175、第三个根本，有哪三个因相？请略述说。
引用于 修正 在 2024年11月12日, 下午3:38答：念死无常的第三个根本是“思惟死时除法而外、余皆无益”，它有三个因相：。
第一因相：亲友无益。一生之中，亲眷如云，朋友如梭，此时有谁，生死相随？父母至亲，歧路各别，纵然相遇，无肯代受，死时苦乐，唯己独受。
第二因相：财富受用无益。一生之中，即使拥有很多财富，死时候无法带走一毛钱到后世，即使曾拥有的权势名位，以及鲜花掌声中度过的辉煌岁月，种种荣耀，亦将随业风而去，荡然无存。
第三因相：身体无益。思维我们与生俱来的身体，日夜不离之身躯，此生曾竭力爱惜养护，精心美化，命终时，纵不情愿亦将舍去，毫发不随，最终还是弃舍彼等而赴他世。
答：念死无常的第三个根本是“思惟死时除法而外、余皆无益”，它有三个因相：。
第一因相：亲友无益。一生之中，亲眷如云，朋友如梭，此时有谁，生死相随？父母至亲，歧路各别，纵然相遇，无肯代受，死时苦乐，唯己独受。
第二因相：财富受用无益。一生之中，即使拥有很多财富，死时候无法带走一毛钱到后世，即使曾拥有的权势名位，以及鲜花掌声中度过的辉煌岁月，种种荣耀，亦将随业风而去，荡然无存。
第三因相：身体无益。思维我们与生俱来的身体，日夜不离之身躯，此生曾竭力爱惜养护，精心美化，命终时，纵不情愿亦将舍去，毫发不随，最终还是弃舍彼等而赴他世。
引用于 宗清 在 2024年11月12日, 下午9:51答：念死无常的第三个根本是“思惟死时除法而外、余皆无益”，它有三个因相：。
第一因相：亲友无益。一生之中，亲眷如云，朋友如梭，临时要去他世时，亲友没有一个能跟你走。
第二因相：财富受用无益。一生之中，即使拥有很多财富，死时候连一个灰尘都无法带走。
第三因相：身体无益。我们如此爱惜自己的身体，竭尽全力去养护我们的身体，但是要趋向他世时，身体也带不走。
我们在世间上受用、亲属和身体再圆满，但是走的时候一个也带不走，能带走的只有法，只有法跟随我们趋向下一世。
答：念死无常的第三个根本是“思惟死时除法而外、余皆无益”，它有三个因相：。
第一因相：亲友无益。一生之中，亲眷如云，朋友如梭，临时要去他世时，亲友没有一个能跟你走。
第二因相：财富受用无益。一生之中，即使拥有很多财富，死时候连一个灰尘都无法带走。
第三因相：身体无益。我们如此爱惜自己的身体，竭尽全力去养护我们的身体，但是要趋向他世时，身体也带不走。
我们在世间上受用、亲属和身体再圆满，但是走的时候一个也带不走，能带走的只有法，只有法跟随我们趋向下一世。
引用于 宗莺A 在 2024年11月13日, 上午7:48答：念死无常的第三个根本是“思惟死时除法而外、余皆无益”，它有三个因相：。
第一因相：亲友无益。一生之中，亲眷如云，朋友如梭，此时有谁，生死相随？父母至亲，歧路各别，纵然相遇，无肯代受，死时苦乐，唯己独受。
第二因相：财富受用无益。一生之中，即使拥有很多财富，死时候无法带走一毛钱到后世，即使曾拥有的权势名位，以及鲜花掌声中度过的辉煌岁月，种种荣耀，亦将随业风而去，荡然无存。
第三因相：身体无益。思维我们与生俱来的身体，日夜不离之身躯，此生曾竭力爱惜养护，精心美化，命终时，纵不情愿亦将舍去，毫发不随，最终还是弃舍彼等而赴他世。
答：念死无常的第三个根本是“思惟死时除法而外、余皆无益”，它有三个因相：。
第一因相：亲友无益。一生之中，亲眷如云，朋友如梭，此时有谁，生死相随？父母至亲，歧路各别，纵然相遇，无肯代受，死时苦乐，唯己独受。
第二因相：财富受用无益。一生之中，即使拥有很多财富，死时候无法带走一毛钱到后世，即使曾拥有的权势名位，以及鲜花掌声中度过的辉煌岁月，种种荣耀，亦将随业风而去，荡然无存。
第三因相：身体无益。思维我们与生俱来的身体，日夜不离之身躯，此生曾竭力爱惜养护，精心美化，命终时，纵不情愿亦将舍去，毫发不随，最终还是弃舍彼等而赴他世。
引用于 法慈 在 2024年11月13日, 上午10:01175、第三个根本，有哪三个因相？请略述说。
答：念死无常的第三个根本是“思惟死时除法而外、余皆无益”，它有三个因相：。p82
第一因相：【如是若见须往他世，尓时亲友极大怜爱而相围绕，然无一人是可随去。】
亲友无益。一生之中，亲眷如云，朋友如梭，此时有谁，生死相随？父母至亲，歧路各别，纵然相遇，无肯代受，死时苦乐，唯己独受。
第二因相：【尽其所有悦意宝聚，然无尘许可得持住】
财富受用无益。一生之中，即使拥有很多财富，死时候无法带走一毛钱到后世，即使曾拥有的权势名位，以及鲜花掌声中度过的辉煌岁月，种种荣耀，亦将随业风而去，荡然无存。
第三因相：【俱生骨肉尚须弃舍，况诸余法。】
身体无益。思维我们与生俱来的身体，日夜不离之身躯，此生曾竭力爱惜养护，精心美化，命终时，纵不情愿亦将舍去，毫发不随，最终还是弃舍彼等而赴他世。唯有法能一直跟随。
175、第三个根本，有哪三个因相？请略述说。
答：念死无常的第三个根本是“思惟死时除法而外、余皆无益”，它有三个因相：。p82
第一因相：【如是若见须往他世，尓时亲友极大怜爱而相围绕，然无一人是可随去。】
亲友无益。一生之中，亲眷如云，朋友如梭，此时有谁，生死相随？父母至亲，歧路各别，纵然相遇，无肯代受，死时苦乐，唯己独受。
第二因相：【尽其所有悦意宝聚，然无尘许可得持住】
财富受用无益。一生之中，即使拥有很多财富，死时候无法带走一毛钱到后世，即使曾拥有的权势名位，以及鲜花掌声中度过的辉煌岁月，种种荣耀，亦将随业风而去，荡然无存。
第三因相：【俱生骨肉尚须弃舍，况诸余法。】
身体无益。思维我们与生俱来的身体，日夜不离之身躯，此生曾竭力爱惜养护，精心美化，命终时，纵不情愿亦将舍去，毫发不随，最终还是弃舍彼等而赴他世。唯有法能一直跟随。
引用于 wangyaojoy 在 2024年11月16日, 下午6:04答：念死无常的第三个根本是“思惟死时除法而外、余皆无益”，它有三个因相：。
第一因相：亲友无益。一生之中，亲眷如云，朋友如梭，此时有谁，生死相随？父母至亲，歧路各别，纵然相遇，无肯代受，死时苦乐，唯己独受。
第二因相：财富受用无益。一生之中，即使拥有很多财富，死时候无法带走一毛钱到后世，即使曾拥有的权势名位，以及鲜花掌声中度过的辉煌岁月，种种荣耀，亦将随业风而去，荡然无存。
第三因相：身体无益。思维我们与生俱来的身体，日夜不离之身躯，此生曾竭力爱惜养护，精心美化，命终时，纵不情愿亦将舍去，毫发不随，最终还是弃舍彼等而赴他世。
（身体和物质皆是是三维的所以都是会“坏”的，佛菩萨在更高维，唯有以佛菩萨的教诲为准绳，方能（唯有）成佛，才可以达到佛菩萨境界。）
答：念死无常的第三个根本是“思惟死时除法而外、余皆无益”，它有三个因相：。
第一因相：亲友无益。一生之中，亲眷如云，朋友如梭，此时有谁，生死相随？父母至亲，歧路各别，纵然相遇，无肯代受，死时苦乐，唯己独受。
第二因相：财富受用无益。一生之中，即使拥有很多财富，死时候无法带走一毛钱到后世，即使曾拥有的权势名位，以及鲜花掌声中度过的辉煌岁月，种种荣耀，亦将随业风而去，荡然无存。
第三因相：身体无益。思维我们与生俱来的身体，日夜不离之身躯，此生曾竭力爱惜养护，精心美化，命终时，纵不情愿亦将舍去，毫发不随，最终还是弃舍彼等而赴他世。
（身体和物质皆是是三维的所以都是会“坏”的，佛菩萨在更高维，唯有以佛菩萨的教诲为准绳，方能（唯有）成佛，才可以达到佛菩萨境界。）
引用于 觉慧0517 在 2024年12月6日, 下午4:42175、第三个根本，有哪三个因相？请略述说。
答:念死无常的第三个根本是“思惟死时除法而外，余皆无益”，它有三个因相:。
第一因相:亲友无益，一生之中，亲眷如云，朋友如梭，此时有谁，生死相随？父母至亲，歧路各别，纵然相遇，无肯代受，死时苦乐，唯己独受。
第二因柑:财富受用无益。一生中，即使拥有很多财富，死时无法带走一毛到后世，即使曾拥有的权势名位，以及鲜花掌声中度过的辉煌岁月，种种带耀，亦将随业风而去，荡然无存。
第三因相∴身体无益。思维我们与生俱来的身体、日夜不离之身躯，此生曾竭力爱惜养护，精心美化，命终时，纵不情愿亦将舍去，亳发不随，最终还是弃舍彼等而赴他世。
175、第三个根本，有哪三个因相？请略述说。
答:念死无常的第三个根本是“思惟死时除法而外，余皆无益”，它有三个因相:。
第一因相:亲友无益，一生之中，亲眷如云，朋友如梭，此时有谁，生死相随？父母至亲，歧路各别，纵然相遇，无肯代受，死时苦乐，唯己独受。
第二因柑:财富受用无益。一生中，即使拥有很多财富，死时无法带走一毛到后世，即使曾拥有的权势名位，以及鲜花掌声中度过的辉煌岁月，种种带耀，亦将随业风而去，荡然无存。
第三因相∴身体无益。思维我们与生俱来的身体、日夜不离之身躯，此生曾竭力爱惜养护，精心美化，命终时，纵不情愿亦将舍去，亳发不随，最终还是弃舍彼等而赴他世。