22、慢之所缘是何？慢之定义是何？慢之过失是何？如何对治慢？
引用于 觉欣 在 2023年6月6日, 下午2:56慢之所缘：随观为我，或为我所，心高举为性。谓于劣计已胜，或于等记已等，如是心高举为性。
慢之定义：所谓七慢，慢，过慢，漫过慢，我慢，增上慢，卑慢，邪慢
慢之过失：是我们身上的五取蕴，对它执著为我，或者是我所。我的总是好的，我的东西别人碰不得，一动就是有我的，总认为自己比别人高，（他怎么好跟我比？我是怎么了不得）
对治：修平等心，破我执
慢之所缘：随观为我，或为我所，心高举为性。谓于劣计已胜，或于等记已等，如是心高举为性。
慢之定义：所谓七慢，慢，过慢，漫过慢，我慢，增上慢，卑慢，邪慢
慢之过失：是我们身上的五取蕴，对它执著为我，或者是我所。我的总是好的，我的东西别人碰不得，一动就是有我的，总认为自己比别人高，（他怎么好跟我比？我是怎么了不得）
对治：修平等心，破我执
引用于 无忧 在 2023年6月6日, 下午3:36慢是比较来的，对象是不如我的，与我相等的，或高于我的有情。
定义：慢就是骄慢，谓于劣计己胜，或于等计己等，心高举为性。慢分七种：慢，过慢，慢过慢，我慢，增上慢，卑慢，邪慢。
过失：不生敬重所依为业。“我慢高丘，不积德水”。我慢会增长我执和愚痴。周围的人会远离傲慢的人，也不会听此人讲的话。
对治：1.多学习，了解到有很多东西自己不会。2.法镜自照，不要照别人，多看自己的过失，观别人的长处，随喜他人。3.了解因缘和合的道理，不把某一个因素（自己）夸大。4.学习无常，学习空性，破除我执。
慢是比较来的，对象是不如我的，与我相等的，或高于我的有情。
定义：慢就是骄慢，谓于劣计己胜，或于等计己等，心高举为性。慢分七种：慢，过慢，慢过慢，我慢，增上慢，卑慢，邪慢。
过失：不生敬重所依为业。“我慢高丘，不积德水”。我慢会增长我执和愚痴。周围的人会远离傲慢的人，也不会听此人讲的话。
对治：1.多学习，了解到有很多东西自己不会。2.法镜自照，不要照别人，多看自己的过失，观别人的长处，随喜他人。3.了解因缘和合的道理，不把某一个因素（自己）夸大。4.学习无常，学习空性，破除我执。
引用于 修正 在 2023年6月6日, 下午3:51所缘；“慢”是彼劣谓己胜，于他人比较自认为比他人高一等，抬举自己的心里。烦恼慢有七种，一慢（劣计己胜）；二过慢（等计己胜）；三慢过慢（胜计己等）；四我慢（胜计己胜）；五增上慢（未得增上殊胜所证法中，谓我已得）；六卑慢（于他多分胜中而谓己少分劣者）；七邪慢（成就恶行，恃恶高举者）。
定义：恃己于他，心高举为性。
过失；我慢高丘，不积徳水。如海公上师说——把听的佛法都长了我慢的营养品，使我慢长得又胖又高，结果自己害了自己。如果让学习正法来增长烦恼，这个是天变成魔。
对治：可缘五蘊、十二处、十八界等，应作广大的观察，从而降伏慢心；或思惟慢的过患等，因起防护之心。
所缘；“慢”是彼劣谓己胜，于他人比较自认为比他人高一等，抬举自己的心里。烦恼慢有七种，一慢（劣计己胜）；二过慢（等计己胜）；三慢过慢（胜计己等）；四我慢（胜计己胜）；五增上慢（未得增上殊胜所证法中，谓我已得）；六卑慢（于他多分胜中而谓己少分劣者）；七邪慢（成就恶行，恃恶高举者）。
定义：恃己于他，心高举为性。
过失；我慢高丘，不积徳水。如海公上师说——把听的佛法都长了我慢的营养品，使我慢长得又胖又高，结果自己害了自己。如果让学习正法来增长烦恼，这个是天变成魔。
对治：可缘五蘊、十二处、十八界等，应作广大的观察，从而降伏慢心；或思惟慢的过患等，因起防护之心。
引用于 慧静 在 2023年6月6日, 下午7:04（1）慢的所缘是我及我所，与其他有情比较之后产生的慢心，其他有情可能比我差，可能跟我差不多，也可能比我好很多。
（2）慢的定义：恃己于他，心高举为性。有七慢。一慢、二过慢、三慢过慢、四我慢、五增上慢、六卑慢、七邪慢。
（3）慢的过失：不生敬重所依为业，谓于尊者及有德者，而起倨慠，不生崇重；能障不慢，生苦为业。生苦是指若有慢，于德、有德，心不谦下，由此死生轮转无穷，受诸苦故；我慢高山，法水不入。
（4）慢的对治：礼敬供养诸佛，恭敬承事师长；多修随喜；思维高下不定过患；多多闻思修，认识到自己的不足（可缘五蕴12处18界做广大观察，降服慢心）。
（1）慢的所缘是我及我所，与其他有情比较之后产生的慢心，其他有情可能比我差，可能跟我差不多，也可能比我好很多。
（2）慢的定义：恃己于他，心高举为性。有七慢。一慢、二过慢、三慢过慢、四我慢、五增上慢、六卑慢、七邪慢。
（3）慢的过失：不生敬重所依为业，谓于尊者及有德者，而起倨慠，不生崇重；能障不慢，生苦为业。生苦是指若有慢，于德、有德，心不谦下，由此死生轮转无穷，受诸苦故；我慢高山，法水不入。
（4）慢的对治：礼敬供养诸佛，恭敬承事师长；多修随喜；思维高下不定过患；多多闻思修，认识到自己的不足（可缘五蕴12处18界做广大观察，降服慢心）。
引用于 宗乡 在 2023年6月6日, 下午9:07慢之所缘，为我或我所也；如家庭出身、身材容貌、财富地位、名望智慧等。
慢之定义，由比较自己与他人之高低、胜劣等，或于自无德说有德，而令心高举，生蔑视他人之自负心。
慢之过失：我慢高山，不积德水；下生卑贱。
慢之对治，可缘五蘊十二处十八界乃至六十二界进行广大的观察，从而降伏慢心；或于慢之过患、果报勤加思维，从而生起防护之心；多修随喜。
慢之所缘，为我或我所也；如家庭出身、身材容貌、财富地位、名望智慧等。
慢之定义，由比较自己与他人之高低、胜劣等，或于自无德说有德，而令心高举，生蔑视他人之自负心。
慢之过失：我慢高山，不积德水；下生卑贱。
慢之对治，可缘五蘊十二处十八界乃至六十二界进行广大的观察，从而降伏慢心；或于慢之过患、果报勤加思维，从而生起防护之心；多修随喜。
引用于 彭军辉 在 2023年6月6日, 下午9:29慢之所缘是：他人
慢之定义是：指骄慢，包含7个，慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢
慢之过失是：遮止善业的生起，对有德者不生敬重，以为自己修为比别人高，障碍自己修行进步 ，看不到自己的缺点。
如何对治慢： 修皈依，观功念恩，修忏悔，惭愧，赞叹别人，看别人的好，认识自己的错。 通过学习，认识自己的不足。
慢之所缘是：他人
慢之定义是：指骄慢，包含7个，慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢
慢之过失是：遮止善业的生起，对有德者不生敬重，以为自己修为比别人高，障碍自己修行进步 ，看不到自己的缺点。
如何对治慢： 修皈依，观功念恩，修忏悔，惭愧，赞叹别人，看别人的好，认识自己的错。 通过学习，认识自己的不足。
引用于 慧定 在 2023年6月6日, 下午10:56慢的所缘，是想要被比较的人事物。
慢定义：谓于劣计己胜，或于等计己等，心高举为性。
过失：1、亲朋好友会远离 2、我慢高山，法水不入。3、由此死生轮转无穷，受诸苦故 4、善缘缺乏，净信不成。
对治：1、思维了解一切法都是因缘和合而成的道理。2、思维业果的道理，思维慢是要堕恶趣的，并修忏悔法 3、多修随喜 4、思维无常，学习空性，破除我执。5、可缘五蘊十二处十八界乃至六十二界进行广大的观察，从而降伏慢心。
慢的所缘，是想要被比较的人事物。
慢定义：谓于劣计己胜，或于等计己等，心高举为性。
过失：1、亲朋好友会远离 2、我慢高山，法水不入。3、由此死生轮转无穷，受诸苦故 4、善缘缺乏，净信不成。
对治：1、思维了解一切法都是因缘和合而成的道理。2、思维业果的道理，思维慢是要堕恶趣的，并修忏悔法 3、多修随喜 4、思维无常，学习空性，破除我执。5、可缘五蘊十二处十八界乃至六十二界进行广大的观察，从而降伏慢心。
引用于 慧根 在 2023年6月7日, 下午12:06慢的所缘是五蕴和合的我和我所。
慢的定义是骄慢，抬高自己！
一共七种慢，
一慢 不如我的计较自己胜于它，与我差不多的也计较自己胜于它。
二过慢 跟我差不多的或比我胜的生妒忌心，抬高自己。
三慢过慢 对比自己胜的反过来说自己胜于它。
四我慢 对五取蕴执著为我 我所，总是好的，自以为是好得很，比别人高！
五增上慢 对殊胜的法实际没有证道却说证到了！
六卑慢 人家非常好，自己差得远，还自甘卑劣 ！
七邪慢 自己没有功德说自己有功德来抬高自己！
慢的过失：对他人不恭敬不尊重，生妒忌心，执著为我我执会越来越大，与法背道而驰，增上慢大妄语堕恶趣！
对治慢：破我执，修随喜！思维业果！
慢的所缘是五蕴和合的我和我所。
慢的定义是骄慢，抬高自己！
一共七种慢，
一慢 不如我的计较自己胜于它，与我差不多的也计较自己胜于它。
二过慢 跟我差不多的或比我胜的生妒忌心，抬高自己。
三慢过慢 对比自己胜的反过来说自己胜于它。
四我慢 对五取蕴执著为我 我所，总是好的，自以为是好得很，比别人高！
五增上慢 对殊胜的法实际没有证道却说证到了！
六卑慢 人家非常好，自己差得远，还自甘卑劣 ！
七邪慢 自己没有功德说自己有功德来抬高自己！
慢的过失：对他人不恭敬不尊重，生妒忌心，执著为我我执会越来越大，与法背道而驰，增上慢大妄语堕恶趣！
对治慢：破我执，修随喜！思维业果！
引用于 慧悦 在 2023年6月7日, 下午7:26慢之所缘是五蕴和合的我和我所。
慢之定义是于劣计己胜，或于等计己等，心高举为性。包含7个，慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。
慢的过失：抬高自己，看不到别人的功德；易嫉妒他人，增长烦恼，堕轮回。
慢的对治：思维慢的过患，思维谦虚的功德，修人无我，法无我，断我执。
慢之所缘是五蕴和合的我和我所。
慢之定义是于劣计己胜，或于等计己等，心高举为性。包含7个，慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。
慢的过失：抬高自己，看不到别人的功德；易嫉妒他人，增长烦恼，堕轮回。
慢的对治：思维慢的过患，思维谦虚的功德，修人无我，法无我，断我执。