引用于 阿兰若 在 2025年4月29日, 下午8:12

欲界的

贪和喜受 乐受 相应。因为喜欢快乐才会生贪心，遍六识

嗔跟忧 苦相应 对心里来说是忧 对身体来说是苦 发脾气脸色不好看 血压生高 遍六识

痴 苦乐忧喜都相应 无明五受都相应 每个受都会有无明的行相 遍六识

邪见 忧喜相应  先造恶业后起邪见 喜相应  ，先造善业后起邪见 忧相应 只有第六意识

疑和忧相应 对什么都是怀疑心里就会忧  意地

慢 身见 边见见取见 戒禁取见 喜相应 唯意地

所有烦恼都与舍相应 当烦恼势力弱下去的时候最后都是舍受

初禅 只有三识 眼耳身 所起烦恼和乐舍相应 如果意地起的烦恼与喜相应

二禅起的烦恼 与喜舍相应 只有意地

三禅起的烦恼 与乐舍相应  离喜妙乐 这个乐识意乐 寂静的乐

四禅（舍念清净） 到有顶天 只有舍受 唯意地

上二界也有疑 但这个识善品的疑 是和喜乐相应

引用于 帅雅馨 在 2025年5月8日, 上午9:05

根本惑：

欲界的贪烦恼与喜受乐受相应，感觉欢喜了，乐受来了，就会产生贪。欢喜这个行相来随转，跟着你的心、跟你的身不离开。贪跟六识都相应。

嗔与忧苦受相应，因感不舒服，故生忧苦。与六识都相应。

痴与四受相应。喜乐、忧苦时都可以生起无明。与六识都相应的

邪见与喜忧相应，同时疑忧喜欢待在一起。顺心时喜，不顺时忧。唯心里（意地）起

其余身见、边见、见取、戒禁取跟慢，与喜相应。均是以执身是我为基础，故有喜。

舍受跟一切都相应。因无论何种受，平静时都会归于舍。

2上二界。

初禅起的烦恼，与喜舍相应；二禅、三禅起的烦恼，均与乐舍相应。四禅及以上，唯与舍受相应。

随烦恼中，嫉悔忿恼害恨六个，唯与忧受俱起；悭喜受相应；谄诳眠覆，与忧喜相应；憍与喜乐相应。二禅已下喜受相应。第三禅憍乐受相应；一切皆与舍受相应。其余无惭无愧昏沉掉举，与五受相应。与六识都相应。