122、何谓五他圆满？
引用于 善生1 在 2024年9月12日, 下午10:24答：五他圆满：佛降，说正法，教住，随教转，他具悲愍。
佛降：佛陀经过三大阿僧祗劫时间积集福德二种资粮，在菩提树下现证正等觉而成佛。
说正法：佛陀出世后，由佛陀或其声闻弟子宣说正法。
教住：从佛陀成道乃至佛陀在没有示现入般涅槃期间，胜义的正法可以现前修证并没有坏灭。
随教转：现证胜义正法的成就者，了知有能力能够修证如是正法的众生，按照自己所证悟的法义为他人修授随顺其根机的教授教诫。
他具悲愍：在行善法时，不是为了自己的衣食住行而担忧，因为有施者及施主对修法者在修行或转正法时提供衣服等生活资具。
答：五他圆满：佛降，说正法，教住，随教转，他具悲愍。
佛降：佛陀经过三大阿僧祗劫时间积集福德二种资粮，在菩提树下现证正等觉而成佛。
说正法：佛陀出世后，由佛陀或其声闻弟子宣说正法。
教住：从佛陀成道乃至佛陀在没有示现入般涅槃期间，胜义的正法可以现前修证并没有坏灭。
随教转：现证胜义正法的成就者，了知有能力能够修证如是正法的众生，按照自己所证悟的法义为他人修授随顺其根机的教授教诫。
他具悲愍：在行善法时，不是为了自己的衣食住行而担忧，因为有施者及施主对修法者在修行或转正法时提供衣服等生活资具。
引用于 修正 在 2024年9月13日, 上午10:51答：五他圆满：“佛降，说正法，教住，随教转，有他具悲愍”。
一、佛降：有佛出世，经三大阿僧祇劫积集资粮，在菩提树下成佛。
二、说正法：佛亲自为我们转法轮。
三、教住。就是从佛示现成佛一直到未示现涅槃之前，佛亲自所传授的一切正法，一直到现在的根本上师，传承无有间断，仍然具有教证二法功德。
四、随教转：善知识所说的是正法，具有传承，具有教证功德，透过善知识的教诫，使他所度化的弟子也能够获得同样的教证功德。
五、具悲愍：是说自己在行善法的时，不需要为自己的衣食住卧而担心，因为施主有悲愍心，会促成我们修法的顺缘具。
以上的五种是由他缘而去促成的圆满，就是五种他圆满。
答：五他圆满：“佛降，说正法，教住，随教转，有他具悲愍”。
一、佛降：有佛出世，经三大阿僧祇劫积集资粮，在菩提树下成佛。
二、说正法：佛亲自为我们转法轮。
三、教住。就是从佛示现成佛一直到未示现涅槃之前，佛亲自所传授的一切正法，一直到现在的根本上师，传承无有间断，仍然具有教证二法功德。
四、随教转：善知识所说的是正法，具有传承，具有教证功德，透过善知识的教诫，使他所度化的弟子也能够获得同样的教证功德。
五、具悲愍：是说自己在行善法的时，不需要为自己的衣食住卧而担心，因为施主有悲愍心，会促成我们修法的顺缘具。
以上的五种是由他缘而去促成的圆满，就是五种他圆满。
引用于 宗清 在 2024年9月13日, 下午1:24答：五他圆满：“佛降，说正法，教住，随教转，有他具悲愍”。
1.佛降：佛陀经过三大阿僧祗劫时间积集福德二种资粮，在菩提树下现证正等觉而成佛。
2.说正法：佛陀出世后，由佛陀或其声闻弟子宣说正法。
3.教住：就是从佛示现成佛一直到未示现涅槃之前，佛亲自所传授的一切正法，一直到现在的根本上师，传承无有间断，仍然具有教证二法功德。
4.随教转：现证胜义正法的成就者，了知有能力能够修证如是正法的众生，按照自己所证悟的法义为他人修授随顺其根机的教授教诫。就是法的传承不断。
5.他具悲愍：在行善法时，不需要为自己的衣食住卧而担心，因为施主有悲愍心，会促成我们修法的顺缘具。
以上的五种是由他缘而去促成的圆满，就是五种他圆满。
答：五他圆满：“佛降，说正法，教住，随教转，有他具悲愍”。
1.佛降：佛陀经过三大阿僧祗劫时间积集福德二种资粮，在菩提树下现证正等觉而成佛。
2.说正法：佛陀出世后，由佛陀或其声闻弟子宣说正法。
3.教住：就是从佛示现成佛一直到未示现涅槃之前，佛亲自所传授的一切正法，一直到现在的根本上师，传承无有间断，仍然具有教证二法功德。
4.随教转：现证胜义正法的成就者，了知有能力能够修证如是正法的众生，按照自己所证悟的法义为他人修授随顺其根机的教授教诫。就是法的传承不断。
5.他具悲愍：在行善法时，不需要为自己的衣食住卧而担心，因为施主有悲愍心，会促成我们修法的顺缘具。
以上的五种是由他缘而去促成的圆满，就是五种他圆满。
引用于 宗莺A 在 2024年9月13日, 下午3:18202、何谓五他圆满?
答：五他圆满：“佛降，说正法，教住，随教转，有他具悲愍”。
1.佛降：佛陀经过三大阿僧祗劫时间积集福德二种资粮，在菩提树下现证正等觉而成佛。
2.说正法：佛陀出世后，由佛陀或其声闻弟子宣说正法。
3.教住：就是从佛示现成佛一直到未示现涅槃之前，佛亲自所传授的一切正法，一直到现在的根本上师，传承无有间断，仍然具有教证二法功德。
4.随教转：现证胜义正法的成就者，了知有能力能够修证如是正法的众生，按照自己所证悟的法义为他人修授随顺其根机的教授教诫。就是法的传承不断。
5.他具悲愍：在行善法时，不需要为自己的衣食住卧而担心，因为施主有悲愍心，会促成我们修法的顺缘具。
以上的五种是由他缘而去促成的圆满，就是五种他圆满。
202、何谓五他圆满?
答：五他圆满：“佛降，说正法，教住，随教转，有他具悲愍”。
1.佛降：佛陀经过三大阿僧祗劫时间积集福德二种资粮，在菩提树下现证正等觉而成佛。
2.说正法：佛陀出世后，由佛陀或其声闻弟子宣说正法。
3.教住：就是从佛示现成佛一直到未示现涅槃之前，佛亲自所传授的一切正法，一直到现在的根本上师，传承无有间断，仍然具有教证二法功德。
4.随教转：现证胜义正法的成就者，了知有能力能够修证如是正法的众生，按照自己所证悟的法义为他人修授随顺其根机的教授教诫。就是法的传承不断。
5.他具悲愍：在行善法时，不需要为自己的衣食住卧而担心，因为施主有悲愍心，会促成我们修法的顺缘具。
以上的五种是由他缘而去促成的圆满，就是五种他圆满。
引用于 wangyaojoy 在 2024年9月13日, 下午9:48答：五他圆满：“佛降，说正法，教住，随教转，有他具悲愍”。
一、佛降：有佛出世，经三大阿僧祇劫积集资粮，在菩提树下成佛。
二、说正法：佛亲自为我们转法轮。
三、教住。就是从佛示现成佛一直到未示现涅槃之前，佛亲自所传授的一切正法，一直到现在的根本上师，传承无有间断，仍然具有教证二法功德。
四、随教转：善知识所说的是正法，具有传承，具有教证功德，透过善知识的教诫，使他所度化的弟子也能够获得同样的教证功德。
五、具悲愍：是说自己在行善法的时，不需要为自己的衣食住卧而担心，因为施主有悲愍心，会促成我们修法的顺缘具。
以上的五种是由他缘而去促成的圆满，就是五种他圆满。
答：五他圆满：“佛降，说正法，教住，随教转，有他具悲愍”。
一、佛降：有佛出世，经三大阿僧祇劫积集资粮，在菩提树下成佛。
二、说正法：佛亲自为我们转法轮。
三、教住。就是从佛示现成佛一直到未示现涅槃之前，佛亲自所传授的一切正法，一直到现在的根本上师，传承无有间断，仍然具有教证二法功德。
四、随教转：善知识所说的是正法，具有传承，具有教证功德，透过善知识的教诫，使他所度化的弟子也能够获得同样的教证功德。
五、具悲愍：是说自己在行善法的时，不需要为自己的衣食住卧而担心，因为施主有悲愍心，会促成我们修法的顺缘具。
以上的五种是由他缘而去促成的圆满，就是五种他圆满。
引用于 法慈 在 2024年9月17日, 下午8:42122、何谓五他圆满？
答：【五他圆满者，如云：“佛降，说正法，教住，随教转，有他具悲愍”。】
一、佛降：有佛出世，经三大阿僧祇劫积集资粮，在菩提树下成佛。
二、说正法：佛亲自为我们转法轮。
三、教住。就是从佛示现成佛一直到未示现涅槃之前，佛亲自所传授的一切正法，一直到现在的根本上师，传承无有间断，仍然具有教证二法功德。
四、随教转：善知识所说的是正法，具有传承，具有教证功德，透过善知识的教诫，使他所度化的弟子也能够获得同样的教证功德。
五、具悲愍：是说自己在行善法的时，不需要为自己的衣食住卧而担心，因为施主有悲愍心，会促成我们修法的顺缘具。
以上的五种是由他缘而去促成的圆满，就是五种他圆满。
122、何谓五他圆满？
答：【五他圆满者，如云：“佛降，说正法，教住，随教转，有他具悲愍”。】
一、佛降：有佛出世，经三大阿僧祇劫积集资粮，在菩提树下成佛。
二、说正法：佛亲自为我们转法轮。
三、教住。就是从佛示现成佛一直到未示现涅槃之前，佛亲自所传授的一切正法，一直到现在的根本上师，传承无有间断，仍然具有教证二法功德。
四、随教转：善知识所说的是正法，具有传承，具有教证功德，透过善知识的教诫，使他所度化的弟子也能够获得同样的教证功德。
五、具悲愍：是说自己在行善法的时，不需要为自己的衣食住卧而担心，因为施主有悲愍心，会促成我们修法的顺缘具。
以上的五种是由他缘而去促成的圆满，就是五种他圆满。
引用于 觉慧0517 在 2024年10月1日, 下午11:26答：五他圆满；“佛降，说正法，教住，随教转，有他具悲愍”。
一、佛降：有他出世，经三大阿僧祇劫积集资粮，在菩提树下成佛。
二、说正法：佛亲自为我们转法轮。
三、教住。就是从佛示现成佛一直到未示现涅槃之前，佛亲自所传授的一切法，一直到现在的根本上师，传承无有间断，仍然具有教证二法功德。
四、随教转：善知识所说的是正法，具有传承，具有教证功德，透过善知识的教诫，使他所度化的弟子也能够获得同样的教证功德。
五、具悲愍：是说自己在行善法的时，不需要为自己的衣食住卧而但心，因为施主有悲愍心，会促成我们修法的顺缘具。
以上的五种是由他缘而去促成的圆满，就昱五种他圆满。
答：五他圆满；“佛降，说正法，教住，随教转，有他具悲愍”。
一、佛降：有他出世，经三大阿僧祇劫积集资粮，在菩提树下成佛。
二、说正法：佛亲自为我们转法轮。
三、教住。就是从佛示现成佛一直到未示现涅槃之前，佛亲自所传授的一切法，一直到现在的根本上师，传承无有间断，仍然具有教证二法功德。
四、随教转：善知识所说的是正法，具有传承，具有教证功德，透过善知识的教诫，使他所度化的弟子也能够获得同样的教证功德。
五、具悲愍：是说自己在行善法的时，不需要为自己的衣食住卧而但心，因为施主有悲愍心，会促成我们修法的顺缘具。
以上的五种是由他缘而去促成的圆满，就昱五种他圆满。