195、 如何由敬佛为因缘而忆念正法的功德？
引用于 wangyaojoy 在 2024年12月11日, 下午10:25答：法功德是说，由恭敬佛陀而作为因缘，应该作这样的想：佛具无量无边功德，这是由于证得灭谛，修持道谛，以除去过失引发功德，作为自性的教证二法，而得以生起。
答：法功德是说，由恭敬佛陀而作为因缘，应该作这样的想：佛具无量无边功德，这是由于证得灭谛，修持道谛，以除去过失引发功德，作为自性的教证二法，而得以生起。
引用于 修正 在 2024年12月11日, 下午10:26答：法功德者，即以恭敬请佛为因缘，诸佛具有无量无边之功德，皆从正法出生，正法包括教、证二法，由证得灭谛，修持道谛，以除过引德为自性之教证二法，而得以生起。
譬如，初地具十二类百功德，二地具十二类千功德，如是渐次增进，最终成就佛果无量无边功德。又如，初地布施波罗蜜多增胜，二地持戒波罗蜜多增胜，乃至十地智波罗蜜多增胜，最终成佛时一切波罗蜜多悉达究竟圆满。又如，在受异熟生方面，初地作赡部洲王，二地作四洲转轮王，三地作帝释天之天主，如是以修道逐渐上进，最终成佛。由以上例子，便知佛陀无量功德非从他因出生，唯从教证二法修道证灭而出生。
答：法功德者，即以恭敬请佛为因缘，诸佛具有无量无边之功德，皆从正法出生，正法包括教、证二法，由证得灭谛，修持道谛，以除过引德为自性之教证二法，而得以生起。
譬如，初地具十二类百功德，二地具十二类千功德，如是渐次增进，最终成就佛果无量无边功德。又如，初地布施波罗蜜多增胜，二地持戒波罗蜜多增胜，乃至十地智波罗蜜多增胜，最终成佛时一切波罗蜜多悉达究竟圆满。又如，在受异熟生方面，初地作赡部洲王，二地作四洲转轮王，三地作帝释天之天主，如是以修道逐渐上进，最终成佛。由以上例子，便知佛陀无量功德非从他因出生，唯从教证二法修道证灭而出生。
引用于 觉慧0517 在 2024年12月15日, 下午10:34195、如何由敬佛为因缘而忆念正法的功德？
答:法功德者，即以恭敬请佛为因缘，诸佛具有无最无边之功德，皆从正法出生，正法包括教、证二法，由证得灭谛，修持道谛，以除过引德为自性之教证二法，而得以生起。
譬如，初地具十二类百功德，二地具十二类千功德，如是渐次增进，最终成就佛果无量无边功德。又如，初地布施波罗蜜多增胜，二地持戒波罗蜜多增胜，乃至十地智波罗密多增胜，最终成佛时一切波罗蜜多悉达究竟圆满。又如，在受异熟生方面，初地作赡部洲王，二地作四洲转轮王，三地作帝释天之天主，如是以修道逐渐，最终成佛。由以上例子，便知佛陀无量功德非从他因出生，唯从教证二法修道证灭而出生。
195、如何由敬佛为因缘而忆念正法的功德？
答:法功德者，即以恭敬请佛为因缘，诸佛具有无最无边之功德，皆从正法出生，正法包括教、证二法，由证得灭谛，修持道谛，以除过引德为自性之教证二法，而得以生起。
譬如，初地具十二类百功德，二地具十二类千功德，如是渐次增进，最终成就佛果无量无边功德。又如，初地布施波罗蜜多增胜，二地持戒波罗蜜多增胜，乃至十地智波罗密多增胜，最终成佛时一切波罗蜜多悉达究竟圆满。又如，在受异熟生方面，初地作赡部洲王，二地作四洲转轮王，三地作帝释天之天主，如是以修道逐渐，最终成佛。由以上例子，便知佛陀无量功德非从他因出生，唯从教证二法修道证灭而出生。
引用于 觉和 在 2024年12月28日, 上午8:04答：法功德者，即以恭敬请佛为因缘，诸佛具有无量无边之功德，皆从正法出生，正法包括教、证二法，由证得灭谛，修持道谛，以除过引德为自性之教证二法，而得以生起。
譬如，初地具十二类百功德，二地具十二类千功德，如是渐次增进，最终成就佛果无量无边功德。又如，初地布施波罗蜜多增胜，二地持戒波罗蜜多增胜，乃至十地智波罗蜜多增胜，最终成佛时一切波罗蜜多悉达究竟圆满。又如，在受异熟生方面，初地作赡部洲王，二地作四洲转轮王，三地作帝释天之天主，如是以修道逐渐上进，最终成佛。
由以上例子，便知佛陀无量功德非从他因出生，唯从教证二法修道证灭而出生。
答：法功德者，即以恭敬请佛为因缘，诸佛具有无量无边之功德，皆从正法出生，正法包括教、证二法，由证得灭谛，修持道谛，以除过引德为自性之教证二法，而得以生起。
譬如，初地具十二类百功德，二地具十二类千功德，如是渐次增进，最终成就佛果无量无边功德。又如，初地布施波罗蜜多增胜，二地持戒波罗蜜多增胜，乃至十地智波罗蜜多增胜，最终成佛时一切波罗蜜多悉达究竟圆满。又如，在受异熟生方面，初地作赡部洲王，二地作四洲转轮王，三地作帝释天之天主，如是以修道逐渐上进，最终成佛。
由以上例子，便知佛陀无量功德非从他因出生，唯从教证二法修道证灭而出生。
引用于 法慈 在 2025年1月14日, 上午7:06195、如何由敬佛为因缘而忆念正法的功德？
答:法功德者，即以恭敬请佛为因缘，诸佛具有无最无边之功德，皆从正法出生，正法包括教、证二法，由证得灭谛，修持道谛，以除过引德为自性之教证二法，而得以生起。
譬如，初地具十二类百功德，二地具十二类千功德，如是渐次增进，最终成就佛果无量无边功德。又如，初地布施波罗蜜多增胜，二地持戒波罗蜜多增胜，乃至十地智波罗密多增胜，最终成佛时一切波罗蜜多悉达究竟圆满。又如，在受异熟生方面，初地作赡部洲王，二地作四洲转轮王，三地作帝释天之天主，如是以修道逐渐，最终成佛。由以上例子，便知佛陀无量功德非从他因出生，唯从教证二法修道证灭而出生。
195、如何由敬佛为因缘而忆念正法的功德？
答:法功德者，即以恭敬请佛为因缘，诸佛具有无最无边之功德，皆从正法出生，正法包括教、证二法，由证得灭谛，修持道谛，以除过引德为自性之教证二法，而得以生起。
譬如，初地具十二类百功德，二地具十二类千功德，如是渐次增进，最终成就佛果无量无边功德。又如，初地布施波罗蜜多增胜，二地持戒波罗蜜多增胜，乃至十地智波罗密多增胜，最终成佛时一切波罗蜜多悉达究竟圆满。又如，在受异熟生方面，初地作赡部洲王，二地作四洲转轮王，三地作帝释天之天主，如是以修道逐渐，最终成佛。由以上例子，便知佛陀无量功德非从他因出生，唯从教证二法修道证灭而出生。