28、课
引用于 阿兰若 在 2024年8月10日, 下午4:031、如教修行如何修？
1、对上师的教授要遵行，没有违背，依教奉行，如法修行供养。
2、如果师教我们非理的事情，引到我们到非理的地方去，于不善法，就不要照做。但是也不能对师 不恭敬，轻视，或谩骂、毁谤。要很有礼貌的去辞谢，不做这样的事。
2、依止之胜利有那些？
- 近诸佛位：最快成佛就是如法依止
- 诸佛欢喜：善知识就是佛，亲近善知识，佛就欢喜。
- 终不缺离大善知识：等流果，如法亲近善知识，将来终会碰到善知识。
- 不堕恶趣：善知识摄护叫你不做坏事，就不会堕恶趣。
- 恶业烦恼悉不能胜：你听善知识的话，调伏对治，不会被烦恼所胜
- 终不违越菩萨所行：有善知识教导，看见你不对，你改过来，有违越菩萨 行的事情就不要做了
- 于菩萨行具正念故：如理依止不违越菩萨行，对菩萨行有正知正念
- 功德资粮渐渐增长：如理依止功德资粮、福德资粮、智慧资粮就会不断增长
- 悉能成办现前究竟一切利益：能够成办现前的、究竟的一切的利益，现前的增上生，究竟的决定胜。都能成办。
- 承事师故，意乐加行悉获善业，作自他利资粮圆满
- 3、不如法依师表现是什么？
- 在现世当中，要遭到疾病、害病，还有非人的损恼
- 在未来世中，当堕恶趣，要受无量劫的苦
1、如教修行如何修？
1、对上师的教授要遵行，没有违背，依教奉行，如法修行供养。
2、如果师教我们非理的事情，引到我们到非理的地方去，于不善法，就不要照做。但是也不能对师 不恭敬，轻视，或谩骂、毁谤。要很有礼貌的去辞谢，不做这样的事。
2、依止之胜利有那些？
- 近诸佛位：最快成佛就是如法依止
- 诸佛欢喜：善知识就是佛，亲近善知识，佛就欢喜。
- 终不缺离大善知识：等流果，如法亲近善知识，将来终会碰到善知识。
- 不堕恶趣：善知识摄护叫你不做坏事，就不会堕恶趣。
- 恶业烦恼悉不能胜：你听善知识的话，调伏对治，不会被烦恼所胜
- 终不违越菩萨所行：有善知识教导，看见你不对，你改过来，有违越菩萨 行的事情就不要做了
- 于菩萨行具正念故：如理依止不违越菩萨行，对菩萨行有正知正念
- 功德资粮渐渐增长：如理依止功德资粮、福德资粮、智慧资粮就会不断增长
- 悉能成办现前究竟一切利益：能够成办现前的、究竟的一切的利益，现前的增上生，究竟的决定胜。都能成办。
- 承事师故，意乐加行悉获善业，作自他利资粮圆满
- 3、不如法依师表现是什么？
- 在现世当中，要遭到疾病、害病，还有非人的损恼
- 在未来世中，当堕恶趣，要受无量劫的苦
引用于 邓艳华 在 2024年8月10日, 下午7:421、如教修行如何修？
答：观功念恩生信心，念恩生敬心，依教奉行，身语承事。
2、依止之胜利有那些？
答：如法依止善知识，得近佛位，诸佛悦怡，常遇善知识，不堕恶趣，速断一切烦恼恶业，不背菩萨行，常具正念，功德资料渐渐增长，承办现前究竟一切义利。
3、不如法依师表现是什么？
答：若不如法依师，此世易为病扰，或为魔侵，后世堕与恶趣，感受无量苦恼。《五十颂》云：勿令阿阇黎，少分生烦恼。无智相违背，定入阿鼻狱，受种种极苦，说之深可怖。由谤阿阇黎，于中常止住。
“昔印度克珠大德先登巴云：但闻四句偈，若不奉为师，百世生犬中，复当生贱族。”
复次，诸未生之功德不生，诸已生者失坏。常与不善知识及恶友为侣，亦令功德损减，过失增长。生出多种不可爱乐之事。故于一切能感苦果之因，悉应断之。
1、如教修行如何修？
答：观功念恩生信心，念恩生敬心，依教奉行，身语承事。
2、依止之胜利有那些？
答：如法依止善知识，得近佛位，诸佛悦怡，常遇善知识，不堕恶趣，速断一切烦恼恶业，不背菩萨行，常具正念，功德资料渐渐增长，承办现前究竟一切义利。
3、不如法依师表现是什么？
答：若不如法依师，此世易为病扰，或为魔侵，后世堕与恶趣，感受无量苦恼。《五十颂》云：勿令阿阇黎，少分生烦恼。无智相违背，定入阿鼻狱，受种种极苦，说之深可怖。由谤阿阇黎，于中常止住。
“昔印度克珠大德先登巴云：但闻四句偈，若不奉为师，百世生犬中，复当生贱族。”
复次，诸未生之功德不生，诸已生者失坏。常与不善知识及恶友为侣，亦令功德损减，过失增长。生出多种不可爱乐之事。故于一切能感苦果之因，悉应断之。
引用于 帅雅馨 在 2024年8月11日, 下午12:021、如教修行如何修？
决定按照善知识所教授的去做。
如果能按照善知识所教授去做，那学习、修行不会差。
2、依止之胜利有那些？
由如法依止善知识故，得近佛位，离佛位越来越近了。
诸佛悦豫，诸佛很欢喜。诸佛菩萨看到我们能碰到一个善知识，他很欢喜。
常遇善知识，你经常会遇到好的善知识。
不堕恶趣，依止善知识的人不会堕恶趣。
速断一切烦恼恶业，依止善知识，他很容易断除一些烦恼。
不背菩萨行，因为有善知识的教导，他不会违背菩萨行。
常具正念，因为有善知识的提醒。
功德资粮渐渐增长，成办现前究竟一切义利。
3、不如法依师表现是什么？
病魔所缠身，或为魔侵，你想学习对方就不让你学习，要么生病没办法学习等，后世会堕于恶趣，感受无量苦恼。
百世生犬中，复当生贱族：一说食父母肉者为贱族，如鸮，就是猫头鹰。猫头鹰长大之后，会把自己的父母吃掉的，如蝎等类。
一说谓屠夫，或说屠沽（沽就是卖酒的），杀猪卖酒的。不如法依止善知识，没有生的功德生不起来，好不容易学了一点功德，会退失。
常时间与不善知识及恶友为侣，这样亦令功德损减，过失增长，不但把这一世生命浪费，下世还要去恶趣。
1、如教修行如何修？
决定按照善知识所教授的去做。
如果能按照善知识所教授去做，那学习、修行不会差。
2、依止之胜利有那些？
由如法依止善知识故，得近佛位，离佛位越来越近了。
诸佛悦豫，诸佛很欢喜。诸佛菩萨看到我们能碰到一个善知识，他很欢喜。
常遇善知识，你经常会遇到好的善知识。
不堕恶趣，依止善知识的人不会堕恶趣。
速断一切烦恼恶业，依止善知识，他很容易断除一些烦恼。
不背菩萨行，因为有善知识的教导，他不会违背菩萨行。
常具正念，因为有善知识的提醒。
功德资粮渐渐增长，成办现前究竟一切义利。
3、不如法依师表现是什么？
病魔所缠身，或为魔侵，你想学习对方就不让你学习，要么生病没办法学习等，后世会堕于恶趣，感受无量苦恼。
百世生犬中，复当生贱族：一说食父母肉者为贱族，如鸮，就是猫头鹰。猫头鹰长大之后，会把自己的父母吃掉的，如蝎等类。
一说谓屠夫，或说屠沽（沽就是卖酒的），杀猪卖酒的。
不如法依止善知识，没有生的功德生不起来，好不容易学了一点功德，会退失。
常时间与不善知识及恶友为侣，这样亦令功德损减，过失增长，不但把这一世生命浪费，下世还要去恶趣。
引用于 觉乐 在 2024年8月13日, 下午7:081、如教修行如何修？
师喜者作，不喜者勿作；按照善知识的教授去做。
2、依止之胜利有那些？
由如法依止善知识故，得近佛位，诸佛悦豫，常遇善知识，不堕恶趣，速断一切烦恼恶业，不背菩萨行，常具正念，功德资粮渐渐增长，成办现前究竟一切义利。
3、不如法依师表现是什么？
若不如法依师，此世易为病扰，或为魔侵，后世堕于恶趣，感受无量苦恼。《五十颂》云：‘勿令阿阇黎，少分生烦恼。无智相违背，定入阿鼻狱，受种种极苦，说之深可怖。由谤阿阇黎，于中常止住。
诸未生之功德不生，诸已生者失坏。常与不善知识及恶友为侣，亦令功德损减，过失增长。生出多种不可爱乐之事。
1、如教修行如何修？
师喜者作，不喜者勿作；按照善知识的教授去做。
2、依止之胜利有那些？
由如法依止善知识故，得近佛位，诸佛悦豫，常遇善知识，不堕恶趣，速断一切烦恼恶业，不背菩萨行，常具正念，功德资粮渐渐增长，成办现前究竟一切义利。
3、不如法依师表现是什么？
若不如法依师，此世易为病扰，或为魔侵，后世堕于恶趣，感受无量苦恼。《五十颂》云：‘勿令阿阇黎，少分生烦恼。无智相违背，定入阿鼻狱，受种种极苦，说之深可怖。由谤阿阇黎，于中常止住。
诸未生之功德不生，诸已生者失坏。常与不善知识及恶友为侣，亦令功德损减，过失增长。生出多种不可爱乐之事。
引用于 慧静 在 2024年9月5日, 下午9:391、如教修行如何修？
修行上按照师父所教授我们思维暇满，无常恶，趣苦，皈依，业果，生起出离心，菩提心，空性见的方法，我们如理而修，按照师父所教授的方法去修习，不要按照自己的想法而随意更改或者弃之不顾。
总之，修行方面凡是师父让我们做的，我们尽力去做，如听闻，打坐，念诵等；师父所止的，我们尽量不做。
2、依止之胜利有那些？
（1）由如法依止善知识故，得近佛位，诸佛悦豫，常遇善知识，不堕恶趣，速断一切烦恼恶业，不背菩萨行，常具正念，功德资粮渐渐增长，成办现前究竟一切义利。
（2）敬事善知识者，则先时所积当受恶报之业，能于此世身心少感不安，或梦中稍受微苦，即可转灭令尽。此之善根，较诸供养无量佛陀，尤为超胜。
3、不如法依师表现是什么？
（1）若不如法依师，此世易为病扰，或为魔侵，后世堕于恶趣，感受无量苦恼。《五十颂》云：‘勿令阿阇黎，少分生烦恼。无智相违背，定入阿鼻狱，受种种极苦。说之深可怖。由谤阿阇黎，于中常止住。
（2）但闻四句偈，若不奉为师，百世生犬中，复当生贱族。
（3）若不如法依师：诸未生之功德不生，诸已生者失坏。常与不善知识及恶友为侣，亦令功德损减，过失增长。生出多种不可爱乐之事。
1、如教修行如何修？
修行上按照师父所教授我们思维暇满，无常恶，趣苦，皈依，业果，生起出离心，菩提心，空性见的方法，我们如理而修，按照师父所教授的方法去修习，不要按照自己的想法而随意更改或者弃之不顾。
总之，修行方面凡是师父让我们做的，我们尽力去做，如听闻，打坐，念诵等；师父所止的，我们尽量不做。
2、依止之胜利有那些？
（1）由如法依止善知识故，得近佛位，诸佛悦豫，常遇善知识，不堕恶趣，速断一切烦恼恶业，不背菩萨行，常具正念，功德资粮渐渐增长，成办现前究竟一切义利。
（2）敬事善知识者，则先时所积当受恶报之业，能于此世身心少感不安，或梦中稍受微苦，即可转灭令尽。此之善根，较诸供养无量佛陀，尤为超胜。
3、不如法依师表现是什么？
（1）若不如法依师，此世易为病扰，或为魔侵，后世堕于恶趣，感受无量苦恼。《五十颂》云：‘勿令阿阇黎，少分生烦恼。无智相违背，定入阿鼻狱，受种种极苦。说之深可怖。由谤阿阇黎，于中常止住。
（2）但闻四句偈，若不奉为师，百世生犬中，复当生贱族。
（3）若不如法依师：诸未生之功德不生，诸已生者失坏。常与不善知识及恶友为侣，亦令功德损减，过失增长。生出多种不可爱乐之事。