172、由此得出第一决断是何?请略述说
引用于 修正 在 2024年11月4日, 下午10:52答:通过思维决定会死的这三种的道理(1、死主决定会来;2、寿无可添,无间有减;3思于生时亦无闲暇修行妙法)。如是现法一切圆满,于临死时唯成念境,如醒觉后念一梦中所受安乐,若死怨敌定当到来,无能遮止,何故爱着现法欺诳?如是思已,多起誓愿,决断必须修行正法。
答:通过思维决定会死的这三种的道理(1、死主决定会来;2、寿无可添,无间有减;3思于生时亦无闲暇修行妙法)。如是现法一切圆满,于临死时唯成念境,如醒觉后念一梦中所受安乐,若死怨敌定当到来,无能遮止,何故爱着现法欺诳?如是思已,多起誓愿,决断必须修行正法。
引用于 宗莺A 在 2024年11月5日, 上午11:43172、由此得出第一决断是何?请略述说
答:通过思维决定会死的这三种的道理
(1、死主决定会来;2、寿无可添,无间有减;3思于生时亦无闲暇修行妙法。)
如是现法一切圆满,于临死时唯成念境,如醒觉后念一梦中所受安乐,若死怨敌定当到来,无能遮止,何故爱着现法欺诳?如是思已,多起誓愿,决断必须修行正法。在这辈子有生之年,一定要修正法,再不修的话,那就是把这个暇满身体全部糟蹋了。
172、由此得出第一决断是何?请略述说
答:通过思维决定会死的这三种的道理
(1、死主决定会来;2、寿无可添,无间有减;3思于生时亦无闲暇修行妙法。)
如是现法一切圆满,于临死时唯成念境,如醒觉后念一梦中所受安乐,若死怨敌定当到来,无能遮止,何故爱着现法欺诳?如是思已,多起誓愿,决断必须修行正法。在这辈子有生之年,一定要修正法,再不修的话,那就是把这个暇满身体全部糟蹋了。
引用于 宗清 在 2024年11月6日, 下午3:37答:由此得出第一决断是必须修行正法。
人决定会死,死主决定会来,寿无可添,无间有减,有限的生命中亦无闲暇修行妙法。我们执著于圆满的现法,到临死时什么都带不走仅成念境,死主来临没有什么能阻挡,现世的一切都是虚妄和欺诳。这样去思维,我们应该发起誓愿,必须修行正法。
答:由此得出第一决断是必须修行正法。
人决定会死,死主决定会来,寿无可添,无间有减,有限的生命中亦无闲暇修行妙法。我们执著于圆满的现法,到临死时什么都带不走仅成念境,死主来临没有什么能阻挡,现世的一切都是虚妄和欺诳。这样去思维,我们应该发起誓愿,必须修行正法。
引用于 梵心 在 2024年11月6日, 下午3:46【如是现法一切圆满,于临死时唯成念境,如醒觉后,念一梦中所受安乐。若死怨敌定当到来,无能遮止,何故爱著现法欺诳?如是思已,多起誓愿,决断必须修行正法。】
如是今生的一切圆满盛事,到临终时唯一成了人们忆念的对境,就像梦醒之后回忆梦中所感受的安乐。如果死亡怨敌必将来临,而且没有方法能够遮止,那为何还要贪爱欺诳不实的现法呢?这样思惟之后,内心应当多发誓愿,决断自己必须修行正法。
【如是现法一切圆满,于临死时唯成念境,如醒觉后,念一梦中所受安乐。若死怨敌定当到来,无能遮止,何故爱著现法欺诳?如是思已,多起誓愿,决断必须修行正法。】
如是今生的一切圆满盛事,到临终时唯一成了人们忆念的对境,就像梦醒之后回忆梦中所感受的安乐。如果死亡怨敌必将来临,而且没有方法能够遮止,那为何还要贪爱欺诳不实的现法呢?这样思惟之后,内心应当多发誓愿,决断自己必须修行正法。
引用于 法慈 在 2024年11月8日, 上午11:33172、由此得出第一决断是何?请略述说
答:通过思维决定会死的这三种的道理(1、死主决定会来;2、寿无可添,无间有减;3思于生时亦无闲暇修行妙法)。【如是现法一切圆满,于临死时唯成念境,如醒觉后念一梦中所受安乐,若死怨敌定当到来,无能遮止,何故爱着现法欺诳?如是思已,多起誓愿,决断必须修行正法。】P78
172、由此得出第一决断是何?请略述说
答:通过思维决定会死的这三种的道理(1、死主决定会来;2、寿无可添,无间有减;3思于生时亦无闲暇修行妙法)。【如是现法一切圆满,于临死时唯成念境,如醒觉后念一梦中所受安乐,若死怨敌定当到来,无能遮止,何故爱着现法欺诳?如是思已,多起誓愿,决断必须修行正法。】P78
引用于 wangyaojoy 在 2024年11月11日, 下午8:50通过思维决定会死的这三种的道理(1、死主决定会来;2、寿无可添,无间有减;3思于生时亦无闲暇修行妙法)。如是现法一切圆满,于临死时唯成念境,如醒觉后念一梦中所受安乐,若死怨敌定当到来,无能遮止,何故爱着现法欺诳?如是思已,多起誓愿,决断必须修行正法。
通过思维决定会死的这三种的道理(1、死主决定会来;2、寿无可添,无间有减;3思于生时亦无闲暇修行妙法)。如是现法一切圆满,于临死时唯成念境,如醒觉后念一梦中所受安乐,若死怨敌定当到来,无能遮止,何故爱着现法欺诳?如是思已,多起誓愿,决断必须修行正法。