205、亏损及弃舍皈依之说有几？宗大师如何抉择？
引用于 宗清 在 2025年1月9日, 下午4:04答:
（一）一种说法是违犯六种成弃舍:
1.归依佛终不应归依诸余天神等；
2.归依正法，应离杀害心；
3.归依僧伽，不共外道住;
4.由知胜利，昼三夜三，勤修皈依;
5.为命不舍;( 下至戏笑乃至命缘，应当守护不舍三宝者)
6.供养三宝(随念大恩恒勤供养，嚼噉之先亦当供养者。)
还有说九种成舍，再加上后三种各别学处:
7.对佛像：若塑若画，随好随丑，不应讥毁；置尘险处及押当等，不敬轻毁皆当断除。
8.对经书：虽于正法四句以上应离不敬，又应断除一切不敬：谓抵押经卷、贸为货物、置秃土地灰尘险处、鞋袜并持、及跨越等。应起恭敬，等如法宝。若不敬法宝是坏慧因。
9.对僧：若于僧伽、或出家众持沙门相、及于其相，不骂不毁，又一切种不应分党视如怨敌，应当敬重，犹如僧宝。
除了这九条,犯了其他的仅是亏损,对皈依不清净,但是没有舍掉。
（二）宗大师的抉择
宗大师的抉择是两条：
1.即使命难也不弃舍三宝，如果有违犯者，即舍归依；
2.一方面皈依三宝，另一方面还皈依外道。对三宝以外的外道也认为和三宝一样好，和三宝一样看待，这个也舍皈依。
答:
（一）一种说法是违犯六种成弃舍:
1.归依佛终不应归依诸余天神等；
2.归依正法，应离杀害心；
3.归依僧伽，不共外道住;
4.由知胜利，昼三夜三，勤修皈依;
5.为命不舍;( 下至戏笑乃至命缘，应当守护不舍三宝者)
6.供养三宝(随念大恩恒勤供养，嚼噉之先亦当供养者。)
还有说九种成舍，再加上后三种各别学处:
7.对佛像：若塑若画，随好随丑，不应讥毁；置尘险处及押当等，不敬轻毁皆当断除。
8.对经书：虽于正法四句以上应离不敬，又应断除一切不敬：谓抵押经卷、贸为货物、置秃土地灰尘险处、鞋袜并持、及跨越等。应起恭敬，等如法宝。若不敬法宝是坏慧因。
9.对僧：若于僧伽、或出家众持沙门相、及于其相，不骂不毁，又一切种不应分党视如怨敌，应当敬重，犹如僧宝。
除了这九条,犯了其他的仅是亏损,对皈依不清净,但是没有舍掉。
（二）宗大师的抉择
宗大师的抉择是两条：
1.即使命难也不弃舍三宝，如果有违犯者，即舍归依；
2.一方面皈依三宝，另一方面还皈依外道。对三宝以外的外道也认为和三宝一样好，和三宝一样看待，这个也舍皈依。
引用于 觉慧0517 在 2025年1月16日, 上午4:07205、亏损及弃舍皈依之说有几？宗大师如何扶择？
答:
（一）一种说法是违犯六种成弃舍:
1.归依佛终不应归依诸余天神等；
2.归依正法，应离杀害心；
3.归依僧伽，不共外道住;
4.由知胜利，昼三夜三，勤修皈依;
5.为命不舍;( 下至戏笑乃至命缘，应当守护不舍三宝者)
6.供养三宝(随念大恩恒勤供养，嚼噉之先亦当供养者。)
还有说九种成舍，再加上后三种各别学处:
7.对佛像：若塑若画，随好随丑，不应讥毁；置尘险处及押当等，不敬轻毁皆当断除。
8.对经书：虽于正法四句以上应离不敬，又应断除一切不敬：谓抵押经卷、贸为货物、置秃土地灰尘险处、鞋袜并持、及跨越等。应起恭敬，等如法宝。若不敬法宝是坏慧因。
9.对僧：若于僧伽、或出家众持沙门相、及于其相，不骂不毁，又一切种不应分党视如怨敌，应当敬重，犹如僧宝。
除了这九条,犯了其他的仅是亏损,对皈依不清净,但是没有舍掉。
（二）宗大师的抉择
宗大师的抉择是两条：
1.即使命难也不弃舍三宝，如果有违犯者，即舍归依；
2.一方面皈依三宝，另一方面还皈依外道。对三宝以外的外道也认为和三宝一样好，和三宝一样看待，这个也舍皈依。
205、亏损及弃舍皈依之说有几？宗大师如何扶择？
答:
（一）一种说法是违犯六种成弃舍:
1.归依佛终不应归依诸余天神等；
2.归依正法，应离杀害心；
3.归依僧伽，不共外道住;
4.由知胜利，昼三夜三，勤修皈依;
5.为命不舍;( 下至戏笑乃至命缘，应当守护不舍三宝者)
6.供养三宝(随念大恩恒勤供养，嚼噉之先亦当供养者。)
还有说九种成舍，再加上后三种各别学处:
7.对佛像：若塑若画，随好随丑，不应讥毁；置尘险处及押当等，不敬轻毁皆当断除。
8.对经书：虽于正法四句以上应离不敬，又应断除一切不敬：谓抵押经卷、贸为货物、置秃土地灰尘险处、鞋袜并持、及跨越等。应起恭敬，等如法宝。若不敬法宝是坏慧因。
9.对僧：若于僧伽、或出家众持沙门相、及于其相，不骂不毁，又一切种不应分党视如怨敌，应当敬重，犹如僧宝。
除了这九条,犯了其他的仅是亏损,对皈依不清净,但是没有舍掉。
（二）宗大师的抉择
宗大师的抉择是两条：
1.即使命难也不弃舍三宝，如果有违犯者，即舍归依；
2.一方面皈依三宝，另一方面还皈依外道。对三宝以外的外道也认为和三宝一样好，和三宝一样看待，这个也舍皈依。
引用于 法慈 在 2025年2月8日, 上午10:41205、亏损及弃舍皈依之说有几？宗大师如何扶择？
答:（一）一种说法是违犯六种成弃舍:
1.归依佛终不应归依诸余天神等；
2.归依正法，应离杀害心；
3.归依僧伽，不共外道住;
4.由知胜利，昼三夜三，勤修皈依;
5.为命不舍;( 下至戏笑乃至命缘，应当守护不舍三宝者)
6.供养三宝(随念大恩恒勤供养，嚼噉之先亦当供养者。)
还有说九种成舍，再加上后三种各别学处:
7.对佛像：若塑若画，随好随丑，不应讥毁；置尘险处及押当等，不敬轻毁皆当断除。
8.对经书：虽于正法四句以上应离不敬，又应断除一切不敬：谓抵押经卷、贸为货物、置秃土地灰尘险处、鞋袜并持、及跨越等。应起恭敬，等如法宝。若不敬法宝是坏慧因。
9.对僧：若于僧伽、或出家众持沙门相、及于其相，不骂不毁，又一切种不应分党视如怨敌，应当敬重，犹如僧宝。
除了这九条,犯了其他的仅是亏损,对皈依不清净,但是没有舍掉。
（二）宗大师的抉择
宗大师的抉择是两条：
1.即使命难也不弃舍三宝，如果有违犯者，即舍归依；
2.一方面皈依三宝，另一方面还皈依外道。对三宝以外的外道也认为和三宝一样好，和三宝一样看待，这个也舍皈依。
205、亏损及弃舍皈依之说有几？宗大师如何扶择？
答:（一）一种说法是违犯六种成弃舍:
1.归依佛终不应归依诸余天神等；
2.归依正法，应离杀害心；
3.归依僧伽，不共外道住;
4.由知胜利，昼三夜三，勤修皈依;
5.为命不舍;( 下至戏笑乃至命缘，应当守护不舍三宝者)
6.供养三宝(随念大恩恒勤供养，嚼噉之先亦当供养者。)
还有说九种成舍，再加上后三种各别学处:
7.对佛像：若塑若画，随好随丑，不应讥毁；置尘险处及押当等，不敬轻毁皆当断除。
8.对经书：虽于正法四句以上应离不敬，又应断除一切不敬：谓抵押经卷、贸为货物、置秃土地灰尘险处、鞋袜并持、及跨越等。应起恭敬，等如法宝。若不敬法宝是坏慧因。
9.对僧：若于僧伽、或出家众持沙门相、及于其相，不骂不毁，又一切种不应分党视如怨敌，应当敬重，犹如僧宝。
除了这九条,犯了其他的仅是亏损,对皈依不清净,但是没有舍掉。
（二）宗大师的抉择
宗大师的抉择是两条：
1.即使命难也不弃舍三宝，如果有违犯者，即舍归依；
2.一方面皈依三宝，另一方面还皈依外道。对三宝以外的外道也认为和三宝一样好，和三宝一样看待，这个也舍皈依。
引用于 宗莺A 在 2025年2月9日, 下午6:46
205、亏损及弃舍皈依之说有几？宗大师如何扶择？
答:（一）一种说法是违犯六种成弃舍:
1.归依佛终不应归依诸余天神等；
2.归依正法，应离杀害心；
3.归依僧伽，不共外道住;
4.由知胜利，昼三夜三，勤修皈依;
5.为命不舍;( 下至戏笑乃至命缘，应当守护不舍三宝者)
6.供养三宝(随念大恩恒勤供养，嚼噉之先亦当供养者。)
还有说九种成舍，再加上后三种各别学处:
7.对佛像：若塑若画，随好随丑，不应讥毁；置尘险处及押当等，不敬轻毁皆当断除。
8.对经书：虽于正法四句以上应离不敬，又应断除一切不敬：谓抵押经卷、贸为货物、置秃土地灰尘险处、鞋袜并持、及跨越等。应起恭敬，等如法宝。若不敬法宝是坏慧因。
9.对僧：若于僧伽、或出家众持沙门相、及于其相，不骂不毁，又一切种不应分党视如怨敌，应当敬重，犹如僧宝。
除了这九条,犯了其他的仅是亏损,对皈依不清净,但是没有舍掉。
（二）宗大师的抉择
宗大师的抉择是两条：
1.即使命难也不弃舍三宝，如果有违犯者，即舍归依；
2.一方面皈依三宝，另一方面还皈依外道。对三宝以外的外道也认为和三宝一样好，和三宝一样看待，这个也舍皈依。
205、亏损及弃舍皈依之说有几？宗大师如何扶择？
答:（一）一种说法是违犯六种成弃舍:
1.归依佛终不应归依诸余天神等；
2.归依正法，应离杀害心；
3.归依僧伽，不共外道住;
4.由知胜利，昼三夜三，勤修皈依;
5.为命不舍;( 下至戏笑乃至命缘，应当守护不舍三宝者)
6.供养三宝(随念大恩恒勤供养，嚼噉之先亦当供养者。)
还有说九种成舍，再加上后三种各别学处:
7.对佛像：若塑若画，随好随丑，不应讥毁；置尘险处及押当等，不敬轻毁皆当断除。
8.对经书：虽于正法四句以上应离不敬，又应断除一切不敬：谓抵押经卷、贸为货物、置秃土地灰尘险处、鞋袜并持、及跨越等。应起恭敬，等如法宝。若不敬法宝是坏慧因。
9.对僧：若于僧伽、或出家众持沙门相、及于其相，不骂不毁，又一切种不应分党视如怨敌，应当敬重，犹如僧宝。
除了这九条,犯了其他的仅是亏损,对皈依不清净,但是没有舍掉。
（二）宗大师的抉择
宗大师的抉择是两条：
1.即使命难也不弃舍三宝，如果有违犯者，即舍归依；
2.一方面皈依三宝，另一方面还皈依外道。对三宝以外的外道也认为和三宝一样好，和三宝一样看待，这个也舍皈依。
引用于 修正 在 2025年2月9日, 下午10:14答：亏损与弃舍不同，亏损是说皈依量还在，但现在因违背了皈依的学处，有所亏损。弃舍是说之前有皈依，可是现在已经完全没有了；有人说违犯六种学处叫做弃舍皈依，（前三是遮止学处，加上恒修皈依、为命不舍和供养三宝，违犯这六种学处就是弃舍六因。）也有人说，得加上有违修行应学三种，共有九因，才是弃舍，其余则属于亏损。
宗大师抉择有二：1、“纵遇命难，亦不舍弃三宝”，若违犯了，即舍归依。
2、若执外道的大师等与三宝功德无异，就违犯了“不说有余归依处”，也构成弃舍三宝。
除了这两条之外，违犯其他几条，只是违越学处，非舍离三宝之因，只是亏损。
答：亏损与弃舍不同，亏损是说皈依量还在，但现在因违背了皈依的学处，有所亏损。弃舍是说之前有皈依，可是现在已经完全没有了；有人说违犯六种学处叫做弃舍皈依，（前三是遮止学处，加上恒修皈依、为命不舍和供养三宝，违犯这六种学处就是弃舍六因。）也有人说，得加上有违修行应学三种，共有九因，才是弃舍，其余则属于亏损。
宗大师抉择有二：1、“纵遇命难，亦不舍弃三宝”，若违犯了，即舍归依。
2、若执外道的大师等与三宝功德无异，就违犯了“不说有余归依处”，也构成弃舍三宝。
除了这两条之外，违犯其他几条，只是违越学处，非舍离三宝之因，只是亏损。
引用于 觉慧0517 在 2025年2月10日, 下午12:18205、亏损及弃舍皈依之说有几？宗大师如何抉择？
答:亏损与弃舍不同，亏损是说皈依量还在，但现在因违背了皈依的学处，有所亏损。弃舍是说之前有皈依，可是现在己经完全没有了；有人说违犯六种学处叫做弃舍皈依，(前三是遮止学处，加上恒修皈依、为命不舍和供养三宝，违犯这六种学处就是弃舍六因。)也有人说，得加上有违修行应学三种，共有九因，才是弃舍，其余则属于亏损。
宗大师抉择有二:1、“纵遇命难，亦不舍弃三宝″，若违犯了，即舍归依。
2、若执外道的大师等与三宝功德无异，就违犯了“不说有余归依处”，也构成弃舍三宝。
除了这两条之外，违犯其他几条，只是违越学处，非舍离三宝之因，只是云损。
205、亏损及弃舍皈依之说有几？宗大师如何抉择？
答:亏损与弃舍不同，亏损是说皈依量还在，但现在因违背了皈依的学处，有所亏损。弃舍是说之前有皈依，可是现在己经完全没有了；有人说违犯六种学处叫做弃舍皈依，(前三是遮止学处，加上恒修皈依、为命不舍和供养三宝，违犯这六种学处就是弃舍六因。)也有人说，得加上有违修行应学三种，共有九因，才是弃舍，其余则属于亏损。
宗大师抉择有二:1、“纵遇命难，亦不舍弃三宝″，若违犯了，即舍归依。
2、若执外道的大师等与三宝功德无异，就违犯了“不说有余归依处”，也构成弃舍三宝。
除了这两条之外，违犯其他几条，只是违越学处，非舍离三宝之因，只是云损。