引用于 慧悦 在 2024年4月23日, 上午10:51

不具否定之声：仅显示彼事之差别法，是不具否定之声，如声仅是无常

具否定余之声：除彼事具有否定余法，显示“唯具有彼事”之声，如唯声是所闻

非有否定之声：彼事非有否定彼法，仅显示“有”之声，如青莲花唯有青色

引用于 Lisa 在 2024年4月23日, 下午5:28

不具否定之聲：

僅顯示彼事之差別法，如杯子可以裝水，僅詮“杯子可以裝水”，沒有否定別的功能，杯子也可以裝糖果，養花等。

具否定之聲：

除彼事具有否定余法，顯示“唯具有彼事”之聲，是具否定余聲之定義，如“唯杯子可以裝水”，否定了杯子以外的器皿可以裝水。

非有否定之聲：

彼事非有否定彼法，僅顯示“有”之聲，是非有否定聲之定義，如“杯子唯有裝水”，未否定其他的器皿也可以裝水，僅顯示杯子可以裝水。

引用于 华玉 在 2024年4月23日, 下午7:00

1.不具否定之声:虽有否定词，但没有否定的意思，只是陈述一个事实。如:生命无常。

2.具否定余之声:只承认这一个法而否定其他的。如:唯牡丹是花中之王。只承认花中之王是牡丹，而否定其他的。

3.非有否定之声:承认这个事实但不否定其他的。如:阳光让人温暖。承认太阳光让人温暖，但不否定火光、空调等也可以让人感到温暖。

引用于 慧帆 在 2024年4月23日, 下午7:04

不具否定之声：仅仅显示该事的差别法，不具备任何否定其他功能等的声，例如释迦佛万德庄严

                           没有否定其他佛菩萨以及一切凡夫。

具否定余之声：除该事具有否定其他法，例如：唯有成佛才堪能救度一切如母有情。否定除佛外，                    任何补特伽罗等无此堪能。

非有否定之声：该事没有否定该法，仅显示“有”之声。例如：黄身文殊唯有金黄色身，仅显示文殊菩萨金黄色身，没有否定其他菩萨有金黄色身。

引用于 慧盛 在 2024年4月23日, 下午9:35

7组

1.不具否定之声:虽有否定词，但没有否定的意思，只是陈述一个事实。如:声无常、生命无常。

2.具否定余之声:只承认这一个法而否定其他的。如:唯声无常。只承认声是无常，而否定其他的。

3.非有否定之声:承认这个事实但不否定其他的。如：青莲花有青色，承认青莲花有青色，但不否定青莲花以外有青色。

引用于 妙芳 在 2024年4月23日, 下午9:37

不具否定之声：没有否定其它的意思，只是陈述一个事实，如红色仅是显色。

具否定余之声：只承认这一个法，而否认其它的，如：唯味是所尝，就不认为色也是所尝。

非有否定之声：承认这个事实，不否定其它的：如茉莉花唯有白色，彼未否定茉莉花以外有白色，未否定茉莉花中之白色，仅是显示茉莉花中有白色之声故。

引用于 邓艳华 在 2024年4月23日, 下午9:53

九组

答：不具否定之声：仅显示彼事之差别法，是不具否定之声。如声仅是无常。

具否定余之声：除彼事具有否 定余法，显示“唯具有彼事”之声。如唯胡麻花形之净色是眼根所依。

非有否定之声：彼事非有否定彼法，仅显示“有”之声。如 雪唯有白色。

引用于 明慧 在 2024年4月23日, 下午10:19

10组

答：不具否定之声：仅显示彼事之差别法，是不具否定之声，是不具否定声之定义。如：诠＂声仅是无常＂之声。

具否定余之声：除彼事具有否定余法，显示“唯具有彼事”之声，是具否定余声之定义。如：诠说＂唯声是所闻＂之声。

非有否定之声：彼事非有否定彼法，仅显示“有”之声，是非有否定声之定义。如：诠说＂青莲花唯有青色＂之声。

引用于 曲肱乐云 在 2024年4月23日, 下午10:34

1组。   不具否定之声（他只是有很多书籍）；具否定余之声（只有舌头能尝味道）；非有否定之声（他是个帅气的小伙子）。

引用于 宗玲 在 2024年4月23日, 下午11:19

5组

    答：①不具否定之声——仅显示彼事之差别法，不具否定之声，如生命无常，法无我。

      ②具否定余之声——除彼事具有否定余法，显示唯具有彼事之声，如这套房子就是我住的。

     ③非有否定之声——彼事非有否定彼法，仅显示有之声，如：青莲花唯有青色。

引用于 清静 在 2024年4月24日, 上午9:34

一组

答：不具否定之声：仅显示彼事之差别法，即仅显示彼事的特性，而不否定其它的。如声无常，仅显示声是无常，不否定其它的是无常。

具否定余之声：除彼事具有否定余法，显示“唯具有彼事”之声。如说“唯声是所闻”之声，显示唯有声具有所闻特点，除声之外，否定其它具有所闻特点。

非有否定之声：彼事非有否定彼法，仅显示“有”之声。如“青莲花唯有青色”，仅显示青莲花唯有青色，未否定青莲花以外有青色之声。

引用于 心愿 在 2024年4月24日, 上午10:40

答：不具否定之声：如：牛是动物，没有否定羊、马等也是动物；

      具否定余之声：如：色唯是眼所见，否定了除眼之外，鼻、耳等可以见色；

     非有否定之声：如：男人是人；没有否定女人等也是人；

 

引用于 华菁 在 2024年4月24日, 下午4:09

（9组）

仅显示彼事之差别法，是不具否定之声，是不具否定声之定义。如猫是动物。

除彼事具有否定余法，显示“唯具有彼事”之声，是具否定余声之定义。 只有人能劳动。

彼事非有否定彼法，仅显示“有”之声，是非有否定声之定义。红玫瑰花有红色。

引用于 慧定 在 2024年4月24日, 下午8:27

10组华藏

诠表方式分三：不具否定之声，具否定余之声，非有否定之声。举例说明。
答：仅显示彼事之差别法，是不具否定之声，是不具否定声之定义。如声无常，它只是显示声的状况，只是显示声无常。
除彼事具有否定余法，显示“唯具有彼事”之声，是具否定余声之定义。它只说明“唯声是所闻”之声，除彼之外否定余事具足或有闻之特点，显示唯声具闻之特点故。如：唯色是所见。
彼事非有否定彼法，仅显示“有”之声，是非有否定声之定义。仅仅显示这个种东西的存在，没有否定其他的东西。例如，黄玫瑰花唯有黄色，只说明“黄玫瑰花是有黄色”，没有否定黄玫瑰花以外有黄色。未否定黄玫瑰花之黄色，仅是显示黄玫瑰花中有黄色声故。

10组慧定

不具否定之声：仅显示彼事之差别法，是不具否定之声。树有法，应是无常。如树无常，诠树仅是无常之声，不具否定。说明树有无常这样的特点。

具否定余之声定义：除彼事具有否定余法，显示“唯具有彼事”之声。唯舌识是所尝。

非有否定之声定义：彼事非有否定彼法，仅显示“有”之声。例：手机可播放音乐。手机有法，可播放音乐。没有否定手机有播放音乐功能，没有否定其他播放设备有播放音乐功能。

引用于 妙芳 在 2024年4月24日, 下午8:28

不具否定之声：没有否定其它的意思，只是陈述一个事实，如红色仅是显色。

具否定余之声：只承认这一个法，而否认其它的，如：唯味是所尝，否定色也是所尝。

非有否定之声：承认这个事实，不否定其它的：如茉莉花唯有白色，彼未否定茉莉花以外有白色，未否定茉莉花中之白色，仅是显示茉莉花中有白色之声故。

引用于 达坤 在 2024年4月25日, 上午11:02

1组

能诠之声若从诠表方式分三，不具否定之声，具否定余之声，非有否定之声。

不具否定之声：仅显示彼事之差别法，没有否定其它的意思，只是陈述一个事实。即仅显示彼事的特性，而不否定其它。如：声无常，仅显示声是无常，声无常中不具否定。

具否定余之声：除彼事具有否定余法，显示“唯具有彼事”之声。如：诠说“唯声是所闻”之声，唯有声具有所闻特点，除彼声外，否定余事具足或有闻之特点。

非有否定之声：彼事非有否定彼法，仅显示“有”之声。如“青莲花唯有青色”，仅显示青莲花唯有青色，未否定青莲花以外有青色之声。

引用于 宗乡 在 2024年4月25日, 下午2:10

7组：

不具否定之声：如色，执色之量，色是眼根所取，声是无常。只是陈述一个事实，没有否定。

具否定余声：唯发菩提心者是大乘，唯色处是眼根所取，否定别处有，意即只有这里有。   

非有否定之声：红旗唯是红色。没有否定别处有，意即这里肯定是有的，但其他地方也可能有。

引用于 觉乐 在 2024年4月25日, 下午4:47

7组

不具否定之声：仅显示彼事之差别法，是不具否定之声，是不具否定 声之定义。

如：虚空仅是常的。

具否定余之声：除彼事具有否定余法，显示“唯具有彼事”之声，是具否定余声之定义。

如：唯兔角是非所知。

非有否定之声：彼事非有否定彼法，仅显示“有”之声，是非有否定声之定义。

如：白海螺唯有白色。

引用于 慧静 在 2024年4月25日, 下午8:41

不具否定之声：色无常，仅显示色是无常的，没有否定色。

具否定余之声：唯修无想定能生无想天，否定修其他定能去无想天。

非有否定之声：白海螺唯有白色，它没有否定白海螺之外有白色，也没有否定白海螺的白色，仅仅显示白海螺是白色。

引用于 雪蘭 在 2024年4月26日, 下午5:00

雪蘭/1组

不具否定之声（仅显示彼事的差别法，不具否定之声）

示例：“声无常”之声，声仅是无常，仅仅显示具足无常，显示了无常之声。

具否定之声（破除彼事具有否定余法之声）

示例：“唯声是所闻”之声，这里把其他的声音破除了，除了声外否定其他具足有闻的特点，否定了声外没有其他东西被听到。

非有否定之声（彼事非有否定彼法，没有否定，仅仅是显色彼法）

示例：“青莲花是青色”之声、“青莲花唯有青色”之声，这句话没有任何否定，只是陈述了青莲花是青色，彼未否定青莲花的青色，也未否定青莲花以外的青色。

引用于 具慧 在 2024年4月27日, 下午5:10

7组

不具否定之声：如声仅是无常；谓诠“声仅是无常”之声，因此，声无常中不具否定，究竟显示仅是显示无常之声故。

具否定余之声：唯声是所闻之声。谓“唯声是所闻”之声，除彼声外，否定余事具足或有闻之特点，显示唯 声具闻之特点故。

非有否定之声：红莲花唯有红色，谓说“红莲花唯有红色”之声，彼未否定有红莲花以外有红色，未否定红莲花中之红色，仅是显示红莲花中有红色之声故。

引用于 慧文 在 2024年5月4日, 下午3:33

不具否定之声：仅显示彼事之差别法，是不具否定之声，是不具否定声之定义。如诠“声仅是无常”之声；谓诠“声仅 是无常”之声，因此，声无常中不具否定，究竟显示仅是具足无常之声故。

 

具否定余之声：除彼事具有否定余法，显示“唯具有彼事”之声，是具否定余声之定义。如诠说“唯声是所闻”之声，谓“唯声是所闻”之声， 除彼声外，否定余事具足或有闻之特点，显示唯声具闻之特点故。

 

非有否定之声：彼事非有否定彼法，仅显示“有”之声，是非有否定声之定义。如诠说“百合花唯有黄色”之声。谓说“百合花唯有黄色”之声，彼未否定百花合以外有黄色，未否定百合花中之黄色，仅是显示百合花有黄色之声故。

引用于 文蘭 在 2024年5月12日, 上午2:35

不具否定之声：仅显示彼事之差别法。如色仅无常；

具否定余之声：除彼事具有否定余法，显示＂唯具有彼事＂之声。如唯生是苦；

非有否定之声：彼事非有否定彼法，仅显示＂有＂之声。如红牡丹唯有红色。