23、无为法是不是常一自在之法？
引用于 慧悦 在 2023年9月28日, 下午4:50无为法不是常一自在之法。无为法的定义——不生不灭，无去无来，非彼非此，绝得绝失，无造作故，因无为法有六个，所以不是一。因为要把烦恼障碍清除了，才能显出来，所以也不自在。
中观以下的部派（包括唯识），都认为无为法是“有体”的，本来就存在的。不是修出来的，是把障碍清除了，就显出来了，证到了无为法。下部派的无为法，也基本上是以“常”为主的，没有生灭等等。 所以无为法应该是常法，但不是常一自在之法。
无为法不是常一自在之法。无为法的定义——不生不灭，无去无来，非彼非此，绝得绝失，无造作故，因无为法有六个，所以不是一。因为要把烦恼障碍清除了，才能显出来，所以也不自在。
中观以下的部派（包括唯识），都认为无为法是“有体”的，本来就存在的。不是修出来的，是把障碍清除了，就显出来了，证到了无为法。下部派的无为法，也基本上是以“常”为主的，没有生灭等等。 所以无为法应该是常法，但不是常一自在之法。
引用于 密胜 在 2023年9月28日, 下午5:391,言无为法者，即不生不灭，无去无来，非彼非此，绝得绝失，，无造作故，名曰无为也。
不生不灭、无去无来、绝得绝失何为常，非彼非此何为一，无造作者，何来自在。所以，无为法不是常一自在之法。2,无为法是恒常存在之法，但不是常一自在之法。无为法有六，不是一；他需要在净除烦恼染污后才能显现，因此也不能自在。常一自在之法是不存在的，而无为法是存在之法。
1,言无为法者，即不生不灭，无去无来，非彼非此，绝得绝失，，无造作故，名曰无为也。
不生不灭、无去无来、绝得绝失何为常，非彼非此何为一，无造作者，何来自在。所以，无为法不是常一自在之法。
2,无为法是恒常存在之法，但不是常一自在之法。无为法有六，不是一；他需要在净除烦恼染污后才能显现，因此也不能自在。常一自在之法是不存在的，而无为法是存在之法。
引用于 华菁 在 2023年9月28日, 下午9:22无为法：即不生不灭，无去无来，非彼非此，绝得绝失，简异有为，无造作故，名曰无为。
无为法有六种：一虚空无为。二择灭无为。三非择灭无为。四不动灭无为。五想受灭无为。六真如无为。
不生不灭、无去无来、绝得绝失为常，非彼非此不能为一，无为法无自主性，因此无自在。所以，无为法是常，但不是一，自在之法。
无为法：即不生不灭，无去无来，非彼非此，绝得绝失，简异有为，无造作故，名曰无为。
无为法有六种：一虚空无为。二择灭无为。三非择灭无为。四不动灭无为。五想受灭无为。六真如无为。
不生不灭、无去无来、绝得绝失为常，非彼非此不能为一，无为法无自主性，因此无自在。所以，无为法是常，但不是一，自在之法。
引用于 慧静 在 2023年9月28日, 下午9:47常是指一直存在，没有变化；一，独一不可分割，没有分位，不依赖任何支分。自在，不需要依靠任何因缘。
无为法是不生不灭，无去无来的，非彼非此，绝得绝失，所以是常的。
但是无为法可以分为六种，可分，则非一。
无为法不依因缘而生的，不同于有为法，不是因缘和合而生的，所以是自在的。
常是指一直存在，没有变化；一，独一不可分割，没有分位，不依赖任何支分。自在，不需要依靠任何因缘。
无为法是不生不灭，无去无来的，非彼非此，绝得绝失，所以是常的。
但是无为法可以分为六种，可分，则非一。
无为法不依因缘而生的，不同于有为法，不是因缘和合而生的，所以是自在的。