引用于 修正 在 2025年4月28日, 下午3:39

答：1、谓业及烦恼的系缚，将我们系缚在三有中的唯是业和烦恼。由于烦恼和业增上的缘故，若按“界”来分，就是欲界、色界、无色界；若依“趣”而分，就是天趣等五趣或六趣；若按“受生处”来分，就是胎生、卵生、湿生、化生。由系缚而获得脱离，是名解脱。

真正的解脱，就是透过对治的力量，使业和烦恼永远不会再生起。如果没有生起对治，业和烦恼还会继续再生起，那就还未解脱。

2、想从结蕴相续中求得脱离，就是希求解脱的心。

引用于 宗清 在 2025年5月6日, 下午4:00

262、何谓解脱？何谓求解脱之心？（332讲）

答：一、言解脱者，谓脱诸缚。谓业及烦恼的系缚，将系缚在三有中的业和烦恼解脱出来。由于烦恼和业增上的缘故，若按“界”来分，就是欲界、色界、无色界；若依“趣”而分，就是天趣等五趣或六趣；若按“受生处”来分，就是胎生、卵生、湿生、化生。解开系缚而获得脱离，是名解脱。真正的解脱，就是透过对治的力量，使业和烦恼永远不会再生起。如果没有生起对治，业和烦恼还会继续再生起，那就还未解脱。

二、想从结蕴相续中求得脱离，就是希求解脱的心。

引用于 宗莺A 在 2025年5月7日, 上午7:24

262、何谓解脱？何谓求解脱之心？（332讲）

答：1、谓业及烦恼的系缚，将我们系缚在三有中的唯是业和烦恼。由于烦恼和业增上的缘故，若按“界”来分，就是欲界、色界、无色界；若依“趣”而分，就是天趣等五趣或六趣；若按“受生处”来分，就是胎生、卵生、湿生、化生。四生由系缚而获得脱离，是名解脱。

真正的解脱，就是透过对治的力量，使业和烦恼永远不会再生起。如果没有生起对治，业和烦恼还会继续再生起，那就还未解脱。

2、想从结蕴相续中求得脱离，就是希求解脱的心。

引用于 觉慧0517 在 2025年5月23日, 下午1:43

262、何谓解脱？何谓求解脱之心？

答:1、谓业及烦恼的系缚，将我们系缚在三有中的唯是业和烦恼。由于烦恼和业增上的缘故，若按“界"来分，就是欲界，色界、无色界；若依“趣″而分，就是天趣等五趣或六趣；若按“受生处"来分，就是胎生、卵生、湿生、化生、由系缚而获得脱离，是名解脱。

真正的解脱，就是透过对治的力量、使业和烦恼永远不会再生起。如果没有生起对治、业和烦恼还会继续再生起、那就还未解脱。

2、想从结蕴相续中求得脱离，就是希求解脱的心。