158、六度与四摄那个自利那个是利他？
引用于 华菁 在 2023年5月11日, 下午3:57六度为：布施、持戒、安忍、精进、静虑、般若。《大乘庄严经论》云：“菩萨行六波罗蜜时，如其次第，于彼受用令不乏故，不恼彼故，忍彼恼故，助彼所作令不退故，以神通力令归向故，以善说法断彼疑故，菩萨如是利他即是自利，为他所作即自所作，由此因缘得大菩提故。”
四摄即布施、爱语、利行、同事，是菩萨摄受众生时所应坚持的四种方便。
《维摩经》云：“先以欲钩牵，后令入佛智。”摄即导引、摄受之义，谓菩萨欲化导众生，必须以此四法摄受，使其依附，然后导以大乘正道。
「四摄」之中第一为「布施」，由于凡夫容易受财物的诱惑，所以先布施财物让他们欢喜，摄受为眷属，再逐渐引入正道。
第二为「爱语」，和他们谈谈与世间道理相符合的话，此外，更主要的是根据他们的根机与喜好，为之说法。
第三为「利行」，要设法使他们一步步去学习为他们所开示的、符合其根机的正法之道。
第四为「同事」，自己也要照着为他人开示的内容身体力行。
六度主要是为了断除自己的悭贪不舍懈怠等等，重自利；四摄从利益众生、摄受众生的角度出发，重利他。
六度为：布施、持戒、安忍、精进、静虑、般若。《大乘庄严经论》云：“菩萨行六波罗蜜时，如其次第，于彼受用令不乏故，不恼彼故，忍彼恼故，助彼所作令不退故，以神通力令归向故，以善说法断彼疑故，菩萨如是利他即是自利，为他所作即自所作，由此因缘得大菩提故。”
四摄即布施、爱语、利行、同事，是菩萨摄受众生时所应坚持的四种方便。
《维摩经》云：“先以欲钩牵，后令入佛智。”摄即导引、摄受之义，谓菩萨欲化导众生，必须以此四法摄受，使其依附，然后导以大乘正道。
「四摄」之中第一为「布施」，由于凡夫容易受财物的诱惑，所以先布施财物让他们欢喜，摄受为眷属，再逐渐引入正道。
第二为「爱语」，和他们谈谈与世间道理相符合的话，此外，更主要的是根据他们的根机与喜好，为之说法。
第三为「利行」，要设法使他们一步步去学习为他们所开示的、符合其根机的正法之道。
第四为「同事」，自己也要照着为他人开示的内容身体力行。
六度主要是为了断除自己的悭贪不舍懈怠等等，重自利；四摄从利益众生、摄受众生的角度出发，重利他。