26、如何思维暇满义大？
引用于 阿雅 在 2023年2月18日, 上午9:151、获得暇满人身，如果不是为了究竟的利益修学正法，而是为了追求今生短暂的快乐，与旁生无异；
2、最初修道的所依身中，人身最为殊胜，四洲当中，又以瞻部洲人最为珍贵，生起欢喜心而修。
3、透由暇满人身不仅能得到增上生、成办究竟的解脱和能成正觉，既然得到如此妙身，如果白白浪费，是最极愚蠢，所以要精勤修学正法，不能空手而归。
1、获得暇满人身，如果不是为了究竟的利益修学正法，而是为了追求今生短暂的快乐，与旁生无异；
2、最初修道的所依身中，人身最为殊胜，四洲当中，又以瞻部洲人最为珍贵，生起欢喜心而修。
3、透由暇满人身不仅能得到增上生、成办究竟的解脱和能成正觉，既然得到如此妙身，如果白白浪费，是最极愚蠢，所以要精勤修学正法，不能空手而归。
引用于 慧悦 在 2023年2月18日, 上午10:131、三恶趣、北俱芦洲人及诸天造业的力量很弱，只有南瞻部洲的人，造业的力量很强，堪为修行的法器。
2、得到了暇满的人身，如果能不谬取舍，就能不离增上及解脱妙乐。
3、所以，我如今获得了暇满人身，这是比如意宝还要珍贵的东西，于是生起大欢喜心励力修行。
1、三恶趣、北俱芦洲人及诸天造业的力量很弱，只有南瞻部洲的人，造业的力量很强，堪为修行的法器。
2、得到了暇满的人身，如果能不谬取舍，就能不离增上及解脱妙乐。
3、所以，我如今获得了暇满人身，这是比如意宝还要珍贵的东西，于是生起大欢喜心励力修行。
引用于 慧静 在 2023年2月18日, 下午2:48（1）佛教认为真正的福报，是具有暇满人身，能够得遇佛法修学佛法。
（2）暇满人身胜过一切如意宝，比其他的业报身都要殊胜，是最适合修学佛法，成就佛果的：
- 相比天人，人身能感受众苦，生起出离心；
- 相比三恶道只有苦受，无力造善业，或者天人耽著享乐，无暇造善业，暇满人身造业的力量比较强，如果能按照佛陀的教诲，如理的取舍，那么人天增上生之位、声缘涅槃、导入佛地之发心，佛位等皆如已置手中。
（3）如上思维暇满义大，生起欢喜心，不妄自菲薄，避免胆怯自卑的心理，励力修习善法，于佛法修行发大心。同时，珍惜暇满，发愿不浪费暇满人生，不被世间五欲所系缚，应当策励断生死。
（1）佛教认为真正的福报，是具有暇满人身，能够得遇佛法修学佛法。
（2）暇满人身胜过一切如意宝，比其他的业报身都要殊胜，是最适合修学佛法，成就佛果的：
- 相比天人，人身能感受众苦，生起出离心；
- 相比三恶道只有苦受，无力造善业，或者天人耽著享乐，无暇造善业，暇满人身造业的力量比较强，如果能按照佛陀的教诲，如理的取舍，那么人天增上生之位、声缘涅槃、导入佛地之发心，佛位等皆如已置手中。
（3）如上思维暇满义大，生起欢喜心，不妄自菲薄，避免胆怯自卑的心理，励力修习善法，于佛法修行发大心。同时，珍惜暇满，发愿不浪费暇满人生，不被世间五欲所系缚，应当策励断生死。
引用于 菩明 在 2023年2月18日, 下午6:091、不同类的众生思维哪一类的众生能学习佛法？非天？龙？非非天？妙翅？持明？似人？腹行？暇满人身条件都不具备！不能学
2、三恶趣感恶果，苦多而且没善业，暇满人身都不是，不具足
3、非俱卢洲及诸天人，受用善业果报，安乐多，富贵学佛难，无苦不出离，享受五欲乐，内心散乱，暇满人身也不是，不能学习佛法
4、唯有广大心力的人才可以修习佛法，瞻部洲人，是业地人，苦、乐都有，具足8有暇10满圆，有自由、有时间学佛，其他众生都是被烦恼控制，被痛苦控制。人还可依苦修出离，转违缘为道用，非常殊胜，修欢喜心
1、不同类的众生思维哪一类的众生能学习佛法？非天？龙？非非天？妙翅？持明？似人？腹行？暇满人身条件都不具备！不能学
2、三恶趣感恶果，苦多而且没善业，暇满人身都不是，不具足
3、非俱卢洲及诸天人，受用善业果报，安乐多，富贵学佛难，无苦不出离，享受五欲乐，内心散乱，暇满人身也不是，不能学习佛法
4、唯有广大心力的人才可以修习佛法，瞻部洲人，是业地人，苦、乐都有，具足8有暇10满圆，有自由、有时间学佛，其他众生都是被烦恼控制，被痛苦控制。人还可依苦修出离，转违缘为道用，非常殊胜，修欢喜心
引用于 妙乐 在 2023年2月18日, 下午6:13此生能投生为人是轮回中的善业所感，又偶遇正法及善知识，还能够听闻正法。就是获得了暇满人身。虽然也只是最基本的条件，但已是非常希有，非常可贵的人身了。它希有，可贵在何处呢？因为从利他而言它能引导众生趣入成佛解脱之路。从自心而言暇满具备趣向断恶行善，增长无漏智慧的无穷潜力，只要依止善师闻思修正法，就一定能挖掘出内心趣向菩提心与空性的智慧。生生世世殊胜增上直至成佛，这是暇满最大的意义所在。
此生能投生为人是轮回中的善业所感，又偶遇正法及善知识，还能够听闻正法。就是获得了暇满人身。虽然也只是最基本的条件，但已是非常希有，非常可贵的人身了。它希有，可贵在何处呢？因为从利他而言它能引导众生趣入成佛解脱之路。从自心而言暇满具备趣向断恶行善，增长无漏智慧的无穷潜力，只要依止善师闻思修正法，就一定能挖掘出内心趣向菩提心与空性的智慧。生生世世殊胜增上直至成佛，这是暇满最大的意义所在。
引用于 zizai 在 2023年2月18日, 下午6:501.修欢喜理：《弟子书》云：“善逝道依将成导众生，广大心力人所获得者，此道非天龙得非非天，妙翅持明似人腹行得。”
2.三恶趣者，主受不善业之异熟，故造业之力微弱；北俱卢洲人及诸天受用善业之异熟，由散乱故，造业之力量亦弱；总之三洲之人，造业力强。特别我等瞻部洲人，是业地人，若以无谬取舍，人天增上生之位、声缘涅槃、导入佛地之发心，佛位等皆如已置手中。
3.应思此次，我获如此人身，尤胜天之如意宝！谓说乃至未生大欢喜前而作
修习。
1.修欢喜理：《弟子书》云：“善逝道依将成导众生，广大心力人所获得者，此道非天龙得非非天，妙翅持明似人腹行得。”
2.三恶趣者，主受不善业之异熟，故造业之力微弱；北俱卢洲人及诸天受用善业之异熟，由散乱故，造业之力量亦弱；总之三洲之人，造业力强。特别我等瞻部洲人，是业地人，若以无谬取舍，人天增上生之位、声缘涅槃、导入佛地之发心，佛位等皆如已置手中。
3.应思此次，我获如此人身，尤胜天之如意宝！谓说乃至未生大欢喜前而作
修习。
引用于 无忧 在 2023年2月18日, 下午7:16“我今获得如是妙身，何故令其空无果利，我若令此空无利者，更有何事较此自欺，较此愚蒙，而为重大。” “由依人身筏，当渡大苦流，此筏后难得，愚莫时中眠。”
1.思维人身造业力强，可以造很大的恶业和很大的善业。
2.“思维现时亦然，为增上生中，自身受用眷属圆满之因，布施持戒及忍辱等，若以此身易能成办。”获此人身尤胜天之如意宝。
“我今获得如是妙身，何故令其空无果利，我若令此空无利者，更有何事较此自欺，较此愚蒙，而为重大。” “由依人身筏，当渡大苦流，此筏后难得，愚莫时中眠。”
1.思维人身造业力强，可以造很大的恶业和很大的善业。
2.“思维现时亦然，为增上生中，自身受用眷属圆满之因，布施持戒及忍辱等，若以此身易能成办。”获此人身尤胜天之如意宝。
引用于 华菁 在 2023年2月20日, 上午12:31人身，由持戒得，今我此人身即能持戒。人天福报，由布施得，今我此身即能布施。人天圆满眷属，由忍辱得，今我此身即能忍辱。依此暇满人身欲求成就转轮圣王身，欲求帝释身，皆无不可能。特别我等瞻部洲人，是业地人，若以无谬取舍，人天增上生之位、声缘涅槃、导入佛地之发心，佛位等皆如已置手中。一切现近利乐，专恃此身，无有不能办者，因此暇满义大，我获如此人身，尤胜天之如意宝！应虽刹那顷亦不使空过，努力精进修学正法，承办三士道的功德。
人身，由持戒得，今我此人身即能持戒。人天福报，由布施得，今我此身即能布施。人天圆满眷属，由忍辱得，今我此身即能忍辱。依此暇满人身欲求成就转轮圣王身，欲求帝释身，皆无不可能。特别我等瞻部洲人，是业地人，若以无谬取舍，人天增上生之位、声缘涅槃、导入佛地之发心，佛位等皆如已置手中。一切现近利乐，专恃此身，无有不能办者，因此暇满义大，我获如此人身，尤胜天之如意宝！应虽刹那顷亦不使空过，努力精进修学正法，承办三士道的功德。