17课
引用于 如是 在 2024年7月12日, 下午12:16答：1、未具足六种想闻法，能种下善法种子，能对法和法师产生信心，只有先听闻到正法了，才能知道正确的闻法方式是须要具备六种想的；所以，不管怎样先要闻到法才能获益。
2、具足六种想，能遮止做为闻器的三种过失，从端正闻法的态度开始，听闻正法思维法义，并结合自己身心疾病努力依法修行，按时服用法药，治疗自己的烦恼大病。
答：1、未具足六种想闻法，能种下善法种子，能对法和法师产生信心，只有先听闻到正法了，才能知道正确的闻法方式是须要具备六种想的；所以，不管怎样先要闻到法才能获益。
2、具足六种想，能遮止做为闻器的三种过失，从端正闻法的态度开始，听闻正法思维法义，并结合自己身心疾病努力依法修行，按时服用法药，治疗自己的烦恼大病。
引用于 觉瑜 在 2024年7月12日, 下午2:021. 未具足六种想闻法会有什么利益？
未具足六种想闻法不会得到佛法的利益，会有覆器，不净器，漏器三过。不闻法就没有思惟，也没有修习，更不会勇猛精进戒定慧三学，空过此生，无法从六道轮回中解脱。
2. 具足六种想能对治什么过失烦恼？
具足六种想能对治闻法时的三过，覆器，不净器，漏器。只有意识到自己生病了，才能去找医生治病。但末世众生多劣慧钝根，不知道自己害了贪嗔痴的病，并且很严重。今生有缘依止善知识听闻佛法却不知道珍惜，就如同重病之人，面前有个神医，开了药方，可他偏偏不信，不喝药，任凭病魔摧残。
1. 未具足六种想闻法会有什么利益？
未具足六种想闻法不会得到佛法的利益，会有覆器，不净器，漏器三过。不闻法就没有思惟，也没有修习，更不会勇猛精进戒定慧三学，空过此生，无法从六道轮回中解脱。
2. 具足六种想能对治什么过失烦恼？
具足六种想能对治闻法时的三过，覆器，不净器，漏器。只有意识到自己生病了，才能去找医生治病。但末世众生多劣慧钝根，不知道自己害了贪嗔痴的病，并且很严重。今生有缘依止善知识听闻佛法却不知道珍惜，就如同重病之人，面前有个神医，开了药方，可他偏偏不信，不喝药，任凭病魔摧残。
引用于 慧定 在 2024年7月12日, 下午5:231、未具足六种想闻法会有什么利益？
未具足六种想能得到佛法的利益，但相比具六种想要微弱，但可种下解脱的种子，待因缘和合时也许还能再接触到六种想等殊胜的法理。
2、具足六种想能对治什么过失烦恼？
对治三过；对治慢、娇等烦恼以及对法和法师不恭敬的烦恼；对治对三宝、解脱等信心不足的疑、痴或不信等烦恼；对治懈怠、放逸、散乱、不正见等不精进修学，不求解脱的烦恼。
1、未具足六种想闻法会有什么利益？
未具足六种想能得到佛法的利益，但相比具六种想要微弱，但可种下解脱的种子，待因缘和合时也许还能再接触到六种想等殊胜的法理。
2、具足六种想能对治什么过失烦恼？
对治三过；对治慢、娇等烦恼以及对法和法师不恭敬的烦恼；对治对三宝、解脱等信心不足的疑、痴或不信等烦恼；对治懈怠、放逸、散乱、不正见等不精进修学，不求解脱的烦恼。
引用于 觉和 在 2024年7月12日, 下午6:091. 未具足六种想闻法会有什么利益？
未具足六种想闻法，不会生起对佛法的信心，不会对善知识有信敬心，不会勇猛精进修习戒定慧三学，自然也不会获得断烦恼的利益，会有覆器，不净器，漏器三过，会空过此生，无法从六道轮回中解脱。
2. 具足六种想能对治什么过失烦恼？
具足六种想闻法，会对治有覆器，不净器，漏器三过，意识到自己生病了，而且病得很重，很难遇到治好自己病的医师，所以遇到后，能生起对佛法的信心，闻法时会非常专注谛听，会对善知识有信敬心，听后会反复思惟，积极疗病，会勇猛精进修习戒定慧三学，自然会获得断烦恼的利益，会体验到苦、集、灭、道的欢喜，不会空过此生，能从六道轮回中解脱，希望正法长久住世，与一切如母有情共同发起殊胜的菩提心，证得无上正等正觉。
1. 未具足六种想闻法会有什么利益？
未具足六种想闻法，不会生起对佛法的信心，不会对善知识有信敬心，不会勇猛精进修习戒定慧三学，自然也不会获得断烦恼的利益，会有覆器，不净器，漏器三过，会空过此生，无法从六道轮回中解脱。
2. 具足六种想能对治什么过失烦恼？
具足六种想闻法，会对治有覆器，不净器，漏器三过，意识到自己生病了，而且病得很重，很难遇到治好自己病的医师，所以遇到后，能生起对佛法的信心，闻法时会非常专注谛听，会对善知识有信敬心，听后会反复思惟，积极疗病，会勇猛精进修习戒定慧三学，自然会获得断烦恼的利益，会体验到苦、集、灭、道的欢喜，不会空过此生，能从六道轮回中解脱，希望正法长久住世，与一切如母有情共同发起殊胜的菩提心，证得无上正等正觉。
引用于 慧根 在 2024年7月12日, 下午7:451、未具足六种想闻法会有什么利益？
未具足六种想闻法，不会有利益；
2、具足六种想能对治什么过失烦恼？六种想对治三过，覆器、不净器、漏器；
先想自己是病人：认识到自己是病人，今有贪嗔痴三毒重病，在轮回苦里面。断掉我们的覆器。
第二于说法者作医师想：恭恭敬敬听法，我们对说法的人作医师想，碰到善知识，非常欢喜，随言而听，依教奉行。断覆器。
第三于教法生起药物想：对医师开的药珍重，说法师教诫教授励力珍持勿以妄念违背而丢失。断漏器。
第四于修行生起疗病想，学了之后要去依教次第恒常修行。断漏器。
第五于如来作正士想，我们对佛说的法，恭敬而闻法，作正士想，是标准是正确无误的，依其道而行，必可成佛，无欺无谬，生起决定。断不净器。
第六于正法眼生起久住想，愿佛法长久住世，利益众生。断漏器。
1、未具足六种想闻法会有什么利益？
未具足六种想闻法，不会有利益；
2、具足六种想能对治什么过失烦恼？
六种想对治三过，覆器、不净器、漏器；
先想自己是病人：认识到自己是病人，今有贪嗔痴三毒重病，在轮回苦里面。断掉我们的覆器。
第二于说法者作医师想：恭恭敬敬听法，我们对说法的人作医师想，碰到善知识，非常欢喜，随言而听，依教奉行。断覆器。
第三于教法生起药物想：对医师开的药珍重，说法师教诫教授励力珍持勿以妄念违背而丢失。断漏器。
第四于修行生起疗病想，学了之后要去依教次第恒常修行。断漏器。
第五于如来作正士想，我们对佛说的法，恭敬而闻法，作正士想，是标准是正确无误的，依其道而行，必可成佛，无欺无谬，生起决定。断不净器。
第六于正法眼生起久住想，愿佛法长久住世，利益众生。断漏器。
引用于 wangyaojoy 在 2024年7月12日, 下午10:22未具足六种想闻法会有什么利益？
未具足六种想能得到佛法的利益，但相比具六种想要微弱，但可种下解脱的种子，待因缘和合时也许还能再接触到六种想等殊胜的法理。
2、具足六种想能对治什么过失烦恼？
对治三过；对治慢、娇等烦恼以及对法和法师不恭敬的烦恼；对治对三宝、解脱等信心不足的疑、痴或不信等烦恼；对治懈怠、放逸、散乱、不正见等不精进修学，不求解脱的烦恼。
未具足六种想闻法会有什么利益？
未具足六种想能得到佛法的利益，但相比具六种想要微弱，但可种下解脱的种子，待因缘和合时也许还能再接触到六种想等殊胜的法理。
2、具足六种想能对治什么过失烦恼？
对治三过；对治慢、娇等烦恼以及对法和法师不恭敬的烦恼；对治对三宝、解脱等信心不足的疑、痴或不信等烦恼；对治懈怠、放逸、散乱、不正见等不精进修学，不求解脱的烦恼。
引用于 觉乐 在 2024年7月13日, 下午4:201、未具足六种想闻法会有什么利益？
未具足六种想闻法不会有什么利益，因为意识不在法的珍贵，就会具足三过，覆器、不净器、漏器，对于法就随便听听，听完也就忘记了，不净器甚至还会造成谤法，所以一定要具足六种想，断除三过，以珍惜佛法的心来听法才能得到利益。
2、具足六种想能对治什么过失烦恼？
可以对治三过，自己不会成为覆器、不净器、漏器；只要具六种想珍惜佛法，认认真真听闻佛法，可以对治一切烦恼，断除一切过失，而且让佛法长久住世。
1、未具足六种想闻法会有什么利益？
未具足六种想闻法不会有什么利益，因为意识不在法的珍贵，就会具足三过，覆器、不净器、漏器，对于法就随便听听，听完也就忘记了，不净器甚至还会造成谤法，所以一定要具足六种想，断除三过，以珍惜佛法的心来听法才能得到利益。
2、具足六种想能对治什么过失烦恼？
可以对治三过，自己不会成为覆器、不净器、漏器；只要具六种想珍惜佛法，认认真真听闻佛法，可以对治一切烦恼，断除一切过失，而且让佛法长久住世。
引用于 小景 在 2024年7月13日, 下午5:011、未具足六种想闻法会有什么利益？
答：未具足六种想去闻法不会得到佛法甘露治生死病的任何利益，最多种一个善根种子等待无量轮回中偶然增上一点福报再遇到佛法，间中仍然有无量的苦需要承受，修行人应该极力避免这种情况，不应做覆器、漏器、染污器，对佛法起六种想来闻思修，从而得到真正了脱生死离苦得乐的利益。
2、具足六种想能对治什么过失烦恼？
答：具足六种想对治闻法的三过，覆器、不净器、漏器。学佛首先要调整好动机，只有认识到自己是病人，贪嗔痴三毒的痛苦时时刻刻萦绕，烦恼所造业力束缚我们在轮回苦中难以出离，而佛陀作为圆满悲智力的圣者，他是我在轮回中唯一的依靠，是无上的医王，佛陀所说教证二行，是我治疗生死疾病的法宝 药方。而对说法上师应作医师想，碰到传承佛法的善知识，生巨大欢喜随言而听，依教奉行，此断覆器过患。对修行生起疗病想，学了之后要去依教奉行，断漏器过患。而佛法如来作正士想，佛陀所说法是准确无误，此可以断不净器过患，避免学着学着随外道跑了。第六于正法生起久住想，愿佛法长久住世，希望自己心相续中升起佛法传承佛法，将来也能利益众生，唯有如此才可以帮助我们自身生菩提心 ，早日成佛圆满教法。
1、未具足六种想闻法会有什么利益？
答：未具足六种想去闻法不会得到佛法甘露治生死病的任何利益，最多种一个善根种子等待无量轮回中偶然增上一点福报再遇到佛法，间中仍然有无量的苦需要承受，修行人应该极力避免这种情况，不应做覆器、漏器、染污器，对佛法起六种想来闻思修，从而得到真正了脱生死离苦得乐的利益。
2、具足六种想能对治什么过失烦恼？
答：具足六种想对治闻法的三过，覆器、不净器、漏器。学佛首先要调整好动机，只有认识到自己是病人，贪嗔痴三毒的痛苦时时刻刻萦绕，烦恼所造业力束缚我们在轮回苦中难以出离，而佛陀作为圆满悲智力的圣者，他是我在轮回中唯一的依靠，是无上的医王，佛陀所说教证二行，是我治疗生死疾病的法宝 药方。而对说法上师应作医师想，碰到传承佛法的善知识，生巨大欢喜随言而听，依教奉行，此断覆器过患。对修行生起疗病想，学了之后要去依教奉行，断漏器过患。而佛法如来作正士想，佛陀所说法是准确无误，此可以断不净器过患，避免学着学着随外道跑了。第六于正法生起久住想，愿佛法长久住世，希望自己心相续中升起佛法传承佛法，将来也能利益众生，唯有如此才可以帮助我们自身生菩提心 ，早日成佛圆满教法。
引用于 邓艳华 在 2024年7月13日, 下午5:181、未具足六种想闻法会有什么利益？
答：未具足六种想闻法获得利益甚微有可能是不善因，没有具足六想中的不把自己当成病人想，就会生起和自己没有什么关系带着三过的心态闻法，不能生起对佛法的稀有难遇想，对说法者也不会生起恭敬心，闻法漏掉了，法不与心合，自然也不会对治自己的烦恼病。所以未具足六种想闻法皆无有益。
2、具足六种想能对治什么过失烦恼？
答：依六种想可以对治闻法三过，具足六种想的心态坚持闻法思维修习可以对治自己的三毒烦恼。
1、未具足六种想闻法会有什么利益？
答：未具足六种想闻法获得利益甚微有可能是不善因，没有具足六想中的不把自己当成病人想，就会生起和自己没有什么关系带着三过的心态闻法，不能生起对佛法的稀有难遇想，对说法者也不会生起恭敬心，闻法漏掉了，法不与心合，自然也不会对治自己的烦恼病。所以未具足六种想闻法皆无有益。
2、具足六种想能对治什么过失烦恼？
答：依六种想可以对治闻法三过，具足六种想的心态坚持闻法思维修习可以对治自己的三毒烦恼。
引用于 慧静 在 2024年7月24日, 下午6:42
- 未具足六种想闻法会有什么利益？
若未具足六种想，听法时将身心置于余处，不与法合，则任说着随说何种法，皆无有益。觉得所讲的法与自己无关，仅仅是来消磨时间或者增加知识出去吹嘘，那不仅对治不了烦恼，反成烦恼助伴，与法背道而驰。
2、具足六种想能对治什么过失烦恼？
可以断器三过，可以断除对法和说法师不恭敬、轻法慢教的过失，可以对治忘失教授的过失，可以增加智慧，对治愚痴。
- 未具足六种想闻法会有什么利益？
若未具足六种想，听法时将身心置于余处，不与法合，则任说着随说何种法，皆无有益。觉得所讲的法与自己无关，仅仅是来消磨时间或者增加知识出去吹嘘，那不仅对治不了烦恼，反成烦恼助伴，与法背道而驰。
2、具足六种想能对治什么过失烦恼？
可以断器三过，可以断除对法和说法师不恭敬、轻法慢教的过失，可以对治忘失教授的过失，可以增加智慧，对治愚痴。