引用于 橄榄 在 2024年9月30日, 下午9:06

答：如果以自己亲身经历的痛苦去将心比心的理解其它一切众生的苦，想让一切众生从无尽的苦难中彻底解脱出来，从根本上断除一切苦，得到永恒的安乐，这种发心是利他菩提心，是上士道修行者的发心。

引用于 吴莹 在 2024年10月3日, 下午8:51

如果以自己亲身经历的痛苦去将心比心的理解其它一切众生的苦，想让一切众生从无尽的苦难中彻底解脱出来，从根本上断除一切苦，得到永恒的安乐，这种发心是利他菩提心，是上士道修行者的发心。

引用于 传吉 在 2024年10月5日, 上午10:13

答：如果以自身痛苦来理解其它一切众生的苦，想让一切众生从无尽的苦难中解脱出来，从根本上断除一切苦，得到永恒的安乐，这种为了利益一切如母有情，这种发心是利他菩提心，是上士道修行者的发心，就是上士夫。

引用于 limei 在 2024年10月5日, 下午3:22

答：如果以自身痛苦来理解其它一切众生的苦，想让一切众生从无尽的苦难中解脱出来，从根本上断除一切苦，得到永恒的安乐，这种为了利益一切如母有情，这种发心是利他菩提心，是上士道修行者的发心，就是上士夫。

引用于 邓艳华 在 2024年10月5日, 下午3:43

答：以自身受的种种苦，联想到所有有情还在痛苦中，欲求救所有有情离苦得乐的菩提心，就是上士道的发心。

引用于 明慧 在 2024年10月5日, 下午7:38

答：假如以自身的痛苦去体会，厌离烦恼，希求解脱，叫做出离心。如果将同样的厌离心移情到他人身上，则生悲悯心，遍一切有情，由此而希望一切众生都能离苦得乐，发起为利有情愿成佛的无上菩提心，“彼是上士夫”。

引用于 A觉垣B 在 2024年10月5日, 下午8:03

答：我们受的种种苦，想到所有有情众生都在受苦，使所有有情离苦得乐的菩提心，就是上士道的发心。

引用于 华韵 在 2024年10月6日, 下午7:14

答：以自身受的种种苦，联想到所有有情还在痛苦中，一切痛苦有情若我母，数数念恩救济如理思，欲求救所有一切如母有情离苦得乐，就是上士道的发心。

引用于 骁航 在 2024年10月8日, 下午4:36

这里面这四句话概括了，什么是上士夫，也就是要成为上士夫是什么样的一个状态。

若以自身苦，认知到自身的苦，生起出离心，厌离一切烦恼。

比他一切苦，我感觉到苦，有了厌离心，认识到他人也是一样受苦。把对烦恼的厌离心，移情、转移到他人身上，生起悲悯心，不单求自利。

欲求永尽者，希望一切有情离苦得乐，这个心对着除自己之外的一切有情，生起为利有情愿成佛的无上菩提心。

彼是上士夫。发这样心的人就是上士夫。

引用于 文蘭 在 2024年10月9日, 下午10:19

此四句颂词是对上士夫性相特征的基本概括：

那些能以自身的苦难，由己及人，想到其他有情亦如己般苦难深重，不仅仅满足于个人的解脱，而是将众生的苦难视为自己的苦难，发心致力于通过修行彻底消除所有众生的痛苦，让自他皆获得究竟的安乐为终极目标的人，可称其为上士夫。

引用于 静心 在 2024年10月13日, 下午9:13

 

答：假如以自身的痛苦去体会，厌离烦恼，希求解脱，叫做出离心。如果将同样的厌离心移情到他人身上，则生悲悯心，遍一切有情，由此而希望一切众生都能离苦得乐，发起为利有情愿成佛的无上菩提心，“彼是上士夫”。