
甲：承许眼根是色
乙：眼根有法，应是事物，是色故。已许此因
甲：承许眼根是事物
乙：眼根有法，应是法，是事物故
甲：承许眼根是法
乙：眼根有法，应不是有为，是法故。已许此因，已许此遍
甲：承许眼根不是有为
乙：眼根有法，应是有为法，是刹那性故
甲：刹那性不周遍是有为法
乙：应有遍，刹那性应周遍是有为法，刹那性与有为法周遍互是故
甲：承许刹那性周遍有为法
乙：眼根有法，应是有为法，是刹那性故。已许此因，已许此遍
甲：承许眼根是有为法
引用于 Lisa 在 2024年5月21日, 下午7:20若是法遍是事物。
A：若是法遍是事物
B：不遍，若是法不周遍是事物
A：说
B：无为虚空有法，应是事物，是法故，已许此遍
A：无为虚空是法，因不成
B：无为虚空有法，应是法，是恒常故
A：无为虚空是恒常，因不成
B：无为虚空有法，应是恒常，是常之一故
A：无为虚空是常之一，因不成
B：无为虚空有法，应是常之一，是无为虚空故
A：无为虚空是无为虚空，因不成
B：无为虚空有法，应是无为虚空，彼二者是一故
A：承许，无为虚空是无为虚空
B：无为虚空有法，应是常之一，是无为虚空故，已许此因
A：承许，无为虚空是常之一
B：无为虚空有法，应是恒常，是常之一故
A：承许，无为虚空是恒常
B：无为虚空有法，应是法，是恒常故，已许此因
A：承许，无为虚空是法
B：无为虚空有法，应是事物，是法故，已许此因，已许此遍
A：承许，无为虚空是事物，根本许
B：无为虚空有法，应非事物，是常故
A：不周遍，若是常不周遍是非事物
B：应有遍，常周遍是非事物，常与事物二者无同分故
A：承许，常周遍是非事物
B：无为虚空有法，应非事物，是常故，已许此遍
A：承许，无为虚空是非事物
若是法遍是事物。
A：若是法遍是事物
B：不遍，若是法不周遍是事物
A：说
B：无为虚空有法，应是事物，是法故，已许此遍
A：无为虚空是法，因不成
B：无为虚空有法，应是法，是恒常故
A：无为虚空是恒常，因不成
B：无为虚空有法，应是恒常，是常之一故
A：无为虚空是常之一，因不成
B：无为虚空有法，应是常之一，是无为虚空故
A：无为虚空是无为虚空，因不成
B：无为虚空有法，应是无为虚空，彼二者是一故
A：承许，无为虚空是无为虚空
B：无为虚空有法，应是常之一，是无为虚空故，已许此因
A：承许，无为虚空是常之一
B：无为虚空有法，应是恒常，是常之一故
A：承许，无为虚空是恒常
B：无为虚空有法，应是法，是恒常故，已许此因
A：承许，无为虚空是法
B：无为虚空有法，应是事物，是法故，已许此因，已许此遍
A：承许，无为虚空是事物，根本许
B：无为虚空有法，应非事物，是常故
A：不周遍，若是常不周遍是非事物
B：应有遍，常周遍是非事物，常与事物二者无同分故
A：承许，常周遍是非事物
B：无为虚空有法，应非事物，是常故，已许此遍
A：承许，无为虚空是非事物
引用于 慧悦 在 2024年5月21日, 下午7:241、
甲：若是法，遍是事物
乙：不遍，若是法，不周遍是事物
甲：说
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故，已许此遍
甲：无为虚空是法因不成
乙：无为虚空有法，应是法，是常故
甲：无为虚空是常因不成
乙：无为虚空有法，应是常，是恒常故
甲：无为虚空是恒常因不成
乙：无为虚空有法，应是恒常，与无为虚空是一故
甲：无为虚空与无为虚空是一因不成
乙：无为虚空有法，应与无为虚空是一，是无为虚空故
甲：承许无为虚空应与无为虚空是一
乙：无为虚空有法，应是恒常，与无为虚空是一故，已许此因
甲：承许无为虚空应是恒常
乙：无为虚空有法，应是常，是恒常故
甲：承许无为虚空应是常
乙：无为虚空有法，应是法，是常故
甲：承许无为虚空是法
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故，已许此遍，已许此因
甲：承许无为虚空应是事物（根本许）
乙：无为虚空有法，应非事物，是常故
甲：不遍，若是常不周遍是非事物
乙：若有遍，若是常应周遍是非事物，常与事物无同分故
甲：常与事物无同分因不成
乙：常与事物二者应无同分，常与事物二者相违故
甲：承许常与事物二者应无同分
乙：若是常应周遍是非事物，常与事物无同分故，已许此因
甲：承许若是常周遍是非事物
乙：无为虚空有法，应非事物，是常故，已许此遍
甲：承许无为虚空应非事物
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故，已许因、后陈、遍三者
2、
甲：若是法，遍不是有为
乙：不遍，若是法，不周遍不是有为
甲：说
乙：声有法，应不是有为，是法故，已许此遍
甲：声是法因不成
乙：声有法，应是法，是五蕴（有为法）故
甲：声是五蕴（有为法）因不成
乙：声有法，应是五蕴（有为法），是声故
甲：声是声因不成
乙：声有法，应是声，与声是一故
甲：承许声是声
乙：声有法，应是五蕴，是声故（有为法），已许此因
甲：承许声是五蕴（有为法）
乙：声有法，应是法，是五蕴（有为法）故
甲：承许声是法
乙：声有法，应不是有为，是法故，已许此遍，已许此因
甲：承许声不是有为（根本许）
乙：声有法，应是有为，是事物故
甲：不遍，若是事物不周遍是有为
乙：若有遍，若是事物应周遍是有为，事物和有为是一故
甲：事物和有为是一因不成
乙：若是事物应周遍是有为，事物和有为是一故，已许此因
甲：承许若是事物应周遍是有为
乙：声有法，应是有为，是事物故，已许此遍
甲：承许声是有为
乙：声有法，应不是有为，是法故，已许因、后陈、遍三者
1、
甲：若是法，遍是事物
乙：不遍，若是法，不周遍是事物
甲：说
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故，已许此遍
甲：无为虚空是法因不成
乙：无为虚空有法，应是法，是常故
甲：无为虚空是常因不成
乙：无为虚空有法，应是常，是恒常故
甲：无为虚空是恒常因不成
乙：无为虚空有法，应是恒常，与无为虚空是一故
甲：无为虚空与无为虚空是一因不成
乙：无为虚空有法，应与无为虚空是一，是无为虚空故
甲：承许无为虚空应与无为虚空是一
乙：无为虚空有法，应是恒常，与无为虚空是一故，已许此因
甲：承许无为虚空应是恒常
乙：无为虚空有法，应是常，是恒常故
甲：承许无为虚空应是常
乙：无为虚空有法，应是法，是常故
甲：承许无为虚空是法
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故，已许此遍，已许此因
甲：承许无为虚空应是事物（根本许）
乙：无为虚空有法，应非事物，是常故
甲：不遍，若是常不周遍是非事物
乙：若有遍，若是常应周遍是非事物，常与事物无同分故
甲：常与事物无同分因不成
乙：常与事物二者应无同分，常与事物二者相违故
甲：承许常与事物二者应无同分
乙：若是常应周遍是非事物，常与事物无同分故，已许此因
甲：承许若是常周遍是非事物
乙：无为虚空有法，应非事物，是常故，已许此遍
甲：承许无为虚空应非事物
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故，已许因、后陈、遍三者
2、
甲：若是法，遍不是有为
乙：不遍，若是法，不周遍不是有为
甲：说
乙：声有法，应不是有为，是法故，已许此遍
甲：声是法因不成
乙：声有法，应是法，是五蕴（有为法）故
甲：声是五蕴（有为法）因不成
乙：声有法，应是五蕴（有为法），是声故
甲：声是声因不成
乙：声有法，应是声，与声是一故
甲：承许声是声
乙：声有法，应是五蕴，是声故（有为法），已许此因
甲：承许声是五蕴（有为法）
乙：声有法，应是法，是五蕴（有为法）故
甲：承许声是法
乙：声有法，应不是有为，是法故，已许此遍，已许此因
甲：承许声不是有为（根本许）
乙：声有法，应是有为，是事物故
甲：不遍，若是事物不周遍是有为
乙：若有遍，若是事物应周遍是有为，事物和有为是一故
甲：事物和有为是一因不成
乙：若是事物应周遍是有为，事物和有为是一故，已许此因
甲：承许若是事物应周遍是有为
乙：声有法，应是有为，是事物故，已许此遍
甲：承许声是有为
乙：声有法，应不是有为，是法故，已许因、后陈、遍三者
引用于 曲肱乐云 在 2024年5月21日, 下午7:311组（一）
甲：若是法，遍是事物
乙：若是法，不周遍是事物。
甲：说
乙：瓶内之空有法，应是事物，是法故，已许此遍
甲：瓶内之空是法因不成
乙：瓶内之空有法，应是法，是暂常故
甲：瓶内之空是暂常因不成
乙：瓶内之空有法，应是暂常，与瓶内之空是一故
甲：承许瓶内之空是暂常
乙：瓶内之空有法，应是法，是暂常故，已许此因
甲：承许瓶内之空是法
乙：瓶内之空有法，应是事物，是法故，已许此因，已许此遍
甲：承许瓶内之空是事物，根本许
乙：瓶内之空有法，应非事物，是暂常故。
甲：不周遍，暂常不周遍是非事物
乙：应有遍，暂常应周遍非事物，暂常与事务无共同分
甲：暂常与事物无共同分因不成
乙：暂常与事物无共同分，暂常与事物相违故
甲：承许暂常与事物无同分。
乙：瓶内之空有法，应非事物，是暂常故。已许遍。
甲：承许瓶内之空应非事物。（二）
甲：若是法，遍是非有为
乙：不周遍，若是法，不周遍是非有为
甲：说
乙：瓶子有法，应是非有为，是法故，已许此遍
甲：瓶子是法因不成
乙：瓶子有法，应是法，是有为法故。
甲：瓶子是有为法因不成
乙：瓶子有法，应是有为法，与瓶子是一故，已许此因
甲：承许瓶子是有为法
乙：瓶子有法，应是法，是有为法故。
甲：承许瓶子是法
乙：瓶子有法，应是非有为，是法故，已许此因，已许此遍
甲：承许瓶子是非非有为法
乙：瓶子有法，应是非非有为法，是物质故
甲：不周遍，物质不周遍是非非有为法
乙：应有遍，物质应有周遍是非非有为法，物质与无为法无同分
甲：物质与无为法无同分因不成
乙：物质与无为法无同分，两者相违故
甲：承许物质与无为法无同分
乙：瓶子有法，应是非非有为法，是物质故，已许此遍
甲：承许瓶子应非非有为法
1组（一）
甲：若是法，遍是事物
乙：若是法，不周遍是事物。
甲：说
乙：瓶内之空有法，应是事物，是法故，已许此遍
甲：瓶内之空是法因不成
乙：瓶内之空有法，应是法，是暂常故
甲：瓶内之空是暂常因不成
乙：瓶内之空有法，应是暂常，与瓶内之空是一故
甲：承许瓶内之空是暂常
乙：瓶内之空有法，应是法，是暂常故，已许此因
甲：承许瓶内之空是法
乙：瓶内之空有法，应是事物，是法故，已许此因，已许此遍
甲：承许瓶内之空是事物，根本许
乙：瓶内之空有法，应非事物，是暂常故。
甲：不周遍，暂常不周遍是非事物
乙：应有遍，暂常应周遍非事物，暂常与事务无共同分
甲：暂常与事物无共同分因不成
乙：暂常与事物无共同分，暂常与事物相违故
甲：承许暂常与事物无同分。
乙：瓶内之空有法，应非事物，是暂常故。已许遍。
甲：承许瓶内之空应非事物。
（二）
甲：若是法，遍是非有为
乙：不周遍，若是法，不周遍是非有为
甲：说
乙：瓶子有法，应是非有为，是法故，已许此遍
甲：瓶子是法因不成
乙：瓶子有法，应是法，是有为法故。
甲：瓶子是有为法因不成
乙：瓶子有法，应是有为法，与瓶子是一故，已许此因
甲：承许瓶子是有为法
乙：瓶子有法，应是法，是有为法故。
甲：承许瓶子是法
乙：瓶子有法，应是非有为，是法故，已许此因，已许此遍
甲：承许瓶子是非非有为法
乙：瓶子有法，应是非非有为法，是物质故
甲：不周遍，物质不周遍是非非有为法
乙：应有遍，物质应有周遍是非非有为法，物质与无为法无同分
甲：物质与无为法无同分因不成
乙：物质与无为法无同分，两者相违故
甲：承许物质与无为法无同分
乙：瓶子有法，应是非非有为法，是物质故，已许此遍
甲：承许瓶子应非非有为法
引用于 无忧 在 2024年5月21日, 下午8:24甲：若是法遍是事物
乙：不周遍，若是法不周遍是事物
甲：说
乙：常有法，应是事物，是法故，已许此遍
甲：常是法因不成
乙：常有法，应是法，是有故
甲：常是有因不成
乙：常有法，应是有，是常故
甲：承许常是有
乙：常有法，应是法，是有故，已许此因
甲：承许常是法
乙：常有法，应是事物，是法故，已许此遍，已许此因
甲：承许常是事物，根本许
乙：常有法，应非事物，是常故
甲：不周遍，常不周遍是非事物
乙：应有遍，常周遍是非事物，常与事物二者无同分故
甲：常与事物二者无同分因不成
乙：常与事物二者应无同分，常与事物二者相违故
甲：承许常与事物二者应无同分
乙：常周遍是非事物，常与事物二者无同分故，已许此因
甲：承许常周遍是非事物
乙：常有法，应非事物，是常故
甲：承许常应非事物
甲：若是法遍不是有为
乙：不周遍。若是法不周遍不是有为
甲：说
乙：色有法，应不是有为，是法故，已许此遍
甲：色是法因不成
乙：色有法，应是法，是事物故
甲：色是事物因不成
乙：色有法，应是事物，是有作用故
甲：色是有作用因不成
乙：色有法，应有作用，是色之定义故
甲：承许色应有作用
乙：色有法，应是事物，是有作用故，已许此因
甲：承许色是事物
乙：色有法，应是法，是事物故
甲：承许色是法
乙：色有法，应不是有为，是法故。已许此遍，已许此因
甲：承许色不是有为，根本许
乙：色有法，应是有为，是刹那生灭故
甲：色是刹那生灭因不成
乙：色有法，应刹那生灭，为变碍故
甲：承许色应刹那生灭
乙：色有法，应是有为，是刹那生灭故，已许此因
甲：承许色是有为
甲：若是法遍是事物
乙：不周遍，若是法不周遍是事物
甲：说
乙：常有法，应是事物，是法故，已许此遍
甲：常是法因不成
乙：常有法，应是法，是有故
甲：常是有因不成
乙：常有法，应是有，是常故
甲：承许常是有
乙：常有法，应是法，是有故，已许此因
甲：承许常是法
乙：常有法，应是事物，是法故，已许此遍，已许此因
甲：承许常是事物，根本许
乙：常有法，应非事物，是常故
甲：不周遍，常不周遍是非事物
乙：应有遍，常周遍是非事物，常与事物二者无同分故
甲：常与事物二者无同分因不成
乙：常与事物二者应无同分，常与事物二者相违故
甲：承许常与事物二者应无同分
乙：常周遍是非事物，常与事物二者无同分故，已许此因
甲：承许常周遍是非事物
乙：常有法，应非事物，是常故
甲：承许常应非事物
甲：若是法遍不是有为
乙：不周遍。若是法不周遍不是有为
甲：说
乙：色有法，应不是有为，是法故，已许此遍
甲：色是法因不成
乙：色有法，应是法，是事物故
甲：色是事物因不成
乙：色有法，应是事物，是有作用故
甲：色是有作用因不成
乙：色有法，应有作用，是色之定义故
甲：承许色应有作用
乙：色有法，应是事物，是有作用故，已许此因
甲：承许色是事物
乙：色有法，应是法，是事物故
甲：承许色是法
乙：色有法，应不是有为，是法故。已许此遍，已许此因
甲：承许色不是有为，根本许
乙：色有法，应是有为，是刹那生灭故
甲：色是刹那生灭因不成
乙：色有法，应刹那生灭，为变碍故
甲：承许色应刹那生灭
乙：色有法，应是有为，是刹那生灭故，已许此因
甲：承许色是有为
引用于 妙芳 在 2024年5月21日, 下午9:331.若是法遍是事物。
甲：若是法，遍是事物。
乙：法不遍是事物。
甲：说。
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故。已许此遍。
甲：无为虚空是法，因不成。
乙：无为虚空有法，应是法，是常故。
甲：无为虚空是常，因不成。
乙：无为虚空有法，应是常，是恒常故。
甲：无为虚空是恒常，因不成。
乙：无为虚空有法，应是恒常，是非因缘所作故。
甲：无为虚空是非因缘所作，因不成。
乙：无为虚空有法，应是非因缘所作，是无为虚空之定义故。
甲：承许，无为虚空是非因缘所作。
乙：无为虚空有法，应是恒常，是非因缘所作故。已许此因。
甲：承许，无为虚空是恒常 。
乙：无为虚空有法，应是常，是恒常故。
甲：承许，无为虚空是常。
乙：无为虚空有法，应是法，是常故。
甲：承许，无为虚空是法。
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故。已许此遍，已许此因。
甲：承许，无为虚空是事物。根本许。
乙：无为虚空有法，应非事物，是非刹那性故。
甲：不遍，非刹那性不遍是非事物。
乙：应有遍，非刹那性应周遍是非事物，非刹那性与事物二者应无同分故。
甲：承许，非刹那性应周遍是非事物。
乙：无为虚空有法，应是非事物，是非刹那性故。已许此遍。
甲：承许，无为虚空是非事物。
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故。已许因、后陈、遍三者。
- 若是法，遍不是有为。
甲：若是法，遍不是有为。
乙：法不遍不是有为。
甲：说。
乙：茉莉之香有法，应不是有为，是法故。已许此遍。
甲：茉莉之香是法，因不成。
乙：茉莉之香有法，应是法，是事物故。
甲：茉莉之香是事物，因不成。
乙：茉莉之香有法，应是事物，是色故。
甲：茉莉之香是色，因不成。
乙：茉莉之香有法，应是色，是外色故。
甲：茉莉之香是外色，因不成。
乙：茉莉之香有法，应是外色，是香处故。
甲：茉莉之香是香处，因不成。
乙：茉莉之香有法，应是香处，是鼻识所闻故。
甲：承许，茉莉之香是香处。
乙：茉莉之香有法，应是外色，是香处故。已许此因。
甲：承许，茉莉之香是外色。
乙：茉莉之香有法，应是色，是外色故。
甲：承许，茉莉之香是色。
乙：茉莉之香有法，应是法，是事物故。
甲：承许，茉莉之香是法。
乙：茉莉之香有法，应不是有为，是法故。已许此遍。已许此因。
甲：承许，茉莉之香不是有为。根本许。
乙：茉莉之香有法，应是有为，是鼻识所闻故。
甲：不遍，鼻识所闻不遍是有为。
乙：应有遍，鼻识所闻应周遍是有为，鼻识所闻是香处之定义故。
甲：承许，鼻识所闻应周遍是有为。
乙：茉莉之香有法，应是有为，是鼻识所闻故。已许此遍。
甲：承许，茉莉之香是有为。
乙：茉莉之香有法，应不是有为，是法故。已许因、后陈、遍三者。
1.若是法遍是事物。
甲：若是法，遍是事物。
乙：法不遍是事物。
甲：说。
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故。已许此遍。
甲：无为虚空是法，因不成。
乙：无为虚空有法，应是法，是常故。
甲：无为虚空是常，因不成。
乙：无为虚空有法，应是常，是恒常故。
甲：无为虚空是恒常，因不成。
乙：无为虚空有法，应是恒常，是非因缘所作故。
甲：无为虚空是非因缘所作，因不成。
乙：无为虚空有法，应是非因缘所作，是无为虚空之定义故。
甲：承许，无为虚空是非因缘所作。
乙：无为虚空有法，应是恒常，是非因缘所作故。已许此因。
甲：承许，无为虚空是恒常 。
乙：无为虚空有法，应是常，是恒常故。
甲：承许，无为虚空是常。
乙：无为虚空有法，应是法，是常故。
甲：承许，无为虚空是法。
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故。已许此遍，已许此因。
甲：承许，无为虚空是事物。根本许。
乙：无为虚空有法，应非事物，是非刹那性故。
甲：不遍，非刹那性不遍是非事物。
乙：应有遍，非刹那性应周遍是非事物，非刹那性与事物二者应无同分故。
甲：承许，非刹那性应周遍是非事物。
乙：无为虚空有法，应是非事物，是非刹那性故。已许此遍。
甲：承许，无为虚空是非事物。
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故。已许因、后陈、遍三者。
- 若是法，遍不是有为。
甲：若是法，遍不是有为。
乙：法不遍不是有为。
甲：说。
乙：茉莉之香有法，应不是有为，是法故。已许此遍。
甲：茉莉之香是法，因不成。
乙：茉莉之香有法，应是法，是事物故。
甲：茉莉之香是事物，因不成。
乙：茉莉之香有法，应是事物，是色故。
甲：茉莉之香是色，因不成。
乙：茉莉之香有法，应是色，是外色故。
甲：茉莉之香是外色，因不成。
乙：茉莉之香有法，应是外色，是香处故。
甲：茉莉之香是香处，因不成。
乙：茉莉之香有法，应是香处，是鼻识所闻故。
甲：承许，茉莉之香是香处。
乙：茉莉之香有法，应是外色，是香处故。已许此因。
甲：承许，茉莉之香是外色。
乙：茉莉之香有法，应是色，是外色故。
甲：承许，茉莉之香是色。
乙：茉莉之香有法，应是法，是事物故。
甲：承许，茉莉之香是法。
乙：茉莉之香有法，应不是有为，是法故。已许此遍。已许此因。
甲：承许，茉莉之香不是有为。根本许。
乙：茉莉之香有法，应是有为，是鼻识所闻故。
甲：不遍，鼻识所闻不遍是有为。
乙：应有遍，鼻识所闻应周遍是有为，鼻识所闻是香处之定义故。
甲：承许，鼻识所闻应周遍是有为。
乙：茉莉之香有法，应是有为，是鼻识所闻故。已许此遍。
甲：承许，茉莉之香是有为。
乙：茉莉之香有法，应不是有为，是法故。已许因、后陈、遍三者。
引用于 橄榄 在 2024年5月22日, 上午6:34四组
辩题：若是法，遍不是有为。
甲：若是法，遍不是有为。
乙：不周遍，若是法，不周遍不是有为。
甲：说。
乙：五蕴有法，应不是有为，是法故。以许此遍。
甲：五蕴是法，因不成。
乙：五蕴有法，应是法，是法之一故。
甲：五蕴是法之一，因不成。
乙：五蕴有法，应是法之一，彼与彼是一故。
甲：承许，五蕴是法之一。
乙：五蕴有法，应是法，是法之一故，以许此因。
甲：承许，五蕴是法。
乙：五蕴有法，应不是有为法，是法故，以许此因，以许此遍。
甲：承许，五蕴不是有为法。（根本许）
乙：五蕴有法，应是有为法，是无常故。
甲：五蕴是无常因不成
乙：五蕴有法，应是无常，刹那生灭故
甲：承许五蕴应是无常。
乙：五蕴有法，应是有为法，是无常故。已许此因
甲：承许五蕴应是有为法。
四组
辩题：若是法，遍不是有为。
甲：若是法，遍不是有为。
乙：不周遍，若是法，不周遍不是有为。
甲：说。
乙：五蕴有法，应不是有为，是法故。以许此遍。
甲：五蕴是法，因不成。
乙：五蕴有法，应是法，是法之一故。
甲：五蕴是法之一，因不成。
乙：五蕴有法，应是法之一，彼与彼是一故。
甲：承许，五蕴是法之一。
乙：五蕴有法，应是法，是法之一故，以许此因。
甲：承许，五蕴是法。
乙：五蕴有法，应不是有为法，是法故，以许此因，以许此遍。
甲：承许，五蕴不是有为法。（根本许）
乙：五蕴有法，应是有为法，是无常故。
甲：五蕴是无常因不成
乙：五蕴有法，应是无常，刹那生灭故
甲：承许五蕴应是无常。
乙：五蕴有法，应是有为法，是无常故。已许此因
甲：承许五蕴应是有为法。
引用于 华玉 在 2024年5月22日, 上午9:02甲:若是法遍不是有为。
乙:若是法应不周遍不是有为
甲:说
乙:红色有法，应不是有为，是法故。已许此遍
甲:红色是法因不成。
乙:红色有法，应是法，是事物故。
甲:红色是事物因不成。
乙:红色有法，应是事物，是色故。
甲:红色是色因不成。
乙:红色有法，应是色，是外色故。
甲:红色是外色因不成。
乙:红色有法。应是外色，是色处故。
甲:红色是色处因不成。
乙:红色有法，应是色处，是显色故。
甲:红色是显色因不成。
乙:红色有法，应是显色，是根本显色故。
甲:红色是根本显示因不成。
乙:红色有法，应是根本显色，是四根本显色之一故。
甲:红色是四根本显色之一因不成。
乙:红色有法，应是四根本显色之一，与红色是一故。
甲:承许红色是四根本显色之一故。
乙:红色有法，应是根本显色，是四根本显色之一，已许此因。
甲:承许红色是根本显色。
乙:红色有法，应是显色，是根本显色故。
甲:承许红色是显色。
乙:红色有法，应是色处，是显色故。
甲:承许红色是色处。
乙:红色有法，应是外色，是色处故。
甲:承许红色是外色。
乙:红色有法，应是色，是外色故。
甲:承许红色是色。
乙:红色有法，应是事物，是色故。
甲:承许红色是事物
乙:红色有法，应不是有为法，是法故。已许此因，已许此变。
甲:承许红色不是有为。根本许。
乙:若是红色，是有为，是颜色故。
甲:红色是颜色因不成。
乙:红色有法，应是颜色，是颜色之一故。
甲:承许红色是颜色。
乙：若是红色，是有为，是颜色故，已许此因
甲: 承许红色是有为
甲:若是法遍不是有为。
乙:若是法应不周遍不是有为
甲:说
乙:红色有法，应不是有为，是法故。已许此遍
甲:红色是法因不成。
乙:红色有法，应是法，是事物故。
甲:红色是事物因不成。
乙:红色有法，应是事物，是色故。
甲:红色是色因不成。
乙:红色有法，应是色，是外色故。
甲:红色是外色因不成。
乙:红色有法。应是外色，是色处故。
甲:红色是色处因不成。
乙:红色有法，应是色处，是显色故。
甲:红色是显色因不成。
乙:红色有法，应是显色，是根本显色故。
甲:红色是根本显示因不成。
乙:红色有法，应是根本显色，是四根本显色之一故。
甲:红色是四根本显色之一因不成。
乙:红色有法，应是四根本显色之一，与红色是一故。
甲:承许红色是四根本显色之一故。
乙:红色有法，应是根本显色，是四根本显色之一，已许此因。
甲:承许红色是根本显色。
乙:红色有法，应是显色，是根本显色故。
甲:承许红色是显色。
乙:红色有法，应是色处，是显色故。
甲:承许红色是色处。
乙:红色有法，应是外色，是色处故。
甲:承许红色是外色。
乙:红色有法，应是色，是外色故。
甲:承许红色是色。
乙:红色有法，应是事物，是色故。
甲:承许红色是事物
乙:红色有法，应不是有为法，是法故。已许此因，已许此变。
甲:承许红色不是有为。根本许。
乙:若是红色，是有为，是颜色故。
甲:红色是颜色因不成。
乙:红色有法，应是颜色，是颜色之一故。
甲:承许红色是颜色。
乙：若是红色，是有为，是颜色故，已许此因
甲: 承许红色是有为
引用于 华玉 在 2024年5月22日, 上午10:04甲:若是法遍是事物。
乙:若是法不周遍是事物
甲:说
乙:虚空无为有法，应不是事物，是法故。已许此遍。
甲:虚空无为是法因不成。
乙:虚空无为有法，应是法，是常故。
甲:虚空无为是常，因不成。
乙:空无为有法，应是常，是恒常故。
甲:虚空无为是恒常，因不成。
乙:空无为有法，应是恒常，是恒常之一故。
甲:虚空无为是恒常之一因不成。
乙:虚空无为有法，应是恒常之一，与虚空无为是一故。
甲:承许虚空无为是恒常之一。
乙:虚空无为有法，应是恒常，与虚空无为是一故。
甲:承许虚空无为是恒常之一。
乙:虚空无为有法，应是恒常，是恒常之一故，已许此因。
甲:承许虚空无为是恒常。
乙:虚空无为有法，应是常，是恒常故。
甲:承许虚空无为是常。
乙:虚空无为有法，应是法，是常故。
甲:承许虚空无为是法。
乙:虚空无为有法，应是事物，是法故。已许此因，已许此遍。
甲:承许虚空无为是事物。根本许。
乙:虚空无为有法，应非事物，是非刹那法故。
甲:虚空无为是非刹那法因不成。
乙:虚空无为有法，应非刹那法，是无为法故。
甲:承许虚空无为应非刹那。
乙:虚空无为有法，应非事物是非刹那故。已许此因。
甲:承许虚空无为应非事物。
甲:若是法遍是事物。
乙:若是法不周遍是事物
甲:说
乙:虚空无为有法，应不是事物，是法故。已许此遍。
甲:虚空无为是法因不成。
乙:虚空无为有法，应是法，是常故。
甲:虚空无为是常，因不成。
乙:空无为有法，应是常，是恒常故。
甲:虚空无为是恒常，因不成。
乙:空无为有法，应是恒常，是恒常之一故。
甲:虚空无为是恒常之一因不成。
乙:虚空无为有法，应是恒常之一，与虚空无为是一故。
甲:承许虚空无为是恒常之一。
乙:虚空无为有法，应是恒常，与虚空无为是一故。
甲:承许虚空无为是恒常之一。
乙:虚空无为有法，应是恒常，是恒常之一故，已许此因。
甲:承许虚空无为是恒常。
乙:虚空无为有法，应是常，是恒常故。
甲:承许虚空无为是常。
乙:虚空无为有法，应是法，是常故。
甲:承许虚空无为是法。
乙:虚空无为有法，应是事物，是法故。已许此因，已许此遍。
甲:承许虚空无为是事物。根本许。
乙:虚空无为有法，应非事物，是非刹那法故。
甲:虚空无为是非刹那法因不成。
乙:虚空无为有法，应非刹那法，是无为法故。
甲:承许虚空无为应非刹那。
乙:虚空无为有法，应非事物是非刹那故。已许此因。
甲:承许虚空无为应非事物。
引用于 慧定 在 2024年5月22日, 上午10:43甲：若是法遍是事物
乙：不遍 若是法不遍是事物
甲：说
乙：常有法，应是事物，是法故。已许此遍甲：常是法因不成。
乙：常有法，应是法，是有故。
甲：常是有因不成
乙：常有法，应是有，是常故。
甲：承许 常是有
乙：常有法，应是法，是有故。已许此因
甲：承许 常是法
乙：常有法，应是事物，是法故。已许此遍，已许此因
甲：承许 常是事物（根本许）乙：常有法，应非事物，是非刹那之法故。
甲：承许，常是非事物。
若是法遍不是有为。
甲：若是法遍不是有为。
乙：不遍。若是法不遍不是有为。
甲：说
乙：有为法有法，应不是有为法，是法故。已许此遍。
甲：有为法是法因不成。
乙：有为法有法，应是法，是法之一故。
甲：有为法是法之一因不成
乙：有为法有法，应是法之一，彼与彼是一故。
甲：承许， 有为法是法之一。
乙：有为法有法，应是法，是法之一。已许此因。
甲：承许，有为法是法。
乙：有为法有法，应不是有为法，是法故。已许此遍。已许此因。
甲：承许，有为法不是有为法。（根本许）乙：有为法有法，应是有为法，是法之一故。
甲：承许 有为法是有为法
甲：若是法遍是事物
乙：不遍 若是法不遍是事物
甲：说
乙：常有法，应是事物，是法故。已许此遍
甲：常是法因不成。
乙：常有法，应是法，是有故。
甲：常是有因不成
乙：常有法，应是有，是常故。
甲：承许 常是有
乙：常有法，应是法，是有故。已许此因
甲：承许 常是法
乙：常有法，应是事物，是法故。已许此遍，已许此因
甲：承许 常是事物（根本许）
乙：常有法，应非事物，是非刹那之法故。
甲：承许，常是非事物。
若是法遍不是有为。
甲：若是法遍不是有为。
乙：不遍。若是法不遍不是有为。
甲：说
乙：有为法有法，应不是有为法，是法故。已许此遍。
甲：有为法是法因不成。
乙：有为法有法，应是法，是法之一故。
甲：有为法是法之一因不成
乙：有为法有法，应是法之一，彼与彼是一故。
甲：承许， 有为法是法之一。
乙：有为法有法，应是法，是法之一。已许此因。
甲：承许，有为法是法。
乙：有为法有法，应不是有为法，是法故。已许此遍。已许此因。
甲：承许，有为法不是有为法。（根本许）
乙：有为法有法，应是有为法，是法之一故。
甲：承许 有为法是有为法
引用于 具慧 在 2024年5月22日, 下午1:027组
若是法遍是事物。
1若是法，周遍是事物。
2不遍。若是法，不遍是事物
1应有遍，若是法，应周遍是事物，无不周遍之过失故
2若是法，不遍是事物的过失无因不成
1说
2虚空有法，应是常，是法故。已许此遍；
1虚空是常因不成
2虚空有法，应是法，是常故。
1虚空是法是常因不成
2虚空有法，应是常，与无为虚空是一故。
1承许虚空是常
2虚空有法，应是常，是法故
1承许虚空是常是法
2虚空有法，应是常，是法故，已许此遍，已许此因
1承许虚空是法是常
根本许
2虚空有法，应非事物，是常故。
1不遍，是常不遍是非事物
2应有周遍，非事物与常二者之同分故。
1事物与常二者之同分事因不成
2应无事物与常二者之同分，事物与常是相违故。
1承许事物与常二者无同分
2若是法，周遍是非事物，常与非事物无同分故，已许此因
1承许法周遍是非事物
2虚空有法，应非事物，是常故，已许此因
1承许常是非事物
- 若是法遍不是有为。
1若是法，周遍是有为。
2不遍。若是法，不遍是有为
1应有遍，若是法，应周遍是有为，无不周遍之过失故
2若是法，不遍是有为的过失无因不成
1说
2无为虚空有法，应是有为 ，是法故。已许此遍；
1无为虚空是有为因不成
2无为虚空有法，应是法，是有为故。
1无为虚空是法是有为因不成
2无为虚空有法，应是有为，与无为虚空是一故。
1承许无为虚空是有为
2无为虚空有法，应是有为，是法故
1承许无为虚空是有为是法
2无为虚空法，应是有为，是法故，已许此遍，已许此因
1承许无为虚空是法是有为
根本许
2无为虚空法，应非有为，是法故。
1不遍，是法不遍是非有为
2应有周遍，非有为与法二者之同分故。
1有为与法二者之同分事因不成
2应非有为与法二者之同分，有为与法是相违故。
1承许有为与法二者无同分
2若是法，周遍是非有为，法与非有为无同分故，已许此因
1承许法是非有为
2无为虚空有法，应非有为，是法故，已许此因
1承许无为虚空是非有为
- 请写诗歌应承论式。
耳识有法，应是所知，是有故
耳识有法，应是有，是事物故
耳识有法，应是事物，是识故
耳识有法，应是识，是八识之一故
耳识有法，应是八识之一，是耳识故
耳识有法，应是耳识，与耳识是一故
7组
若是法遍是事物。
1若是法，周遍是事物。
2不遍。若是法，不遍是事物
1应有遍，若是法，应周遍是事物，无不周遍之过失故
2若是法，不遍是事物的过失无因不成
1说
2虚空有法，应是常，是法故。已许此遍；
1虚空是常因不成
2虚空有法，应是法，是常故。
1虚空是法是常因不成
2虚空有法，应是常，与无为虚空是一故。
1承许虚空是常
2虚空有法，应是常，是法故
1承许虚空是常是法
2虚空有法，应是常，是法故，已许此遍，已许此因
1承许虚空是法是常
根本许
2虚空有法，应非事物，是常故。
1不遍，是常不遍是非事物
2应有周遍，非事物与常二者之同分故。
1事物与常二者之同分事因不成
2应无事物与常二者之同分，事物与常是相违故。
1承许事物与常二者无同分
2若是法，周遍是非事物，常与非事物无同分故，已许此因
1承许法周遍是非事物
2虚空有法，应非事物，是常故，已许此因
1承许常是非事物
- 若是法遍不是有为。
1若是法，周遍是有为。
2不遍。若是法，不遍是有为
1应有遍，若是法，应周遍是有为，无不周遍之过失故
2若是法，不遍是有为的过失无因不成
1说
2无为虚空有法，应是有为 ，是法故。已许此遍；
1无为虚空是有为因不成
2无为虚空有法，应是法，是有为故。
1无为虚空是法是有为因不成
2无为虚空有法，应是有为，与无为虚空是一故。
1承许无为虚空是有为
2无为虚空有法，应是有为，是法故
1承许无为虚空是有为是法
2无为虚空法，应是有为，是法故，已许此遍，已许此因
1承许无为虚空是法是有为
根本许
2无为虚空法，应非有为，是法故。
1不遍，是法不遍是非有为
2应有周遍，非有为与法二者之同分故。
1有为与法二者之同分事因不成
2应非有为与法二者之同分，有为与法是相违故。
1承许有为与法二者无同分
2若是法，周遍是非有为，法与非有为无同分故，已许此因
1承许法是非有为
2无为虚空有法，应非有为，是法故，已许此因
1承许无为虚空是非有为
- 请写诗歌应承论式。
耳识有法，应是所知，是有故
耳识有法，应是有，是事物故
耳识有法，应是事物，是识故
耳识有法，应是识，是八识之一故
耳识有法，应是八识之一，是耳识故
耳识有法，应是耳识，与耳识是一故
引用于 明慧 在 2024年5月22日, 下午3:0010组
一，
甲：若是法遍是事物
乙：不遍，若是法不周遍是事物。
甲：说
乙：常有法，应是事物，是法故。已许此遍甲：常是法因不成。
乙：常有法，应是法，是有故。
甲：常是有因不成
乙：常有法，应是有，是常故。
甲：承许 常是有
乙：常有法，应是法，是有故。已许此因
甲：承许 常是法
乙：常有法，应是事物，是法故。已许此遍，已许此因
甲：承许 常是事物（根本许）
乙：常有法，应非事物，是法故。
甲：不遍，法不周遍是非事物。
乙：应有遍，法应周遍是非事物，法与事物二者无同分故。
甲：承许，法应周遍是非事物。
乙：常有法，应是非事物，是法故。
甲：承许常是非事物。
二，
若是法遍不是有为。
乙：无为虚空有法，应是非有为，是法故。
甲：不遍，法不周遍不是有为。
乙：应有遍，法周遍是非有为，法与有为二者无同分故。
甲：𠄘许法周遍是非有为。
乙：无为虚空有法，应是非有为，是法故。
甲：𠄘许无为虚空是非有为。
10组
一，
甲：若是法遍是事物
乙：不遍，若是法不周遍是事物。
甲：说
乙：常有法，应是事物，是法故。已许此遍
甲：常是法因不成。
乙：常有法，应是法，是有故。
甲：常是有因不成
乙：常有法，应是有，是常故。
甲：承许 常是有
乙：常有法，应是法，是有故。已许此因
甲：承许 常是法
乙：常有法，应是事物，是法故。已许此遍，已许此因
甲：承许 常是事物（根本许）
乙：常有法，应非事物，是法故。
甲：不遍，法不周遍是非事物。
乙：应有遍，法应周遍是非事物，法与事物二者无同分故。
甲：承许，法应周遍是非事物。
乙：常有法，应是非事物，是法故。
甲：承许常是非事物。
二，
若是法遍不是有为。
乙：无为虚空有法，应是非有为，是法故。
甲：不遍，法不周遍不是有为。
乙：应有遍，法周遍是非有为，法与有为二者无同分故。
甲：𠄘许法周遍是非有为。
乙：无为虚空有法，应是非有为，是法故。
甲：𠄘许无为虚空是非有为。
引用于 清静 在 2024年5月22日, 下午3:56一组
1、若是法遍是事物。
甲、若是法遍是事物。
乙、不遍，若是法不周遍是事物。
甲、说
乙、恒常有法，应是事物，是法故。已许此遍。
甲、恒常是法因不成。
乙、恒常有法，应是法，是所知故。
甲、恒常是所知因不成。
乙、恒常有法，应是所知，是常故。
甲、恒常是常因不成。
乙、恒常有法，应是常，是恒常故。
甲、承许恒常应是常。
乙、恒常有法，应是所知，是常故。已许此因。
甲、承许恒常是所知。
乙、恒常有法，应是法，是所知故。已许此因。
甲、承许恒常是法。
乙、恒常有法，应是事物，是法故。已许此因。已许此遍。
甲、承许恒常是事物。（根本许）
乙、恒常有法，应非事物，是常故。
甲、不遍，若是常不周遍非事物。
乙、应有遍，若是常应周遍非事物，常与事物二者无同分故。
甲、常与事物二者无同分因不成。
乙、常与事物二者应无同分，二者相违故。
甲、承许常与事物二者无同分。
乙、若是常应周遍非事物，常与事物二者无同分故。已许此因。
甲、承许常周遍非事物。
乙、恒常有法，应非事物，是常故。已许此遍。已许此因。
甲、承许常是 非事物。（根本许）
2、若是法遍不是有为。
甲、若是法遍不是有为。
乙、不遍，若是法不周遍不是有为。
甲、说
乙、声处有法，应不是有为，是法故。已许此遍。
甲、声处是法因不成。
乙、声处有法，应是法，是事物故。
甲、声处是事物因不成。
乙、声处有法，应是事物，是色故。
甲、声处是色因不成。
乙、声处有法，应是色，是外色故。
甲、声处是外色因不成。
乙、声处有法，应是外色，是声处故。
甲、承许声处是外色。
乙、声处有法，应是色，是外色故。已许此因。
甲、承许声处是色。
乙、声处有法，应是事物，是色故。已许此因。
甲、承许声处是事物。
乙、声处有法，应是法，是事物故。已许此因。
甲、承许声处是法。
乙、声处有法，应不是有为，是法故。已许此因。已许此遍。
甲、承许声处不是有为。（根本许）
乙、声处有法，应是有为，是耳识所闻故。
甲、声处是耳识所闻因不成。
乙、声处有法，应是耳识所闻，是声处定义故。
甲、承许声处是耳识所闻。
乙、声处有法，应是有为，是耳识所闻故。已许此因。
甲、承许声处应是有为。（根本许）
一组
1、若是法遍是事物。
甲、若是法遍是事物。
乙、不遍，若是法不周遍是事物。
甲、说
乙、恒常有法，应是事物，是法故。已许此遍。
甲、恒常是法因不成。
乙、恒常有法，应是法，是所知故。
甲、恒常是所知因不成。
乙、恒常有法，应是所知，是常故。
甲、恒常是常因不成。
乙、恒常有法，应是常，是恒常故。
甲、承许恒常应是常。
乙、恒常有法，应是所知，是常故。已许此因。
甲、承许恒常是所知。
乙、恒常有法，应是法，是所知故。已许此因。
甲、承许恒常是法。
乙、恒常有法，应是事物，是法故。已许此因。已许此遍。
甲、承许恒常是事物。（根本许）
乙、恒常有法，应非事物，是常故。
甲、不遍，若是常不周遍非事物。
乙、应有遍，若是常应周遍非事物，常与事物二者无同分故。
甲、常与事物二者无同分因不成。
乙、常与事物二者应无同分，二者相违故。
甲、承许常与事物二者无同分。
乙、若是常应周遍非事物，常与事物二者无同分故。已许此因。
甲、承许常周遍非事物。
乙、恒常有法，应非事物，是常故。已许此遍。已许此因。
甲、承许常是 非事物。（根本许）
2、若是法遍不是有为。
甲、若是法遍不是有为。
乙、不遍，若是法不周遍不是有为。
甲、说
乙、声处有法，应不是有为，是法故。已许此遍。
甲、声处是法因不成。
乙、声处有法，应是法，是事物故。
甲、声处是事物因不成。
乙、声处有法，应是事物，是色故。
甲、声处是色因不成。
乙、声处有法，应是色，是外色故。
甲、声处是外色因不成。
乙、声处有法，应是外色，是声处故。
甲、承许声处是外色。
乙、声处有法，应是色，是外色故。已许此因。
甲、承许声处是色。
乙、声处有法，应是事物，是色故。已许此因。
甲、承许声处是事物。
乙、声处有法，应是法，是事物故。已许此因。
甲、承许声处是法。
乙、声处有法，应不是有为，是法故。已许此因。已许此遍。
甲、承许声处不是有为。（根本许）
乙、声处有法，应是有为，是耳识所闻故。
甲、声处是耳识所闻因不成。
乙、声处有法，应是耳识所闻，是声处定义故。
甲、承许声处是耳识所闻。
乙、声处有法，应是有为，是耳识所闻故。已许此因。
甲、承许声处应是有为。（根本许）
引用于 钦智 在 2024年5月22日, 下午6:50十组慧观
若是法遍是事物。
甲，若是法遍是事物。
乙，法不周遍是事物
甲，说
乙，暂常有法，应是事物，是法故，（已许此遍）
甲，暂常是法，因不成
乙，暂常有法，应是法，是补特伽罗故
甲，暂常是补特伽罗，因不成
乙，暂常有法，应是补特伽罗，是有故
甲，暂常是有，因不成
乙，暂常有法，应是有，是常故
甲，暂常是常，因不成
乙，暂常有法，应是常，是常之一故
甲，暂常是常之一，因不成
乙，暂常有法，应是常之一，是彼暂常故
甲，承许，暂常是常之一
乙，暂常有法，应是常，是常之一故（已许此因）
甲，承许，暂常是常
乙，暂常有法，应是有，是常故（已许此因）
甲，承许，暂常是有
乙，暂常有法，应是补特伽罗，是有故（已许此因）
甲，承许，暂常是补特伽罗
乙，暂常有法，应是法，是补特伽罗故（已许此因）
甲，承许，暂常是法
乙，暂常有法，应是事物，是法故，（已许此遍，已许此因）
甲，𠄘许暂常是事物
乙，暂常有法，应非事物，是暂常故
甲：承许暂常应非事物
十组慧观
若是法遍是事物。
甲，若是法遍是事物。
乙，法不周遍是事物
甲，说
乙，暂常有法，应是事物，是法故，（已许此遍）
甲，暂常是法，因不成
乙，暂常有法，应是法，是补特伽罗故
甲，暂常是补特伽罗，因不成
乙，暂常有法，应是补特伽罗，是有故
甲，暂常是有，因不成
乙，暂常有法，应是有，是常故
甲，暂常是常，因不成
乙，暂常有法，应是常，是常之一故
甲，暂常是常之一，因不成
乙，暂常有法，应是常之一，是彼暂常故
甲，承许，暂常是常之一
乙，暂常有法，应是常，是常之一故（已许此因）
甲，承许，暂常是常
乙，暂常有法，应是有，是常故（已许此因）
甲，承许，暂常是有
乙，暂常有法，应是补特伽罗，是有故（已许此因）
甲，承许，暂常是补特伽罗
乙，暂常有法，应是法，是补特伽罗故（已许此因）
甲，承许，暂常是法
乙，暂常有法，应是事物，是法故，（已许此遍，已许此因）
甲，𠄘许暂常是事物
乙，暂常有法，应非事物，是暂常故
甲：承许暂常应非事物
引用于 心愿 在 2024年5月22日, 下午8:31一：
甲：若是法遍是事物。
乙：不遍，若是法不遍是事物；
甲：说；
乙：虚空无为有法，应是事物，是常故；已许此遍；
甲：虚空无为是法，因不成；
乙：虚空无为有法，应是法，是常故；
甲：虚空无为是常，因不成；
乙：虚空无为有法，应是常，与虚空无为是一故；
甲：承许虚空无为是常；
乙：虚空无为有法，应是法，是常故；已许此因；
甲：承许虚空无为是法；
乙：虚空无为有法，应是事物，是法故；已许此因，已许此遍；
甲：承许虚空无为是事物
乙：虚空无为有法，应非事物，是常故；
甲：不遍，常不周遍非事物；
乙：应有遍，常应周遍非事物，常与事物二者无同分；
甲：常与事物二者无同分，因不成；
乙：常与事物二者应无同分，常与事物二者是相违故；
甲：常与事物二者无同分；
乙：常周遍非事物，常与事物二者无同分，已许此因；
甲：常周遍非事物；
乙：虚空无为有法，应非事物，是法故；
甲：承许常应非事物；
二：
甲：若是法遍是不是有为；
乙：不周遍，若是法不周遍不是有为；
甲：说；
乙：桌子有法，应不是有为，是法故，已许此遍；
甲：桌子是法，因不成；
乙：桌子有法，应是法，是有为故；
甲：桌子是有为法，因不成；
乙：桌子有法，应是有为，与桌子是一故；
甲：承许桌子是有为法；
乙：桌子有法，应是法，是有为法故；（已许此因）；
甲：承许桌子上法；
乙：桌子有法，应不是有为，是法故；（已许此遍，已许此因）；
甲：承许桌子不是有为；（根本许）；
乙：桌子有法，应不是非有为，是有为故；
甲：不周遍，若是有为，不周遍不是非有为；
乙：应有遍，若是有为，应周遍不是非有为；有为与非有为二者无同分；
甲：有为与非有为二者无同分，因不成；
乙：有为与非有为二者应无同分，有为与非有为二者是相违故；
甲：承许有为与非有为二者无同分；
乙：有为有法，应周遍不是非有为，有为与非有为二者无同分，（已许此因）；
甲：承许有为应周遍不是非有为；
乙：桌子有法，应不是非有为，是有为故；
甲：承许桌子不是非有为；
一：
甲：若是法遍是事物。
乙：不遍，若是法不遍是事物；
甲：说；
乙：虚空无为有法，应是事物，是常故；已许此遍；
甲：虚空无为是法，因不成；
乙：虚空无为有法，应是法，是常故；
甲：虚空无为是常，因不成；
乙：虚空无为有法，应是常，与虚空无为是一故；
甲：承许虚空无为是常；
乙：虚空无为有法，应是法，是常故；已许此因；
甲：承许虚空无为是法；
乙：虚空无为有法，应是事物，是法故；已许此因，已许此遍；
甲：承许虚空无为是事物
乙：虚空无为有法，应非事物，是常故；
甲：不遍，常不周遍非事物；
乙：应有遍，常应周遍非事物，常与事物二者无同分；
甲：常与事物二者无同分，因不成；
乙：常与事物二者应无同分，常与事物二者是相违故；
甲：常与事物二者无同分；
乙：常周遍非事物，常与事物二者无同分，已许此因；
甲：常周遍非事物；
乙：虚空无为有法，应非事物，是法故；
甲：承许常应非事物；
二：
甲：若是法遍是不是有为；
乙：不周遍，若是法不周遍不是有为；
甲：说；
乙：桌子有法，应不是有为，是法故，已许此遍；
甲：桌子是法，因不成；
乙：桌子有法，应是法，是有为故；
甲：桌子是有为法，因不成；
乙：桌子有法，应是有为，与桌子是一故；
甲：承许桌子是有为法；
乙：桌子有法，应是法，是有为法故；（已许此因）；
甲：承许桌子上法；
乙：桌子有法，应不是有为，是法故；（已许此遍，已许此因）；
甲：承许桌子不是有为；（根本许）；
乙：桌子有法，应不是非有为，是有为故；
甲：不周遍，若是有为，不周遍不是非有为；
乙：应有遍，若是有为，应周遍不是非有为；有为与非有为二者无同分；
甲：有为与非有为二者无同分，因不成；
乙：有为与非有为二者应无同分，有为与非有为二者是相违故；
甲：承许有为与非有为二者无同分；
乙：有为有法，应周遍不是非有为，有为与非有为二者无同分，（已许此因）；
甲：承许有为应周遍不是非有为；
乙：桌子有法，应不是非有为，是有为故；
甲：承许桌子不是非有为；