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28、俱生无明与分别无明如何区别?

俱舍是不需要学习天生就有的,分别是通过闻思等后形成的

俱生无明就是与生俱来的无明。  

俱生无明即是贪、嗔、痴、慢、疑、再加上不正知见。这六种根本烦恼,从无始以来就有,只是我们迷而不觉。

分别无明是后期分别而产生的无明。

俱生无明是俱生所起的,先天生下来就有的,不但是人有,畜生也有。

分别无明是分别所起的,后天经过学习以后产生的。

俱生无明与生俱来的无知。

分别无明是成长过程中分别产生的染污无知。

俱生无明与生俱来。分别无明后天闻思所成。

俱生无明是天生比较愚痴,不懂的状态;分别无明是后天增益的,把问题理解错了,或理解偏了。

俱生无明是生来就有的无明,连动物都有,不需要通过学的。俱生无明证圣道才能断掉。

分别无明,是与诸见相应的,就是五种不好的见相应的。比如后来的分别心对业果诸谛宝理解错了,理解偏了,分别无明通过闻思修,学习教理可以解决。

俱生无明:俱生来认为身体就是我。

分别无明:学习外道教法认为有一个常以自主的我。

俱生无明:是生下来就有的,与生俱来。比如这个无论是人还是动物或是更小的一切有情都爱惜自己的生命,遇到危险时本能的自我保护逃生。还有刚出生的婴儿或是小动物饿了不用教就会吃。

分别无明;经过学习后产生的一种见解分别,如从小上过学和没上过学的,他们就有各自不同的分别无明。属于后天学习后所形成的一种无明。

俱生无明:是出生时候就有的无明。

分别无明:是后天通过学习等形成的无明。

答:俱生无明:是与生俱来的,不需要学;人和旁生都有;

俱生无明通过学习内道教法,可以对治;

分别无明是人才有的,是与诸不正见相应;闻思外道教法,对外道等所讲的道理生定解;

分别无明不太容易对治;

俱生无明:生下来就有的无明,它是天生的;包括人和畜生.

分别无明:经过学习之后升起来的,它是后天的;只有人才有的.

 

无智分别为:俱生无明和分别无明

俱生无明:是生下来就不懂,就是愚痴的,人和动物都有俱生无明

分别无明:是自己后期分别增加上去的,比如说对业果理解错了或理解偏了,分别无明跟诸见(指慧心所,不好的慧)相应的这些虚妄(错误的)的决定就是分别无明,动物是没有分别无明的。

五个见:萨迦耶见。边执见。邪见。见取见。戒禁取见

透过不断学习可以断掉分别无明;俱生无明是我们通过学习之后,到圣道的时候才能彻底断掉