引用于 修正 在 2024年11月12日, 下午3:41

答：第三个决断门是“惟法是依怙”。

通过思惟“死时除法而外余皆无益”的三个因相（亲友无益；财富无益；身体无益），

透过三因相的思维，了知道死时，现世的一切圆满是没有办法带走的，现世的圆满事都得舍弃，唯独自己一人去往后世。唯一跟随自己的心念意识续流带到后世，因此，我们必须决定唯有学习佛的法义，这才有办法真正帮助我们。

引用于 宗清 在 2024年11月12日, 下午9:58

答：第三个决断门是“惟法是依怙”。”

通过思惟“死时除法而外余皆无益”的三个因相（亲友无益；财富无益；身体无益），了知道死时，现世的一切圆满是没有办法带走的，现世的圆满事都得舍弃，唯独自己一人去往后世。唯一跟随自己的心念意识续流带到后世，因此，我们必须决定唯有学习佛的法义，这才有办法真正帮助我们。

引用于 宗莺A 在 2024年11月13日, 上午7:42

答：第三个决断门是“惟法是依是怙”。

答：应该思维“死时除法而外余皆无益”的三个因相（亲友无益；财富无益；身体无益），

透过三因相的思维，了知道死时，现世的一切圆满是没有办法带走的，现世的圆满事都得舍弃，唯独自己一人去往后世。唯一跟随自己的心念意识续流带到后世，因此，我们必须决定唯有学习佛的法义，才是我们可以依，可以怙，是我们的依怙，这才真正帮助我们的办法。

引用于 法慈 在 2024年11月13日, 上午10:05

176、第三个决断门是何？请略述说

答：通过思惟“死时除法而外余皆无益”的三个因相（亲友无益；财富无益；身体无益），

【是故现法一切圆满，皆弃舍我，我亦决定弃舍彼等，而赴他世。】透过三因相的思维，便知道死时，现世的一切圆满是没有办法带走的，现世的圆满事都得舍弃，唯独自己一人去往后世。唯一跟随自己的心念意识续流带到后世，因此，我们必须决定唯有学习佛的法义，这才有办法真正帮助我们。

引用于 wangyaojoy 在 2024年11月16日, 下午6:01

通过思惟“死时除法而外余皆无益”的三个因相（亲友无益；财富无益；身体无益），

 

【是故现法一切圆满，皆弃舍我，我亦决定弃舍彼等，而赴他世。】透过三因相的思维，便知道死时，现世的一切圆满是没有办法带走的，现世的圆满事都得舍弃，唯独自己一人去往后世。唯一跟随自己的心念意识续流带到后世，因此，我们必须决定唯有学习佛的法义，这才有办法真正帮助我们。

（皮囊是不能久用的，易烂、长蛆；且血肉骨头是最不长久的。）

唯有以《菩提道次第广论》做渡船，才能以最快速度成佛，即生成佛。

引用于 觉慧0517 在 2024年12月6日, 下午4:18

176、第三个决断门是何？请略述说？

第:第三个决断门是“怜法是依怙″

通过思怜“死时除法而外余皆无益"的三K因相(亲友无益:财富无益:身体无益)，

透过三因相的思维，了知道死时，现世的一切圆满是没有办法带走的，现世的圆满事都得舍弃，唯独自己一人去往后世。唯一跟随自己哟心含意识续流带到后世，因此，我们必须决定唯有学习佛的法义，这才有办法真正帮助我们。