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279.举例说明什么是不共因,什么是共同因?

答:比如,稻谷的种子播种在土壤、肥料、水分、温度里,发芽长出来的就是稻谷,不会是其它东西。如果把茄子籽播种在土壤、温度、水分、肥料里,发芽长出来的就是茄子,不会是其它东西。所以,水分、温度、肥料、土壤是共因,茄子、稻谷的种子是不共因。

       那么,无上菩提心是佛苗中的如同种子的不共因。三种菩提(声闻、缘觉、菩提)要证得空性智慧,如同要具备水分、肥料、土壤、温度的共因。对于大乘佛果,生起希求菩提心,是成就佛果的种子,菩提心是成就佛果的不共因种子。

       慧指征得空性智慧,慧是能产生佛法的母亲。大乘菩提心如同父亲种子(不共因),证得空性慧如同母亲。比如,父亲是藏族血统人,必定不会生下蒙古族血统孩子,所以,父亲是决定这个种姓的不共因。母亲是藏族血统,但是跟不同血统人结合会生下不同血统的孩子,母亲是孩子的共因。

 

答:比如,稻谷的种子播种在土壤、肥料、水分、温度里,发芽长出来的就是稻谷,不会是其它东西。如果把茄子籽播种在土壤、温度、水分、肥料里,发芽长出来的就是茄子,不会是其它东西。所以,水分、温度、肥料、土壤是共因,茄子、稻谷的种子是不共因。

       那么,无上菩提心是佛苗中的如同种子的不共因。三种菩提(声闻、缘觉、菩提)要证得空性智慧,如同要具备水分、肥料、土壤、温度的共因。对于大乘佛果,生起希求菩提心,是成就佛果的种子,菩提心是成就佛果的不共因种子。

       慧指征得空性智慧,慧是能产生佛法的母亲。大乘菩提心如同父亲种子(不共因),证得空性慧如同母亲。比如,父亲是藏族血统人,必定不会生下蒙古族血统孩子,所以,父亲是决定这个种姓的不共因。母亲是藏族血统,但是跟不同血统人结合会生下不同血统的孩子,母亲是孩子的共因。

 

比如,稻谷的种子播种在土壤、肥料、水分、温度里,发芽长出来的就是稻谷,不会是其它东西。如果把茄子籽播种在土壤、温度、水分、肥料里,发芽长出来的就是茄子,不会是其它东西。所以,水分、温度、肥料、土壤是共因,茄子、稻谷的种子是不共因。

 

       那么,无上菩提心是佛苗中的如同种子的不共因。三种菩提(声闻、缘觉、菩提)要证得空性智慧,如同要具备水分、肥料、土壤、温度的共因。对于大乘佛果,生起希求菩提心,是成就佛果的种子,菩提心是成就佛果的不共因种子。

 

       慧指征得空性智慧,慧是能产生佛法的母亲。大乘菩提心如同父亲种子(不共因),证得空性慧如同母亲。比如,父亲是藏族血统人,必定不会生下蒙古族血统孩子,所以,父亲是决定这个种姓的不共因。母亲是藏族血统,但是跟不同血统人结合会生下不同血统的孩子,母亲是孩子的共因。

答:比如,稻谷的种子播种在土壤、肥料、水分、温度里,发芽长出来的就是稻谷,不会是其它东西。如果把茄子籽播种在土壤、温度、水分、肥料里,发芽长出来的就是茄子,不会是其它东西。所以,水分、温度、肥料、土壤是共因,茄子、稻谷的种子是不共因。

       那么,无上菩提心是佛苗中的如同种子的不共因。三种菩提(声闻、缘觉、菩提)要证得空性智慧,如同要具备水分、肥料、土壤、温度的共因。对于大乘佛果,生起希求菩提心,是成就佛果的种子,菩提心是成就佛果的不共因种子。

       慧指征得空性智慧,慧是能产生佛法的母亲。大乘菩提心如同父亲种子(不共因),证得空性慧如同母亲。比如,父亲是藏族血统人,必定不会生下蒙古族血统孩子,所以,父亲是决定这个种姓的不共因。母亲是藏族血统,但是跟不同血统人结合会生下不同血统的孩子,母亲是孩子的共因。

答:比如,稻谷的种子播种在土壤、肥料、水分、温度里,发芽长出来的就是稻谷,不会是其它东西。如果把茄子籽播种在土壤、温度、水分、肥料里,发芽长出来的就是茄子,不会是其它东西。所以,水分、温度、肥料、土壤是共因,茄子、稻谷的种子是不共因。

    那么,无上菩提心是佛苗中的如同种子的不共因。三种菩提(声闻、缘觉、菩提)要证得空性智慧,如同要具备水分、肥料、土壤、温度的共因。对于大乘佛果,生起希求菩提心,是成就佛果的种子,菩提心是成就佛果的不共因种子。

     慧指征得空性智慧,慧是能产生佛法的母亲。大乘菩提心如同父亲种子(不共因),证得空性慧如同母亲。比如,父亲是藏族血统人,必定不会生下蒙古族血统孩子,所以,父亲是决定这个种姓的不共因。母亲是藏族血统,但是跟不同血统人结合会生下不同血统的孩子,母亲是孩子的共因。

答:小麦、玉米、黄豆等不同苗芽的种子是不共因。无上之菩提心,即是佛苗因中如同种子之不共因。

种子所需要阳光、空气、水分、土壤等利于苗芽生长的缘是共因。证空性慧即如水、肥等则是三种菩提之共因。

答:例如:1.小麦、青稞、黄豆等不同苗芽的种子是不共因。而水分、肥料、温度及土壤任遇何缘都成苗之共因。

。2,如:父亲是藏人,信解大乘如父亲(种子),生的孩子必定是藏人,故父决定其子种性之因,是不共因。而母是藏人,则能生各种子,故成共因。无我慧如同慈母(共因)。

空性慧如母亲一一共因。

菩提心如父亲一一不共因。

 

答:小麦、玉米、黄豆等不同苗芽的种子是不共因。无上之菩提心,即是佛苗因中如同种子之不共因。

种子所需要阳光、空气、水分、土壤等利于苗芽生长的缘是共因。证空性慧即如水、肥等则是三种菩提之共因。

比如庄稼的种子,

假使种稻,稻种子种下去了,还要水分、肥料、温度、土壤等等的这些合起来,才能够把稻的芽生起来,水分、肥料、温度、土壤等等的是稻牙的因。

假使是麦的种子、豆的种子,跟前面的水分、肥料、温度、土壤等等的这些合起来,麦芽、豆芽就可能生起来,就是麦的芽的因,或是豆的芽的因。

所以,水分也好、肥料也好,太阳的温度也好,土壤也好,这些是共因,并不是它特别的因。是稻种就长稻芽,是麦种就长麦芽,是豆的种子就长豆芽。

要长稻芽必定是稻的种子。那么青稞的种子,不管遇到什么因缘,也不会长出稻芽,成为稻苗的因。要长出青稞苗,非青稞种子不可,所以,青稞的种子是青稞苗的不共因。

这时候与青稞的种子聚合的水份、肥料、温度以及土壤等外缘,它也能够称之为是青稞苗的因,但是它并不是不共因,它是共因。

比如父亲是藏人,孩子决定是藏人,不会是汉人、蒙人的孩子。所以孩子的姓,就是他的种性,决定在父亲。母亲是藏人,就不一定了,藏人跟汉人生的是汉人,藏人跟欧洲人生的是白种人,乃至跟黑人生的是黑人,她不是一个决定的因素。