引用于 慧悦 在 2023年6月3日, 上午10:27

无嗔，是以慈为性。谓于众生，不损害义。慈与乐。嗔是损恼、伤害甚至杀害别人，无嗔就是熄灭嗔心，用慈心给予别人安乐。

不害是无嗔分，并没有它的自体，它就是无瞋的一部分。不损恼为业，以悲为性。悲拔苦。害就是损恼，使别人受苦，不害就是用悲心把别人从受苦中解救出来。

引用于 宗乡 在 2023年6月3日, 上午11:18

无嗔是对治嗔，于行苦、坏苦、病苦、无常之苦等不起嗔恨，以慈为性

不害是对治害，于诸有情，不为损恼，不起害心，以悲为性。

引用于 彭军辉 在 2023年6月3日, 下午2:47

无瞋，对治的是害命的瞋心，不害，对治的是损恼有情的害心

无瞋是慈，慈是与乐，给他快乐；不害，是悲，悲是拔苦。

不害，并没有它的自体，它就是无瞋的一部分

引用于 慧根 在 2023年6月3日, 下午2:55

无嗔：对治嗔的，它是慈悲的慈的体性——与乐；

嗔是厉害的，嗔的极端是嗔杀，要杀的，会害命的.

不害：对治害的，它是慈悲的悲的体性——拔苦；不害是不去惱害 不损害它，害是嗔的一部分，比较轻微，对有情的损惱并不要害它的性命；

引用于 Lisa 在 2023年6月3日, 下午3:27

无嗔，谓嗔对治，以慈为性，与乐
不害，谓害对治，以悲为性，拔苦。

引用于 修正 在 2023年6月3日, 下午4:13

无嗔，于苦苦具，逆境当前，于有情不生恚恨心，于诸有情常存慈悲。

不害，于诸有情不作伤害损恼，以悲心拨诸有情之苦。

引用于 梵志 在 2023年6月3日, 下午6:09

无嗔，谓嗔对治，以慈为性，与乐
不害，谓害对治，以悲为性，拔苦。

引用于 慧静 在 2023年6月3日, 下午6:40

二者的所对治和体性不同。

无嗔是对治嗔的。以慈为性；不害是对治害的，以悲为性。嗔是于有情做损害心，修慈心产生无嗔心所，对治对有情做损害的嗔心。

不害以悲为性，不仅不害有情，还能拔众生苦，不害会比无嗔更进一步，不害也以无嗔为前提。

引用于 慧定 在 2023年6月3日, 下午7:16

无嗔，于诸有情，心无损害，慈愍在怀，名为无嗔。是对有情没有损害的心，同时慈愍有情众生。

无嗔的特点是有慈，慈能与乐，不给别人带来烦恼，反而带来快乐。

害，损恼有情，称之为害，哀愍生故，名为不害。害是没有悲心。悲是拔苦，没有一点点的慈悲心，没有一点点去帮助别人的想法。相反还想着怎么去损害别人。所以，不害可以理解成没有害别人的心了。相反变成帮助别人。

不害的有特点是以悲为性，悲能拔苦，悲是帮助别人。

不害是对治害（损害）的，无嗔是对治嗔（嗔恨）的。

引用于 帅雅馨 在 2023年6月4日, 上午9:34

不害沒有自体，是无嗔的一部分

无嗔对治的是害命的嗔心

不害对治的是损恼有情的害心(害心不会要人命)

无嗔：以慈为性，慈能与乐，希望对方快乐

害是损恼对方受苦，他就高兴，令对方有苦，不害是悲，以悲拔对方的苦。

 

引用于 慧旺 在 2023年6月5日, 上午12:01

无嗔可以涵盖不害，而不害却不能涵盖无嗔，无嗔以慈为性，给予乐，不害以悲为性，给予拔苦。

引用于 心愿 在 2023年6月5日, 上午6:48

答：无嗔是对治嗔，不害是对治害；当嗔心生起的时候，可能会伤害众生性命，害心生起的时候，可能只是伤害众生、恼害众生，不一定会要众生的命，无嗔虽是以不害为体性，但无嗔与不害还是有区别的；无嗔能给众生带来快乐，不害，能拔出众生的苦，没有嗔心，才容易生起慈心；不害是希望众生离苦，有了愿众生离苦的心，引发拔苦的大悲心相对比较容易，无嗔是与乐；是慈心；不害是拔苦，是悲心；