258. 如何除邪分别？
引用于 修正 在 2025年4月23日, 下午3:09答：有一类人，因为经典中说“对于世间的一切圆满都应该舍弃”,而错误地认为:身体、财富、受用等世间圆满都是世间法,作为学佛者，根本不应对此有所希求。那么，宗大师开示说：学佛人追求的有两种，一是现世圆满，一是究竟圆满。现世的圆满，即使作为解脱道行者也应该具备。以此作为基础，就像登高，需要自下而上，才能渐次升高。如业果差别中所说的八种异熟功德，就是修行和弘法的重要增上缘。必须要修增上生，由增上生才有办法生生世世走上解脱之道。增上生是暂时的目标，究竟目标是决定胜。至于经中所说的舍弃，只是提醒我们不要执著于此，不要以此作为究竟。
答：有一类人，因为经典中说“对于世间的一切圆满都应该舍弃”,而错误地认为:身体、财富、受用等世间圆满都是世间法,作为学佛者，根本不应对此有所希求。那么，宗大师开示说：学佛人追求的有两种，一是现世圆满，一是究竟圆满。现世的圆满，即使作为解脱道行者也应该具备。以此作为基础，就像登高，需要自下而上，才能渐次升高。如业果差别中所说的八种异熟功德，就是修行和弘法的重要增上缘。必须要修增上生，由增上生才有办法生生世世走上解脱之道。增上生是暂时的目标，究竟目标是决定胜。至于经中所说的舍弃，只是提醒我们不要执著于此，不要以此作为究竟。
引用于 宗莺A 在 2025年4月24日, 下午9:47有一类人以经言“于一切世间圆满，皆须弃舍”，此中邪见，宗大师是如何说的？262讲
答：有一类人，因为经典中说“对于世间的一切圆满都应该舍弃”,而错误地认为:身体、财富、受用等世间圆满都是世间法,作为学佛者，根本不应对此有所希求。那么，宗大师开示说：学佛人追求的有两种，一是现世圆满，一是究竟圆满。现世的圆满，即使作为解脱道行者也应该具备。以此作为基础，就像登高，需要自下而上，才能渐次升高。如业果差别中所说的八种异熟功德，就是修行和弘法的重要增上缘。必须要修增上生，由增上生才有办法生生世世走上解脱之道。增上生是暂时的目标，究竟目标是决定胜。至于经中所说的舍弃，只是提醒我们不要执著于此，不要以此作为究竟。
有一类人以经言“于一切世间圆满，皆须弃舍”，此中邪见，宗大师是如何说的？262讲
答：有一类人，因为经典中说“对于世间的一切圆满都应该舍弃”,而错误地认为:身体、财富、受用等世间圆满都是世间法,作为学佛者，根本不应对此有所希求。那么，宗大师开示说：学佛人追求的有两种，一是现世圆满，一是究竟圆满。现世的圆满，即使作为解脱道行者也应该具备。以此作为基础，就像登高，需要自下而上，才能渐次升高。如业果差别中所说的八种异熟功德，就是修行和弘法的重要增上缘。必须要修增上生，由增上生才有办法生生世世走上解脱之道。增上生是暂时的目标，究竟目标是决定胜。至于经中所说的舍弃，只是提醒我们不要执著于此，不要以此作为究竟。
引用于 宗清 在 2025年4月24日, 下午10:23258.如何除邪分别。有一类人以经言“于一切世间圆满，皆须弃舍”，此中邪见，宗大师是如何说的？（262讲）
答：有一类人，因为经典中说“对于世间的一切圆满都应该舍弃”,而错误地认为:身体、财富、受用等世间圆满都是世间法,作为学佛者，根本不应对此有所希求。那么，宗大师开示说：学佛人追求的有两种，一是现世圆满，一是究竟圆满。现世的圆满，即使作为解脱道行者也应该具备。以此作为基础，就像登高，需要自下而上，才能渐次升高。如业果差别中所说的八种异熟功德，就是修行和弘法的重要增上缘。必须要修增上生，由增上生才有办法生生世世走上解脱之道。增上生是暂时的目标，究竟目标是决定胜。至于经中所说的舍弃，只是提醒我们不要执著于此，不要以此作为究竟。
258.如何除邪分别。有一类人以经言“于一切世间圆满，皆须弃舍”，此中邪见，宗大师是如何说的？（262讲）
答：有一类人，因为经典中说“对于世间的一切圆满都应该舍弃”,而错误地认为:身体、财富、受用等世间圆满都是世间法,作为学佛者，根本不应对此有所希求。那么，宗大师开示说：学佛人追求的有两种，一是现世圆满，一是究竟圆满。现世的圆满，即使作为解脱道行者也应该具备。以此作为基础，就像登高，需要自下而上，才能渐次升高。如业果差别中所说的八种异熟功德，就是修行和弘法的重要增上缘。必须要修增上生，由增上生才有办法生生世世走上解脱之道。增上生是暂时的目标，究竟目标是决定胜。至于经中所说的舍弃，只是提醒我们不要执著于此，不要以此作为究竟。
引用于 觉慧0517 在 2025年6月6日, 上午11:52258.如何除邪分别？有一类人以经言“于一切世间圆满，皆须弃舍”，此中邪见，宗大师是如何说的？（262讲）
答：有一类人，因为经典中说“对于世间的一切圆满都应该舍弃”,而错误地认为:身体、财富、受用等世间圆满都是世间法,作为学佛者，根本不应对此有所希求。那么，宗大师开示说：学佛人追求的有两种，一是现世圆满，一是究竟圆满。现世的圆满，即使作为解脱道行者也应该具备。以此作为基础，就像登高，需要自下而上，才能渐次升高。如业果差别中所说的八种异熟功德，就是修行和弘法的重要增上缘。必须要修增上生，由增上生才有办法生生世世走上解脱之道。增上生是暂时的目标，究竟目标是决定胜。至于经中所说的舍弃，只是提醒我们不要执著于此，不要以此作为究竟。
258.如何除邪分别？有一类人以经言“于一切世间圆满，皆须弃舍”，此中邪见，宗大师是如何说的？（262讲）
答：有一类人，因为经典中说“对于世间的一切圆满都应该舍弃”,而错误地认为:身体、财富、受用等世间圆满都是世间法,作为学佛者，根本不应对此有所希求。那么，宗大师开示说：学佛人追求的有两种，一是现世圆满，一是究竟圆满。现世的圆满，即使作为解脱道行者也应该具备。以此作为基础，就像登高，需要自下而上，才能渐次升高。如业果差别中所说的八种异熟功德，就是修行和弘法的重要增上缘。必须要修增上生，由增上生才有办法生生世世走上解脱之道。增上生是暂时的目标，究竟目标是决定胜。至于经中所说的舍弃，只是提醒我们不要执著于此，不要以此作为究竟。