引用于 传吉 在 2024年7月22日, 下午12:16

答:中士道的解脱，我理解的是透过现在的逐步增上生圆满成就的果，不再轮回。

引用于 骁航 在 2024年7月22日, 下午4:14

所谓跳脱，就是从某种束缚／系缚的状态里面跳脱出来，就想一个被绳子五花大绑的人，也就是被束缚住了，怎么能脱离束缚？把捆绑他的绳子解掉即可。把一些捆绑在我们身上的，束缚着我们的东西除掉了，就叫解脱。

在生死的轮回中系缚着有情的是业和烦恼。这两个东西像绳子一样捆住我们，将我们困在了生死轮回中。要解脱就必须把业跟烦恼这两根绳子解开、除掉，我们自然就解脱了。注意：我们要跳脱的是业跟烦恼而不是脱离某个地方。

随着业跟烦恼的强大力量，把我们系缚在那里：依“界”来说，我们被系缚在欲界、色界、无色界；以“趣”来说，我们被系缚在天趣、人趣、地狱、恶鬼、畜生五趣，或加上阿修罗为六趣；由“生出”门来说，我们被系缚在胎生、卵生、湿生、化生。

只要在这个地方投生，就被系缚在这个地方，在业及烦恼的系缚下“结蕴相续”呈现出一种没有办法自主、自在的状态。这也就是系缚的体性，系缚之体性就是业与烦恼，把我们捆在三界、六道、四生的生死流转，结蕴相续。

所以，能够从业、烦恼系缚的状态下跳脱出来的话，就表示我们已经解除了被系缚的状态，从之前的状态完全跳脱出来，我们称之为“解脱”。

所以，中士道法义中所说“解脱”意思是解脱系缚我们的业和烦恼。

引用于 吴莹 在 2024年7月22日, 下午6:47

依“界”来说，我们被系缚在欲界、色界、无色界；以“趣”来说，我们被系缚在天趣、人趣、地狱、恶鬼、畜生五趣，或加上阿修罗为六趣；由“生出”门来说，我们被系缚在胎生、卵生、湿生、化生。

只要在这个地方投生，就被系缚在这个地方，在业及烦恼的系缚下“结蕴相续”呈现出一种没有办法自主、自在的状态。这也就是系缚的体性，系缚之体性就是业与烦恼，把我们捆在三界、六道、四生的生死流转，结蕴相续。能够从业、烦恼系缚的状态下跳脱出来，就表示我们已经解除了被系缚的状态，从之前的状态完全跳脱出来，我们称之为“解脱”。

所以，中士道法义中所说“解脱”意思是解脱系缚我们的业和烦恼

引用于 明慧 在 2024年7月23日, 下午3:21

答：中士道法义中解脱：就是从束缚有情的业与烦恼中跳脱。以三界六趣四生中跳脱，不在轮回。

引用于 静心 在 2024年7月26日, 下午6:52

 

依“界”来说，我们被系缚在欲界、色界、无色界；以“趣”来说，我们被系缚在天趣、人趣、地狱、恶鬼、畜生五趣，或加上阿修罗为六趣；由“生出”门来说，我们被系缚在胎生、卵生、湿生、化生。

只要在这个地方投生，就被系缚在这个地方，在业及烦恼的系缚下“结蕴相续”呈现出一种没有办法自主、自在的状态。这也就是系缚的体性，系缚之体性就是业与烦恼，把我们捆在三界、六道、四生的生死流转，结蕴相续。能够从业、烦恼系缚的状态下跳脱出来，就表示我们已经解除了被系缚的状态，从之前的状态完全跳脱出来，我们称之为“解脱”。

所以，中士道法义中所说“解脱”意思是解脱系缚我们的业和烦恼，从业和烦恼当中出离。

 

引用于 宗圣迪 在 2024年7月28日, 下午4:26

解脱就是解脱种种束缚。众生都是被束缚在生死之中的，造成这种束缚的是业和烦恼。

不造诸业和烦恼，只是依靠因缘自然解脱，但更应该寻找对治烦恼的力量。这样才能在轮回中，起到对治作用，结生相续终止轮回，从而真正的解脱。

引用于 邓艳华 在 2024年7月29日, 下午4:49

答：解脱，谓从束缚跳脱出来。

轮回中，束缚有情的即是业与烦恼，从三界（欲界、色界、无色界）、六趣（天、阿修罗、人、地狱、饿鬼、旁生）、四生（胎、卵、湿、化）中结蕴相续束缚之体性跳脱出来，欲获得希求解脱之心，就是中士道法义中所说的解脱。

引用于 炎趣 在 2024年7月29日, 下午6:55

在现世产生出离心，脱离六道轮回的苦，才是真正的解脱。

引用于 文蘭 在 2024年8月1日, 上午12:26

解脱：即从束缚我们流转生死的烦恼和业中挣脱出来。也就是说把造成轮回的因（烦恼、业）给消灭掉、解决掉。并不是指离开三界、跳脱三界（离开某个地方），如阿罗汉虽断了烦恼出轮回后，依然住在五净居天（三界里）。