引用于 骁航 在 2024年8月20日, 下午6:56

烦恼与业是相互滚动的关系。烦恼起，推动身口意造恶业，之后就会感苦果。

引用于 邓艳华 在 2024年8月21日, 下午5:33

答：在轮回中束缚有情的即业与烦恼，虽然是业形成了轮回，可是如果没有烦恼就不会造业，所以烦恼才是形成轮回真正的原因。过去所造的业，成为业的种子含藏在我们的第八识，如果没有遇到外缘的话，他是没有办法生起现行的，一定是有外缘去牵动你烦恼的种子、业力的种子，他才可以生现行。如果已经没有烦恼了，业力的种子就没有机会生起现行。

比如说我们世间植物的种子，如果没有把它丢到土壤里面去，没有浇水等滋润，它是没有办法发芽的。

同理，我们业力的种子如有，如果没有烦恼的滋润，也是不会生出轮回的苦芽来。

所以我们要努力对治烦恼，断除烦恼的种子。

引用于 吴莹 在 2024年8月21日, 下午5:51

烦恼与业是相互滚动的关系。烦恼起，推动身口意造恶业，之后就会感苦果。

引用于 慧茂 在 2024年8月21日, 下午8:14

烦恼与业是相互滚动的关系。烦恼起，推动身口意造恶业，之后就会感苦果。

引用于 明慧 在 2024年8月21日, 下午8:37

答：形成轮回的因是业和烦恼。假如无烦恼，纵有无量往昔所集的业，然不俱长痛苦。若有烦恼，纵无往昔所集的业，然即新造而取后蕴。

引用于 limei 在 2024年8月22日, 下午6:43

答：形成轮回的因是业和烦恼。假如无烦恼，纵有无量往昔所集的业，然不俱长痛苦。若有烦恼，纵无往昔所集的业，然即新造而取后蕴。

引用于 静心 在 2024年9月2日, 下午9:43

 

答：形成轮回的因是业和烦恼。假如无烦恼，纵有无量往昔所集的业，然不俱长痛苦。若有烦恼，纵无往昔所集的业，然即新造而取后蕴。

 

引用于 文蘭 在 2024年9月11日, 上午5:01

答：虽形成轮回的因是业和烦恼二者。假如没有烦恼，纵有无量往昔所集的业，亦不能引生痛苦。若有烦恼，纵无往昔所集的业，然即新造而取后蕴受苦无量，可见对冶烦恼才是修行的重点，而非业。