引用于 阿兰若 在 2025年5月10日, 下午3:21

练根就是练钝根转为利根 阿罗汉如果以钝根证得折灭，需要练根为利根，如果是以利根证得就不需要练了。如果是“超果证”又不一样

六时得  （治生 四果 练根 ）

• 欲界系的见四谛断的烦恼 六时得
• 色界 无色界见三谛（见道除外）

五时得  （四果 练根）

1、色无色界。见道谛断。所有无为 （治生和预流果一起 除去治生）

2、欲界修所断五品无为（你还没有证初果之前，你通过修行，把欲界的五品烦恼断掉了，除掉预流果 也是五时得）

四时得 （ 二果 三果 阿罗汉果 练根）

1、如果你修欲界的时候，第六品断当下对治道生 和二果同时 把治生除掉

2、欲界修所断第七品和第八品 也是四时得

 初果、二果的时候还没有断 要除去两个

三时得 （三果（治生） 阿罗汉果 练根）

1、欲界修所断断掉第九品烦恼的时候（治生的时候与三果是同时的）

2、色界无色界修所断烦恼(除有顶天）七十一品烦恼的折灭都是三时，因为前面三果都已经得到了 除掉三时

二时得（阿罗汉果 练根）

1、断有顶的时候，九品烦恼断掉，只有二时得。

要除掉前面三个果（初果、二果、三果）之后，又除掉一时，阿罗汉果跟治生是同时的，所以除掉一个治生

引用于 慧静 在 2025年6月29日, 下午4:27

顿根阿罗汉练成利根。顿根需要练，利根则不需。

离系果重得：

1、六时得：（1）欲界系，见四谛断，具六时得；（2）色无色界，见三谛断，除道谛所有无为，具六时得。

2、五时得：（1）色无色界，见道谛断，所有无为，唯五时得，以治生时即得果故；

（2）欲界修断五品无为，亦五时得，除预流果。

3、四时得：（1）欲界修断第六品无为，唯四时得，除预流果和治生，治生得一来果同时。

（2）欲界修断第七八品无为，亦四时得，得果四中，除前二故。

4、三时得：（1）欲界修断第九品无为，唯三时得，除预流、一来、治生（治生与得三果同时）。

（2）色无色界修断无为，唯除有顶第九品无为，所余无为，亦三时得，得果四中，除前三故。

5、二时得：有顶第九，唯二时得，谓前三内又除一时，以治生时，即得果故。

 

若是利根而次第证，上述各减一；若是超越证则不定。