引用于 帅雅馨 在 2024年12月5日, 下午2:33

253、对于福业事，有部经部见解有何区别？

有部：

布施类，身语业福业事都有，是善，有造作，是思所依托。

思，能等起思，仅福业，是善，有造作，自己不依托自己，不是事。

跟思俱有的心王心所唯有福，事和业不依靠它。

持戒类，身语业，福业事都有。

修法类，修慈心定有福事；是善，思依托在慈心上造作，名事。

修慈心定的思及定共戒，唯名福业。

除思及定共戒外其它俱有法（心、心 所，得，四相）仅名福

经部：

思是真福业，福业之事是施戒修，思依施戒修生起。

引用于 阿兰若 在 2024年12月6日, 下午3:30

有部讲的比较细 分三类
施类福
身、语二业 （福、业、事）三个都有
能等起的思 （福、业）没有事 只有二个
思具有法 （福）只有一个
戒类福
身 语业 （福、业、事） 三个
修类福
慈 （福、事）
慈相应思及俱有戒 （福、业）
除思 戒以外剩下单的具有法 （福）
经部的看法
只有思心所 这个意业是真的福业，福业所寄托的地方叫福业事
福业的思心所寄托在施上、戒上、修上 所以施戒修是事 叫福业事
福业（思心所）事以着三个地方位门生起来的