21何谓调伏？何谓寂静？何谓近寂静，它们分别起什么作用？
引用于 宗清 在 2024年5月29日, 上午9:30答：1.调伏者，谓尸罗学，即戒学。人的心象一匹难以制服的野马在肆意奔跑，而学习戒律（别解脱戒）就像调马师的马口铁驯服野马一样，可以调服我们随邪境而转的心。依戒而行，多多努力，就不会向邪境跑，让烦恼停下来，去往成佛的道跑。
2.寂静者，即定学。从戒的进止开始，学习定学。依正知正念，把正的念头提起来，心缘內境，不向外，让心能够静下来安住，压服烦恼，依戒而入定。
3.近寂静者，即慧学。通过定学，能够心缘一境，除掉烦恼。此时能够观察真义、观察真理，产生智慧。
答：1.调伏者，谓尸罗学，即戒学。人的心象一匹难以制服的野马在肆意奔跑，而学习戒律（别解脱戒）就像调马师的马口铁驯服野马一样，可以调服我们随邪境而转的心。依戒而行，多多努力，就不会向邪境跑，让烦恼停下来，去往成佛的道跑。
2.寂静者，即定学。从戒的进止开始，学习定学。依正知正念，把正的念头提起来，心缘內境，不向外，让心能够静下来安住，压服烦恼，依戒而入定。
3.近寂静者，即慧学。通过定学，能够心缘一境，除掉烦恼。此时能够观察真义、观察真理，产生智慧。
引用于 wangyaojoy 在 2024年5月29日, 下午8:46何谓调伏？何谓寂静？何谓近寂静，它们分别起什么作用？
答：（一）调伏者，谓尸罗学，即戒学。
人的心象一匹难以制服的野马在到处乱跑，而学习戒律（别解脱戒）就像调马师的马口铁驯服野马一样，可以调服我们随邪境而转的心。依戒而行，多多努力，就不会向邪境跑，让烦恼停下来，去往成佛的道跑。
（二）寂静者，即定学。从戒的进止开始，学习定学。"如是於其妙行恶行"所以"妙行"趣向。"恶行"止下来。要止戒，
依正知正念，把正的念头提起来，心缘内境，不向外，让心能够静下来安住，压服烦恼，依戒而入定。
（二）寂静者，即定学。从戒的进止开始，学习如是於其妙行恶行"所以"妙行"趣向。"
何谓调伏？何谓寂静？何谓近寂静，它们分别起什么作用？
答：（一）调伏者，谓尸罗学，即戒学。
人的心象一匹难以制服的野马在到处乱跑，而学习戒律（别解脱戒）就像调马师的马口铁驯服野马一样，可以调服我们随邪境而转的心。依戒而行，多多努力，就不会向邪境跑，让烦恼停下来，去往成佛的道跑。
（二）寂静者，即定学。从戒的进止开始，学习定学。"如是於其妙行恶行"所以"妙行"趣向。"恶行"止下来。要止戒，
依正知正念，把正的念头提起来，心缘内境，不向外，让心能够静下来安住，压服烦恼，依戒而入定。
（二）寂静者，即定学。从戒的进止开始，学习如是於其妙行恶行"所以"妙行"趣向。"
引用于 修正 在 2024年5月29日, 下午11:04答：1、调伏，即尸罗，亦名戒律。
作用：学习尸罗调伏分别心野马，应从各方面努力控制心马，令其趣向所应作的如理行为。戒不仅可以调身，也可以调心，所以，戒本身就有调伏烦恼的作用。
2、寂静，即定学。
作用：于善行恶行之所有取舍，由依止正念正知之故，能令心发起内在寂静安住之定学。在持戒的作用下，使身口意三业止恶行善，渐渐调伏散乱心，安住于寂静之中，定力随即跟着生起。
3、近寂静，即慧学。
作用：依靠内心堪能之奢摩他而观察抉择真实义，依此所发起之慧学。在戒力及定力的作用下，内心方能寂灭分别，依智慧通达圣教。
答：1、调伏，即尸罗，亦名戒律。
作用：学习尸罗调伏分别心野马，应从各方面努力控制心马，令其趣向所应作的如理行为。戒不仅可以调身，也可以调心，所以，戒本身就有调伏烦恼的作用。
2、寂静，即定学。
作用：于善行恶行之所有取舍，由依止正念正知之故，能令心发起内在寂静安住之定学。在持戒的作用下，使身口意三业止恶行善，渐渐调伏散乱心，安住于寂静之中，定力随即跟着生起。
3、近寂静，即慧学。
作用：依靠内心堪能之奢摩他而观察抉择真实义，依此所发起之慧学。在戒力及定力的作用下，内心方能寂灭分别，依智慧通达圣教。
引用于 宗莺A 在 2024年5月30日, 上午9:5421何谓调伏？何谓寂静？何谓近寂静，它们分别起什么作用？
（一）何调伏：
答：（一）调伏者，谓尸罗学，即戒学。
人的心象一匹难以制服的野马在到处乱跑，而学习戒律（别解脱戒）就像调马师的马口铁驯服野马一样，可以调服我们随邪境而转的心。依戒而行,如理行为，多多努力，就不会向邪境跑，让烦恼停下来，去往成佛的道跑。（二）寂静，即定学。
从戒的进止开始，学习定学。＂如是於其妙行恶行＂所以＂妙行＂趣向。＂恶行＂止下来。要止戒。依正知正念之故，把正的念头提起来，心缘內境，不向外，让心能够静下来安住，压服烦恼，依戒而入定。使身口意三业止恶行善。
（三）近寂静，即慧学。
透过定学。＂依心堪能奢摩他故＂，能够心缘一境，就是入止，能够止下来。＂观择真义发起慧学＂在戒力及定力的作用下。此时能够观察真义、观察真理，内心方能寂灭分别。
21何谓调伏？何谓寂静？何谓近寂静，它们分别起什么作用？
（一）何调伏：
答：（一）调伏者，谓尸罗学，即戒学。
人的心象一匹难以制服的野马在到处乱跑，而学习戒律（别解脱戒）就像调马师的马口铁驯服野马一样，可以调服我们随邪境而转的心。依戒而行,如理行为，多多努力，就不会向邪境跑，让烦恼停下来，去往成佛的道跑。
（二）寂静，即定学。
从戒的进止开始，学习定学。＂如是於其妙行恶行＂所以＂妙行＂趣向。＂恶行＂止下来。要止戒。依正知正念之故，把正的念头提起来，心缘內境，不向外，让心能够静下来安住，压服烦恼，依戒而入定。使身口意三业止恶行善。
（三）近寂静，即慧学。
透过定学。＂依心堪能奢摩他故＂，能够心缘一境，就是入止，能够止下来。＂观择真义发起慧学＂在戒力及定力的作用下。此时能够观察真义、观察真理，内心方能寂灭分别。
引用于 梵心 在 2024年5月31日, 下午4:41调伏者，谓尸罗学。
调伏相续必须依于戒学，心马昼夜奔驰，即使恒时恒力，也难得驯服，而堪能调伏心马的百利针顺衔，即是别解脱戒。别解脱戒是制伏未调伏众生的铁衔。应当像驯马师以锐利铁衔调伏烈马一样，六根如烈马般随邪境而转，当它趣向不应做的方面时，应当立即制伏。学习尸罗，调伏心马，由多番努力制驭心马使之趣向所应行的方面。
寂静者，是指对善行与恶行的所有应作,应禁之处，由其依止正念正知，而令心发起内寂静而住的定学。以定学静息烦恼散乱。
近寂静者，指依止心已堪能的奢摩他观察抉择真实义所发起的慧学，以慧学寂灭烦恼分别。
调伏者，谓尸罗学。
调伏相续必须依于戒学，心马昼夜奔驰，即使恒时恒力，也难得驯服，而堪能调伏心马的百利针顺衔，即是别解脱戒。别解脱戒是制伏未调伏众生的铁衔。应当像驯马师以锐利铁衔调伏烈马一样，六根如烈马般随邪境而转，当它趣向不应做的方面时，应当立即制伏。学习尸罗，调伏心马，由多番努力制驭心马使之趣向所应行的方面。
寂静者，是指对善行与恶行的所有应作,应禁之处，由其依止正念正知，而令心发起内寂静而住的定学。以定学静息烦恼散乱。
近寂静者，指依止心已堪能的奢摩他观察抉择真实义所发起的慧学，以慧学寂灭烦恼分别。
引用于 法慈 在 2024年11月8日, 下午4:1321何谓调伏？何谓寂静？何谓近寂静，它们分别起什么作用？
答：
1、调伏，即尸罗，亦名戒律。
作用：学习尸罗调伏分别心野马，应从各方面努力控制心马，令其趣向所应作的如理行为。戒不仅可以调身，也可以调心，所以，戒本身就有调伏烦恼的作用。
2、寂静，即定学。
作用：于善行恶行之所有取舍，由依止正念正知之故，能令心发起内在寂静安住之定学。在持戒的作用下，使身口意三业止恶行善，渐渐调伏散乱心，安住于寂静之中，定力随即跟着生起。
3、近寂静，即慧学。
作用：依靠内心堪能之奢摩他而观察抉择真实义，依此所发起之慧学。在戒力及定力的作用下，内心方能寂灭分别，依智慧通达圣教。
21何谓调伏？何谓寂静？何谓近寂静，它们分别起什么作用？
答：
1、调伏，即尸罗，亦名戒律。
作用：学习尸罗调伏分别心野马，应从各方面努力控制心马，令其趣向所应作的如理行为。戒不仅可以调身，也可以调心，所以，戒本身就有调伏烦恼的作用。
2、寂静，即定学。
作用：于善行恶行之所有取舍，由依止正念正知之故，能令心发起内在寂静安住之定学。在持戒的作用下，使身口意三业止恶行善，渐渐调伏散乱心，安住于寂静之中，定力随即跟着生起。
3、近寂静，即慧学。
作用：依靠内心堪能之奢摩他而观察抉择真实义，依此所发起之慧学。在戒力及定力的作用下，内心方能寂灭分别，依智慧通达圣教。