引用于 宗清 在 2025年5月14日, 下午12:39

答：如何生起对三有的过患呢。佛讲四谛。四谛里面苦是果，集是因，灭是果，道是因。为什么佛要先说果再说因呢，一般是先有因再由果，这是佛的密意。因为讲了苦谛使我们认清苦的苦性，世间的满足并不是真正的安乐之处，这是颠倒虚妄的，要认识到这是彻底的苦，才可以生起厌离的心。厌离的心生起以后，要追求灭掉苦。要灭这个苦，要看它是什么因，因不止，苦灭不了。要解脱就要修灭谛，灭除烦恼和业，要学习甚深的道，所以佛最后说道谛。

所以佛说四谛之次第，先说苦谛，次集谛，次灭谛，后说道谛。这是佛教化众生的密意，是无违的。

引用于 修正 在 2025年5月15日, 上午10:08

答：佛说四谛之次第，佛顺着众生的根器，就先讲苦，让众生体会轮回中的状况——在苦海里面，众苦围绕。所以，先说轮回是苦的（苦谛），只有了解到自己在生死里面的苦，才会想到脱离。如果没有认识到苦果，就不可能去思维因；

再说苦的因从何而来，那就是由烦恼与业产生的（集谛）；

再说这个苦能不能消灭，那就是我们要追求的（灭谛）；

再说消灭烦恼、业、苦的办法是什么，那就是修对治道（道谛）。

四谛的次第是：知苦，断集、证灭、修道。

引用于 宗莺A 在 2025年5月15日, 下午6:34

 264、佛说四谛之次第，为何先说苦谛，次集谛，次灭谛，后说道谛？

答：佛说四谛之次第，佛顺着众生的根器，就先讲苦，让众生体会轮回中的状况——在苦海里面，众苦围绕。所以，先说轮回是苦的（苦谛），只有了解到自己在生死里面的苦，才会想到脱离。如果没有认识到苦果，就不可能去思维因；

再说苦的因从何而来，那就是由烦恼与业产生的（集谛）；

再说这个苦能不能消灭，那就是我们要追求的（灭谛）；

再说消灭烦恼、业、苦的办法是什么，那就是修对治道（道谛）。

四谛的次第是：知苦，断集、证灭、修道。