引用于 修正 在 2025年6月4日, 上午10:17

答：应当思维，于诸乐受时，应观为苦，灭除贪欲。

于诸苦受，应作是思维，五取蕴即是众苦器，众苦都从五取蕴出生，犹如毒箭，灭除瞋恚。

于诸舍受，应当观无常销灭为性，灭除愚痴。所以，我们应多思维苦、乐、舍受，能令三受不为三毒之因。

引用于 宗清 在 2025年6月4日, 下午12:14

 289、云何思维，能令三受不为三毒之因？（352讲）

 

        答：应当思维：

         于诸乐受时，应观为苦，灭除贪欲。

       于诸苦受，应作是思维，五取蕴即是众苦器，众苦都从五取蕴出生，犹如毒箭，灭除瞋恚。

        于诸舍受，应当观无常销灭为性，灭除愚痴。所以，我们应多思维苦、乐、舍受，能令三受不为三毒之因。

引用于 修正 在 2025年6月4日, 下午4:14

梵心师兄答题

三.云何思惟能令三受不为三毒之因？

于乐受，应观为苦，灭除贪欲。对于乐受应当观为苦，以灭除贪欲。乐受表面上是乐，实际上是苦，以往未能如实知道，现在认识之后，就应将乐认识到它痛苦的本质，去除贪欲。

于诸苦受，应作是思：此蕴即是众苦因缘，苦从此生，犹如毒痈，灭除嗔恚。对于苦受，应当思维：这有漏五取蕴是众苦的因缘，痛苦从这里出生，就象毒痈一样，常常触恼身心。应该这样思维来灭除嗔恚。

于诸舍受，应观无常、销灭为性，灭除愚痴。对于舍受，应当观它的自性是无常，以及五蕴具有通过修无我空性可以灭尽的自性，这样思维就能灭除一切常乐我净的颠倒愚痴。不于三受为三毒因，总之，应当通过如理思维，不让三种受成为三毒之因。

引用于 宗莺A 在 2025年6月5日, 上午9:56

289、云何思维，能令三受不为三毒之因?353课件

答:应当思维，于诸乐受时，应观为苦，灭除贪欲。“于诸苦受，应作是思维，五取蕴即是众苦器，众苦都从五取蕴出生，犹如毒箭，灭除恚。于诸舍受，应当观无常销灭为性，灭除愚痴。所以，我们应多思维苦、乐、舍受，能令三受不为三毒之因。