引用于 修正 在 2025年1月10日, 下午11:11

答：此段总结两点：

第一、总的一切苦乐非无因生，不是因生，唯一是从黑白业而生；

第二、苦乐的种种差别，唯一是随黑白业的种种差别，没有丝毫紊乱而各别现起的。

前者是总说，后者是差别。

引用于 宗清 在 2025年1月12日, 下午2:18

答：此段分别从总说和差别说来说明：

第一、总的一切苦乐非无因生，不可能无缘无故的来，总的善不善业感总的苦乐报，是有因生的，唯一是从黑白业而生。这是总的果报，是引业。

有些外道认为一切果报是没有因的，自然而然出现的，这是不对的。有些外道认为一切苦乐由上帝或大自在天等所造的，这些不顺因生，都是错的。

第二、苦乐的种种差别，就是别苦，就是满业。唯一是随黑白业的种种差别，没有丝毫紊乱而各别现起的。

引用于 宗莺A 在 2025年1月12日, 下午8:51

 

答：此段总结两点来说 明，总说和差别说：

第一、总的一切苦乐非无因生，不是因生，唯一是从黑白业而生；

第二、苦乐的种种差别，唯一是随黑白业的种种差别，没有丝毫紊乱而各别现起的。

前者是总说，后者是差别。

引用于 觉慧0517 在 2025年1月16日, 上午3:39

210、故诸苦乐非无因生，亦非自性，自在天等不顺因生，是为从总善不善业生总苦乐。诸苦安乐种种差别，亦从二业种种差别，无少紊乱，各别而起。诸表述一下。

答:此段总结两条:第一、总的一切苦乐非无因生，不非非因生，唯一是从黑白业而生:

第、苦乐的种种差别，唯一是随黑白业的种种差别，没有丝毫紊乱而各别现起的。前者是总说，后者是差别。