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17、成为心所法需要具足几个条件?

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恒依心起、与心相应、系属于心,具此三义,名为心所。

一者恒依心起

心所一定是依著心王生起,不能獨立生起

二者與心相應

它總是跟相應的心王相應,因為除了五遍行,其他的心所法不是恒時生起。

心王與心所非自相應,然他相應。

三者繫屬于心

心所系屬于心王,何心王生起與此相應的心所就生起

成为心所须具足三个条件:

1、恒依心起

2、与心相应

3、系属于心

答:一、恒依心起。它本生不是独立的,是跟了心王生起的。

         二、与心相应。它是跟心王相应的。

          三、系属于心。所于“心”所管属的。这三个条件都具足才叫心所法。

具此三义,名为心所法。

一、恒依心起;

二、与心相应;

三、系属于心。

        答:需要同时满足三个条件。恒依心起、与心相应、系属于心。

具足三个条件:恒依心起;与心相应;系属于心

成为心所须具足三个条件:

1、恒依心起

2、与心相应

3、系属于心

成为心所须具足三个条件:

1、恒依心起

2、与心相应

3、系属于心

一、恒依心起:要心为依,方得起故

二、与心相应:相应之义有四,谓时、依、所缘、及事皆同,乃相应也。

三、系属于心:触等、看与何心生时,便属彼心之触等故。

 

需要具备三个条件:1、恒依心起;2、与心相应;3、系属于心。

需同时满足三个条件:恒依心起、与心相应、系属于心。

恒依心起:要心为依方得起故。

与心相应:谓时、依、所缘、及事皆同,乃相应也。

系属于心:触等、看与何心生时,便属彼心之触等故。

一、恒依心起;

二、与心相应;

三、系属于心;

必须同时具此三义,才名为心所。

一、恒依心起,它本身不独立的。

二、与心相应,它跟心总是相应的。

三、系属于心,就是属了,它属于心的,属于心所管属的。

答:需要三个条件①恒依心起,心所必须要依靠心才能生起。②与心相应,触等五遍行心所一直都在的,恒与心相应。③系属于心,跟心有关联,属于心的随从。

答:一、恒依心起;二、与心相应;三、系属于心。

答:必须同时满足三个条件:一、恒依心起;二、与心相应;三、系属于心。

名为心所法,具三义

一、恒依心起;心所依心而起

二、与心相应;谓时、依、所缘、及事皆同,乃相应也。

三、系属于心;心所系属与心,何心升起与此相应的心所就升起

三个,(1)恒依心起;(2)与心相应;(3)系属于心。具此三义,名为心所。

   成为心所具需具三条件条

   恒依心起

   与心相应

   系属于心

成为心所须具足三个条件:

1、恒依心起

2、与心相应

3、系属于心

 

一恒心起,二与心相应,三系属于心。

心所法需要三个条件:

1恒心依起,心所法要依心王才能生起来;

2与心相应,不会独立,与心王相应,随顺心王;

3系属于心,心所法属于心.

答:成为心所法需要具备三个条件,分别是:1. 恒依心起。

2.与心相应。

3.系属于心。

答:成为心所法需要具备三个条件:恒依心起、与心相应、系属于心。

恒依心起:要以心为依,才能生起。

与心相应:需四义:时、所依、所缘及事皆同,才相应。

系属于心:如五遍行的触与什么样的心生起来,就系属于这个心王的触。

一、恒依心起;二、与心相应;三、系属于心

心所与心王相应,有下列五义,称相应五义,亦名五义平等:

一、所依同:心王与心所同依于一根,方得相应。如眼识心所,与眼识心王同依于一眼根。耳、鼻、舌、身等亦然。

二、所缘同:心所与心王俱缘一境,曰所缘同。

三、行相相似:心王心所各自有其固有的性能,但以‘相似’故,如眼识心王心所同缘青色时,王、所之相分即各别变作青色之相分。

四、时同:王、所俱时而生,无有先后。

五、事同:事字在此处是‘体’义,于一聚相应心王心所中,如心王自体是一,心所亦各各是一,如眼识一聚相应的心王心所,眼识心王是一,则触、作意等心所其体亦各各是一,例同心王。事实上,亦绝无一法,于一时中有二体并转者。五义平等之说,见《瑜伽师地论》

要达到三个条件:恒依心起、与心相应、系属于心。
1恒依心起:心王若不起,心所也不会起。
2与心相应:五遍行心所恒与心起;心不能跟自己相应,只有心所才能跟心相应。主要有五义相应。
系属于心:如看到美景所生的触,系属于眼。v

一、恒依心起;二、与心相应;三、系属于心

心所与心王相应,相应之义有四。

一、所依同:心王与心所同依于一根,方得相应。如眼识心所,与眼识心王同依于一眼根。耳、鼻、舌、身等亦然。

二、所缘同:心所与心王俱缘一境。

三、时同:心王、心所  同时生起,没有先后。

五、事同:事是体的意思,如心王自体是一,心所亦各各是一。

 

具此三义,名为心所法。

一、恒依心起;

二、与心相应;

三、系属于心。

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