引用于 宗莺A 在 2024年12月11日, 下午10:06

196、请解释《正摄法经》云:诸佛世尊所有无边无际功德，从法生起，受行法分，法所化现，法为其主，从法出生，正法行境，依于正法，法所成办。

答：按照《正摄法经》所说：“诸佛世尊所有无边无际功德，自从法生起，无论修什么法，领受行持，所得一分，都是无漏的法所化现，以戒法作为主要，从三摩地法出生无量功德，最初是以教正法为行境，中间依于证正法，最后以证正法所成办。”

引用于 wangyaojoy 在 2024年12月11日, 下午10:23

答：按照《正摄法经》所说：“诸佛世尊所有无边无际功德，自从法生起，无论修什么法，领受行持，所得一分，都是无漏的法所化现，以戒法作为主要，从三摩地法出生无量功德，最初是以教正法为行境，中间依于证正法，最后以证正法所成办。”

引用于 修正 在 2024年12月11日, 下午10:29

答：诸佛无边无际功德，非由他法而生，唯从正法出生，佛之因即是正法。《涅槃经》说：“法是佛母，佛从法生。”“受行法分”：即行持有缘妙法之一分。譬如，与念佛法门有缘者，专门行此一分之法。“法所化现”：诸佛唯从无漏法化现而出。“法为其主，从法出生，正法行境，依于正法，法所成办”：即以戒法为根本，从三摩地法出生佛陀。以道之阶段而言，最初是以教法为行境之阶段，中间依靠证法，最后依于证法而成办。

引用于 宗清 在 2024年12月13日, 下午8:41

 

 

答：诸佛无边无际功德，非由他法而生，唯从正法出生，佛之因即是正法。《涅槃经》说：“法是佛母，佛从法生。”“受行法分”：即行持有缘妙法之一分。譬如，与念佛法门有缘者，专门行此一分之法。“法所化现”：诸佛唯从无漏法化现而出。“法为其主，从法出生，正法行境，依于正法，法所成办”：即以戒法为根本，从三摩地法出生佛陀。以道之阶段而言，最初是以教法为行境之阶段，中间依靠证法，最后依于证法而成办。

引用于 觉慧0517 在 2024年12月15日, 下午10:48

196、请解释《正摄经》云:诸佛世尊所有无边无际功德，从法生起，受行法分，法所化现，法为其主，从法出生，正法行境，依于正法，法所成办。

答:诸佛无边无际功德，非由他法而生，唯从正法出生，佛之因即是正法。《涅槃经》说:“法是佛母，佛从法生。″“受行法分”:即行持有缘妙法之一分。譬如，与念佛法门有缘者，专门行此一分之法。“法所化现”:诸佛唯从无漏法化现而出。“′法为其主，从法出生，正法行境，依于正法，法所成办″:即从戒法为根本，从三摩地出生佛陀。以道之阶段而言，最初呈以教法为行境之阶段，中间依靠证法，最后依于证法而成办。

引用于 觉和 在 2024年12月29日, 上午8:14

196、请解释《正摄法经》云：诸佛世尊所有无边无际功德，从法生起，受行法分，法所化现，法为其主，从法出生，正法行境，依于正法，法所成办。

答：按照《正摄法经》所说：“诸佛世尊所有无边无际功德，自从法生起，无论修什么法，领受行持，所得一分，都是无漏的法所化现，以戒法作为主要，从三摩地法出生无量功德，最初是以教正法为行境，中间依于证正法，最后以证正法所成办。”

引用于 法慈 在 2025年1月14日, 上午7:08

196、请解释《正摄法经》云：诸佛世尊所有无边无际功德，从法生起，受行法分，法所化现，法为其主，从法出生，正法行境，依于正法，法所成办。

答：诸佛无边无际功德，非由他法而生，唯从正法出生，佛之因即是正法。《涅槃经》说：“法是佛母，佛从法生。”“受行法分”：即行持有缘妙法之一分。譬如，与念佛法门有缘者，专门行此一分之法。“法所化现”：诸佛唯从无漏法化现而出。“法为其主，从法出生，正法行境，依于正法，法所成办”：即以戒法为根本，从三摩地法出生佛陀。以道之阶段而言，最初是以教法为行境之阶段，中间依靠证法，最后依于证法而成办。