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159、根本与后得之智慧有什么不同?

根本之智慧:通过修四种扼要得根本定产生根本智慧。此时看山不是山,看水不是水。看一切法都不存在。

后得之智慧:通过修一切如幻产生后得之智慧。此时山还是山,看水还是水。看一切就像看镜子中的画面一样,不真实。

通过学习四大关要观察决断,抉择人无我,法无我。之后要在定中修习,在空性被我执阻断时重新忆念提起,通过不断止观修习,延长空性相续,最后在第九住心,达到随顺止观双运,得到根本定,到这断了实有。

于后得中观察,因为一切法名言假立,无自性,所以善业恶业特别重要,在空性摄受下业与福德都会广大增长,故应集善业与福德。也就是还要通达,一切法,因为空掉了自性,世俗谛的缘起有很重要。世俗的假名安立有很大的作用,并不是说世俗上一切东西都不存在,只是自性空。

答:根本定中的所缘是空性,修一切法无自性是胜义慧;

后得是出定之后,缘名言修如梦如幻是世俗慧;

根本智慧:一切法空

后得智慧:一切法如幻,仅由名言假立