引用于 阿兰若 在 2025年4月23日, 上午10:21

第一种论师

• 摄门：身见是苦谛下面（苦门）戒禁取苦谛和道谛（苦门、道门）

疑四谛都有（四门）

从门的角度来说断三个就是已经断六个了 三个代表六个

• 摄根：边见的根是身见 有身见才有边见

        有戒禁取才有见取  戒禁取是根

        对正道生疑才会有邪见 邪见是依着疑才有的

所以从根的角度这三个都是根 虽然断了三个已经包括六个了

第二个论师

凡趣异方有三重障

• 不欲发趣：这是由身见 执我和我所
• 迷正道依邪道：虽然想去 但路走错了，偏外道趣了 这是戒禁取了
• 疑正道 ：因为疑，犹豫不决模棱两可 很容易滑道错误的那边

佛说预流果是永远断了这三个障的 虽说断三事实上已经断了六个