引用于 彭军辉 在 2023年5月29日, 下午10:58

        世亲菩萨刚开始学习经部，后学习当时很有影响力的有部的理論，《大毗婆沙论》，学了四年，被人家发现后离开，后造《俱舍论》来批判《大毗婆沙论》的观点。造了很多的论。由于当时对大乘的法不了解，说了很多毁谤大乘的话。后来他哥哥无著菩萨知道了，称病让弟弟去看他，他弟世亲菩萨去了以后，他哥讲了唯识的很多内容给他听，他也逐步接受了唯识的观点。后来他觉得很后悔，以前总是弘扬小乘的法、毁谤大乘，说是要割掉自己的舌头。他哥无著菩萨就劝他不必要这样做，说你再弘扬大乘的法就可以了。无著菩萨就造了五百部论来弘扬大乘的唯识。因此也叫千部论师，弘扬大小乘。

引用于 慧盛 在 2023年5月29日, 下午11:36

世亲菩萨学过经部以后，还没学过有部，后来冒用了个名去学了四年，经常用经部的道理把有部的《大毗婆沙论》的观点驳倒。后来就造了《俱舍论》。

引用于 慧旺 在 2023年5月29日, 下午11:44

世亲菩萨也叫天亲菩萨，他出生于现在印度以前的建陀罗国最好等级的婆罗门种姓，他是无著菩萨的弟弟，他们相继担任过那烂陀寺住持，世亲菩萨佛法造诣广博精深，被誉为印土六庄严之一，也被称为千部论主。世亲菩萨最初在一切有部出家，是小乘佛教的一位论师，后来受其同母异父哥哥无著菩萨教化，归入大乘佛教。

引用于 慧盛 在 2023年5月30日, 上午12:01

菩提道次第摄修求加持颂中：“庄严南洲 ，善巧天亲主”，所以我们能学习大菩萨所造的论，不能掉以轻心！

引用于 阿雅 在 2023年5月30日, 上午10:08

世亲菩萨是无着菩萨的弟弟，一开始接触的是经部的理论，并且造了很多论著来弘扬小乘，著名的有冒名去学习有部的《大毗婆沙论》之后造的《俱舍论》。再后来得到自己哥哥的慈悲指引从经部进入瑜伽学习唯识的教法，又造了五百部论著来弘扬大乘的唯识，所以世亲菩萨又有“千部论师”的称号，不仅弘扬大小乘，在中观和密法的修行上也获得很高的成就。

引用于 慧定 在 2023年5月30日, 上午10:34

世亲菩萨被尊称为千部论师。主要著作《大乘百法明门论》、《唯识三十论颂》、《大乘成业论》、《大乘五蕴论》、《止观门论颂》等。还有对《中边分别论》、《摄大乘论》、《大乘庄严经论》、《六门教授习定论》、《金刚般若经论》《妙法莲华经》、《无量寿经》、《十地经》、《宝髻经》、《胜思惟梵天所问经》等的注释。

他一开始在北印度宣扬小乘，隐蔽大乘，他的哥哥无著菩萨怜悯之，托以疾病，诱其来见，命弟子于邻室宣读《华严经·十地品》，世亲菩萨闻之，感到其法深妙，方知其兄苦心。他深悔以往弘扬小乘诽谤大乘的错误，要割舌以谢过。无著对他说：“你先前既用舌头诽谤大乘，现在何不用舌头来赞扬大乘呢？”这样世亲乃舍小入大，广造论释，宣扬大乘，与其兄共同创立唯识宗。他在《唯识二十论》和《唯识三十颂》中，充分阐明了他“识生似外境现”的思想，意即外境本来并不存在，由于识生起的作用，转变成为心的对象，如同病目见空花。他的这两部论颂，集唯识思想之精华，也是唯识学说发展的高峰。

引用于 宥慧 在 2023年5月30日, 下午1:41

一位母亲生孩子时，希望孩子们弘扬佛法。

其子之一（哥哥）是瑜伽行派创始人无着菩萨。

其子之二（弟弟）世亲菩萨（天亲菩萨）是千部论主。
旧习有宗，制论多有批判瑜伽行派。
后学经部，著《俱舍论》。
后学大乘，再著大乘论，如《大乘五蕴论》、《百法明门论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》等等。

引用于 Lisa 在 2023年5月30日, 下午2:02

世亲菩萨是无著菩萨的弟兄，有千部论师之称，一共写了一千部论，弘扬大小乘。
最初世亲菩萨是弘扬根本部（小乘），写了很多论著，在哥哥无著菩萨的设计并影响下，开始学习大乘，又写了五百部论。
世亲菩萨的论著如：《俱舍论》、《大乘五蕴论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》等。

引用于 慧悦 在 2023年5月30日, 下午3:42

世亲菩萨出生在婆罗门家族。家中兄弟三人，他的哥哥是无著菩萨。哥哥无著智慧广博，神通广大，精通一切教法，尤其是大乘佛法。弟弟世亲却喜欢学小乘，学得也是非常精深，知见深广，辩才无碍。他在小乘的队伍里面是聪明绝顶的——不仅对小乘的十八部经义全部通达，而且对所有的小乘学说都具足妙解。但是他有一个悲哀的地方：他始终无法领会大乘的教义，常常贬低大乘、毁谤大乘，执着小乘的见，认为大乘不是佛讲的。这个罪过非常严重，哥哥无著就非常替他担心，就装重病了让弟弟世亲来看自己，趁这个机会给他讲大乘教法。在哥哥爱心的摄受下，世亲终于明白大乘佛法是什么了，内心就生起了非常强烈的内疚和忏悔心，想把自己的舌头割下来忏罪。哥哥拦住他，建议他用舌头来赞叹、弘扬大乘来消除过去诽谤所产生的罪。
于是， 世亲菩萨就根据哥哥无著菩萨造的《瑜伽师地论》来广造诸论，从这部法开显的智慧来阐释大乘经典之妙。他进一步弘扬大乘中观的了义见地，造了《五蕴论》、《百法明门论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《十地经论》、《金刚经论释》、《习定论释》等诸多论典。
以前学小乘的时候，他造了弘扬小乘的五百论；后来学大乘之后，他又造了弘扬大乘的五百论，因此被后人尊为“千部论主”。

引用于 慧如 在 2023年5月30日, 下午6:19

世亲菩萨，也叫天亲菩萨，为古印度最负盛名的大师之一。

世亲菩萨于有部出家，最初是弘扬小乘，刚开始世亲菩萨不信大乘，并诽谤大乘佛法。后受其兄无著菩萨引导，进入大乘唯识，是瑜伽行派代表大师。广学多闻，为世眼目，遍弘三乘，造论众多，有“千部论主”之誉，其中以《俱舍论》影响最为广泛。世亲菩萨还被尊为“南瞻部洲六庄严”之一。

引用于 具慧 在 2023年5月30日, 下午7:26

世亲菩萨又名天亲菩萨。生于西元四世纪末左右，与其兄无著菩萨同为古代印度大乘佛教瑜伽行派的创立者。

世亲菩萨是无著菩萨同母异父的弟弟。世亲与无著的母亲为了能振兴大乘佛法，而发愿要生下两个儿子，将来振兴大乘佛法。世亲菩萨则是她跟一位婆罗门种性生下的第二个儿子。

世亲菩萨早年出家，博学多闻，遍通坟典，师才俊朗，戒行清高。但是他所学为小乘佛法，且不屑哥哥无著菩萨的大乘佛法。由于世亲菩萨遍学小乘佛法，期间就造了著名的《俱舍论》。《俱舍论》的出世，以其不可比拟的优势，轰动了当时，很快风行各地，为各派学者争相研习，时称“聪明论”。此论在我国也影响甚广，早在南北朝时期，就出现了专事研究并弘扬《俱舍论》的俱舍师。现在这部《俱舍论》，在藏传佛教正规学制中，是必学五部大论之一，是专攻四年的课程，毕业后方可考取显教格西（相对于佛学博士）学位，以难度之大而著称。

当时正值大乘与小乘佛教理论争战之时，最早指出大乘理论“非佛说”的，就是世亲菩萨，所以，最激烈的对大乘佛教的批判，都来自于世亲菩萨。这个时候世亲菩萨的哥哥无著菩萨造了部《瑜伽师地论》，他很不理解，反而讥讽哥哥无著菩萨。无著菩萨这个时候看到他的机缘成熟了，该度他了，就假托有病，请世亲菩萨来，命弟子于邻室宣读《华严经·十地品》，世亲菩萨闻之，感到其法深妙，方知其兄苦心。他深悔以往弘扬小乘诽谤大乘的错误，要割舌以谢罪。无著菩萨说：“即使割下舌头，又于事何补呢？不如你跟我学习大乘佛法，以后努力弘扬大乘佛法。”于是，传授世亲菩萨“尊胜佛母”法门，以忏悔诽谤大乘的罪过，同时教其大乘佛法。两兄弟菩萨都发愿往生兜率内院，亲近弥勒菩萨。世亲菩萨圆寂的时候，口诵“尊胜佛母陀罗尼”，往生到兜率天弥勒净土。

世亲菩萨一生造有五百小乘论，五百大乘论，有“千部论主”之誉，比其兄无著菩萨的著作更为丰富，现存于世的还有二十九部。常见的有《大乘成业论》、《大乘五蕴论》、《说一切法唯识三十颂》、《遮外境义唯识二十颂》、《二十颂释》、《决定显示三自性论》、《止观门论颂》、《论轨》、《论心》、《十地品论释》、《普贤行愿品释》等。

引用于 慧静 在 2023年5月30日, 下午8:29

又译天亲，北印度犍陀罗国富娄沙富罗人，无著菩萨的弟弟，生于佛灭后900年左右，先于一切有部出家，博学多闻，著论千部。旧学有宗，后学经部，尤其精通《大毗婆沙论》，依据该论，吸收经部思想，著有《俱舍论》总括一切有部的佛学概论，对小乘思想非常贯通，然不信大乘。后在其兄无著菩萨的规劝下，弘扬大乘，著有500部大乘经典，主要有《大乘五蕴论》《百法明门论》《唯识二十论》，《唯识三十颂》等等。

引用于 帅雅馨 在 2023年5月30日, 下午9:08

《佛教史》中说：“那时，有位叫明戒的婆罗门女子，心中想《对法藏》有三次报复毁灭的说法，但未言如何兴教，我生为妇女，虽不能以身兴教，但应生子来做兴教事业。于是，她与一刹帝利种姓者同居，生了无著；与一婆罗门同居，生了世亲。

世亲论师因遍学小乘十八部教义，虽然十分善巧小乘的一切教义，但不信大乘。起初他不但抨击大乘佛教，而且认为大乘非佛所说。这一切都被他哥哥无著大师知道后，很佩服弟弟才干的同时，为他不信大乘的事而感到非常的遗憾。而且他如此毁谤大乘，是极大的谤法恶业，如果现在趁自己健在的时候不采取措施救他，以后真的将会无药可救了。因为以世亲的辩才，大部分班智达都很难辩胜他。因此无著大师想在自己生前必须要说服他回归大乘。于是，哥哥无著大师就推说病危，派人去请弟弟世亲火速回来，想会见最后一面。世亲闻知兄长病笃，日夜兼程赶回印度那烂陀寺，发现哥哥并无任何疾病，而只是为了说服他回归大乘。但世亲不仅仍然否认大乘为佛经，还嘲讽哥哥说：无著虽然在森林里修了十二年的禅定，定倒没有修成，却造了连大象都很难背得动的书。这时候，无著大师就知道度他的机缘已成熟，就派两个比丘去调伏他。首先派两位比丘，黄昏时在世亲论师所住的附近朗读《十地经》，被世亲论师听到后心里想：“这大乘教法，因善而果似无边。”在黎明时，派另外两位比丘，朗诵《无尽慧经》，被世亲听到后心里想：“这大乘教法，无论是讲因地的修行之道，还是果位的功德之理，皆为善妙之极。”于是，追悔自己毁谤大乘罪业，想断舍以悔罪。当他寻找利刃时，无著的两位比丘弟子劝阻道：“请勿毁舌，尊兄会有净罪之法，请您去找你的兄长吧。”于是，世亲去兄长处至诚忏悔。

      然后，在自己兄长无著大师座前对大乘佛法进行系统认真地闻思之后，以理深信大乘为佛之教法。从而变成了持唯识见解的大乘论师，而且弘扬大乘教法而奋斗终生。世亲论师以前造了五百部弘扬声闻乘的论著，后来明白大乘为佛法之后又造了五百部宣扬大乘教法的论著，所以在印度，世亲有“千部论师”之名誉。

引用于 华玉 在 2023年5月31日, 上午11:15

世亲菩萨最开始是弘扬小乘的，并且造了很多论，后来在哥哥无著的劝导下，他接受了唯识的观点，弘扬大乘的唯识，并造了500部论，所以被称为千部论师，造了1000部论，弘扬大小乘。

他造了《俱舍论》，一方面是依据《大毗婆沙》的道理来弘扬的，也有很多是根据经部的理论来批判《大毗婆沙》的。《俱舍论》是世亲菩萨进入唯识的桥梁。他的思想基础已经安定了，经部再进一步就是瑜伽，所以世亲菩萨经部的学说接受以后，后来进入瑜伽是非常自然的。世亲菩萨的《俱舍论》出来以后，到处游历，大家辩不赢他。许多人想推倒他的论，但无论从哲学方面还是从文学方面都推不倒。

世亲菩萨摧伏了当时很多外道，把国王赏的钱造了很多僧伽蓝，这是他的功绩。

世亲菩萨晚年之后，停留在瑜伽的观点上，中观的观点没有进入。但人们认为他是通中观的。他能把《尊胜陀罗尼》这个咒倒背如流，这个就说明他的密法是有大成就的，由此看来，他是证了很高的位的。

引用于 修正 在 2023年5月31日, 下午3:10

世亲菩萨也叫天亲菩萨，生于现在印度，是婆罗门种姓，他的哥哥无著菩萨，他们相继担任过那烂陀寺住持，世亲菩萨佛法造诣广博精深，被誉为印土六庄严之一，也被称为千部论主以前学小乘的时候，他造了弘扬小乘的五百论；后来受其同母异父哥哥无著菩萨教化，归入大乘佛教后来学大乘之后，他又造了弘扬大乘的五百论，因此被后人尊公认为“千部论主”。

 

引用于 宗乡 在 2023年5月31日, 下午4:26

公元四世纪，印度是以男性为主的社会，一女发愿生子来作兴教事业。一嫁王子生无著，二嫁婆罗门种生世亲。哥哥无著菩萨山中修行十二年，最终亲见弥勒菩萨，从此修行突飞猛进。弟弟世亲菩萨也于西方有部出家，想办法又到东方有部学《大毗婆沙论》。回去之后造了《俱舍论》。此时世亲仍不信大乘，还毁谤大乘。所幸两位虽父亲不同，但感情却一直很好。无著菩萨设计装病在床，要弟弟前来看望。世亲菩萨星夜赶回，听到他弟子在附近诵读《十地经》。世亲菩萨何等聪明，听着听着发现大乘不仅不违佛的教义，反而更加精妙合理。于是心生惭愧，前去拜见兄长。无著菩萨很是高兴，又给他讲了《瑜伽师地论》。自此世亲菩萨彻底转入了大乘。

他对自己曾经的毁谤大为愧疚，想割舌以谢罪。哥哥无著劝道，你既以舌毁谤大乘，这舌割了也甚大益，不如还是用这舌头宣扬大乘，将功补过。于是又造了500部论宏扬大乘，成为佛教史上少有的千部论师。我们学的大乘五蕴论，就是世亲菩萨转大乘之后写的第二部论。

引用于 华菁 在 2023年6月1日, 上午9:31

世亲菩萨，又名天亲菩萨，生于释迦牟尼佛灭后九百年顷(约公元四、五世纪之间)，为北印度犍陀罗国富娄沙富罗城夏普拉(即今白夏瓦)人。在健驮罗国，西方有部出家。婆罗门种姓，父为国师，共兄弟三人，同母异父兄名“无著”，弟名“师子觉”。世亲菩萨怀取舍心，匿名潜入迦湿弥罗国学《大毗婆沙》四载后，回至本国，宣讲《毗婆沙》。讲一日便造一偈，摄一日中所讲之义，刻在赤铜叶上，共成六百颂，摄《大婆沙》。后应迦湿弥罗国王及僧众重金奉请，为六百颂，造释文八千颂，及为《俱舍论》，时称“聪明论”。世亲经其兄无著菩萨的善巧劝说后，乃舍小入大，广造论释，宣扬大乘，称为千部论主（著论小乘五百部，大乘五百部）。与其兄共同创立唯识宗。撰写了《大乘五蕴论》、《止观门论颂》、《十地经论》、《摄大乘论释》、《辨中边论》、《大乘成业论》、《百法明门论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》等论著。《唯识三十论》是世亲菩萨最后的作品，它总结整理了前期各种经论中的唯识思想，代表着世亲菩萨在唯识学上的最高成就。

引用于 钦智 在 2023年6月1日, 上午11:28

世亲菩萨是无著菩萨的弟弟，有千部论师之称，一共写了一千部论，弘扬大小乘。

最初世亲菩萨是弘扬根本部（小乘），写了五百部论著，在哥哥无著菩萨智慧的引导下，开始学习大乘，又写了五百部大乘论著。

世亲菩萨的论著如：《俱舍论》、《大乘五蕴论》、《止观门论颂》、《十地经论》、《摄大乘论释》、《辨中边论》、《大乘成业论》、《百法明门论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》等论著。《唯识三十论》是世亲菩萨最后的作品，它总结整理了前期各种经论中的唯识思想，代表着世亲菩萨在唯识学上的最高成就。