引用于 宗清 在 2025年6月1日, 下午6:02

285、如何思维无伴过患?（351讲）

答:思维无伴过患，如《入行论》云:“独生此一身，俱生诸骨肉，坏时尚各散，何况余亲友?生时独自生，死时还独死，他不取苦分，何须作障亲?”思维我们从小到大，进入社会以后，几乎就没有朋友了，被竞争、被利益关系取代。就像旅途中的伴侣，没一会儿就是冤家了。社会如此，轮回也如此。即死时，俱生身体都不会伴随你去,何况他人。世间法性如此，这就是无伴过患。唯修三门善事（身口意做善事），修三类福事（布施持戒忍辱），将善业、福业做伴侣。

引用于 修正 在 2025年6月2日, 上午11:40

答：如《入行论》云：“独生此一身，俱生诸骨肉，坏时尚各散，何况余亲友？生时独自生，死时还独死，他不取苦分，何须作障亲？” 思维我们从小到大，进入社会以后，几乎就没有朋友了，被竞争、被利益关系取代。就像旅途中的伴侣，没一会儿就是冤家了。社会如此，轮回也如此。

即死时，俱生身体都不会伴随你去，何况他人。彼时唯有善业、福业做伴侣。世间法性如此，这就是无伴过患。所以，我们一定要通过思维无伴过患过患，生起厌离心。

 

引用于 觉慧0517 在 2025年6月7日, 下午3:36

285、如何思维无伴过患？

答:如《入行论》云:“独生此一身，俱生绪骨肉，坏时尚各数，何况余亲友？生时独自生，死时还独死，他不取苦分，何须作障亲？"思维我们从小到大，进入社会以后，几乎就没有朋友了，被竞争、被利益关系取代。就像旅途中的伴侣，没一会儿就是冤家了。社会如此，轮回也如此。

即死时，俱生身体都不会伴随你去，何况他人。彼时唯有善业、福业做伴侣。世间法性如此，这就是无伴过患。