158、入密乘者，应如何作？
引用于 修正 在 2024年10月18日, 上午10:07答：密咒乘一切的成就，来源于亲近善知识来成办，所以亲近善知识要做得非常好。亲近善知识之后，密咒乘是要以清净的心续来接受金刚三昧耶灌顶，灌顶后要守住三昧耶等律仪，并严格遵守密咒戒学，守戒如同守命般来护持金刚三昧耶。因为金刚乘戒跟别解脱戒有所不同，根本罪破了是可以再受，可是已经破掉根本，相续已坏，再生功德就非常困难，所以应尽量不要让自己违犯到根本戒。如果没有违犯根本罪，其他罪行有犯的话，应立即以忏悔心来净治。因为密咒的清净三昧耶等律仪，它是成就密乘功德的根本。
答：密咒乘一切的成就，来源于亲近善知识来成办，所以亲近善知识要做得非常好。亲近善知识之后，密咒乘是要以清净的心续来接受金刚三昧耶灌顶，灌顶后要守住三昧耶等律仪，并严格遵守密咒戒学，守戒如同守命般来护持金刚三昧耶。因为金刚乘戒跟别解脱戒有所不同，根本罪破了是可以再受，可是已经破掉根本，相续已坏，再生功德就非常困难，所以应尽量不要让自己违犯到根本戒。如果没有违犯根本罪，其他罪行有犯的话，应立即以忏悔心来净治。因为密咒的清净三昧耶等律仪，它是成就密乘功德的根本。
引用于 宗莺A 在 2024年10月18日, 下午9:10158.入密乘者，"应如何作?
答:密咒乘一切的成就，来源于亲近善知识来成办，所以亲近善知识要做得非常好。亲近善知识之后，密咒乘是要以清净的心续来接受金刚三昧耶灌顶，灌顶后要守住三昧耶等律仪，并严格遵守密咒戒学，守戒如同守命般来护持金刚三昧耶。因为金刚乘戒跟别解脱戒有所不同，根本罪破了是可以再受，可是已经破掉根本，相续已坏，再生功德就非常困难，所以应尽量不要让自己违犯到根本戒。如果没有违犯根本罪其他罪行有犯的话，，应立即以忏悔心来净治。因为密咒的清争三昧耶等律仪，它是成就密乘功德的根本。
158.入密乘者，"应如何作?
答:密咒乘一切的成就，来源于亲近善知识来成办，所以亲近善知识要做得非常好。亲近善知识之后，密咒乘是要以清净的心续来接受金刚三昧耶灌顶，灌顶后要守住三昧耶等律仪，并严格遵守密咒戒学，守戒如同守命般来护持金刚三昧耶。因为金刚乘戒跟别解脱戒有所不同，根本罪破了是可以再受，可是已经破掉根本，相续已坏，再生功德就非常困难，所以应尽量不要让自己违犯到根本戒。如果没有违犯根本罪其他罪行有犯的话，，应立即以忏悔心来净治。因为密咒的清争三昧耶等律仪，它是成就密乘功德的根本。
引用于 宗清 在 2024年10月18日, 下午10:08
答：密咒乘一切的成就，要依靠亲近善知识来成办，所以亲近善知识要做得非常好。亲近善知识之后，密咒乘是要以清净的心续来接受金刚三昧耶灌顶，灌顶后要守住三昧耶等律仪，并严格遵守密咒戒学，守戒如同守命般来护持金刚三昧耶。因为金刚乘戒跟别解脱戒有所不同，根本罪破了是可以再受，可是已经破掉根本，相续已坏，再生功德就非常困难，所以应尽量不要让自己违犯到根本戒。如果没有违犯根本罪，其他罪行有犯的话，应立即以忏悔心来净治。因为密咒的清净三昧耶等律仪，它是成就密乘功德的根本。
答：密咒乘一切的成就，要依靠亲近善知识来成办，所以亲近善知识要做得非常好。亲近善知识之后，密咒乘是要以清净的心续来接受金刚三昧耶灌顶，灌顶后要守住三昧耶等律仪，并严格遵守密咒戒学，守戒如同守命般来护持金刚三昧耶。因为金刚乘戒跟别解脱戒有所不同，根本罪破了是可以再受，可是已经破掉根本，相续已坏，再生功德就非常困难，所以应尽量不要让自己违犯到根本戒。如果没有违犯根本罪，其他罪行有犯的话，应立即以忏悔心来净治。因为密咒的清净三昧耶等律仪，它是成就密乘功德的根本。
引用于 wangyaojoy 在 2024年10月19日, 下午1:51答：密咒乘一切的成就，来源于亲近善知识来成办，所以亲近善知识要做得非常好。亲近善知识之后，密咒乘是要以清净的心续来接受金刚三昧耶灌顶，灌顶后要守住三昧耶等律仪，并严格遵守密咒戒学，守戒如同守命般来护持金刚三昧耶。因为金刚乘戒跟别解脱戒有所不同，根本罪破了是可以再受，可是已经破掉根本，相续已坏，再生功德就非常困难，所以应尽量不要让自己违犯到根本戒。如果没有违犯根本罪，其他罪行有犯的话，应立即以忏悔心来净治。因为密咒的清净三昧耶等律仪，它是成就密乘功德的根本。
答：密咒乘一切的成就，来源于亲近善知识来成办，所以亲近善知识要做得非常好。亲近善知识之后，密咒乘是要以清净的心续来接受金刚三昧耶灌顶，灌顶后要守住三昧耶等律仪，并严格遵守密咒戒学，守戒如同守命般来护持金刚三昧耶。因为金刚乘戒跟别解脱戒有所不同，根本罪破了是可以再受，可是已经破掉根本，相续已坏，再生功德就非常困难，所以应尽量不要让自己违犯到根本戒。如果没有违犯根本罪，其他罪行有犯的话，应立即以忏悔心来净治。因为密咒的清净三昧耶等律仪，它是成就密乘功德的根本。
引用于 觉慧0517 在 2024年10月22日, 下午6:48158、入密乘者、应如何作？
答：密咒乘一切的成就，来源于亲近善知识来成办、所以亲近善知识要做得非常妁。亲近善知识之后、密咒乘是要以清净的心续来接受金刚三昧耶灌顶、灌顶后要守住三昧耶等律仪，并严格遵守密咒戒学、守戒如同守命般来护持金刚三昧耶。因为金刚乘戒跟别解脱戒有所不同，根本罪破了昱可以再受，可是己经破掉根本，相续已坏，再生功德就非常困难，所以应尽量不要让自己违犯到根本戒。如果没有违犯根本罪，其他罪行有犯的话，应立即以忏悔心来净治。因为密咒的清净三昧耶等律仪，它是成就密乘功德的根本。
158、入密乘者、应如何作？
答：密咒乘一切的成就，来源于亲近善知识来成办、所以亲近善知识要做得非常妁。亲近善知识之后、密咒乘是要以清净的心续来接受金刚三昧耶灌顶、灌顶后要守住三昧耶等律仪，并严格遵守密咒戒学、守戒如同守命般来护持金刚三昧耶。因为金刚乘戒跟别解脱戒有所不同，根本罪破了昱可以再受，可是己经破掉根本，相续已坏，再生功德就非常困难，所以应尽量不要让自己违犯到根本戒。如果没有违犯根本罪，其他罪行有犯的话，应立即以忏悔心来净治。因为密咒的清净三昧耶等律仪，它是成就密乘功德的根本。
引用于 wangyaojoy 在 2024年10月29日, 下午3:46答：密咒乘一切的成就，来源于亲近善知识来成办，所以亲近善知识要做得非常好。亲近善知识之后，密咒乘是要以清净的心续来接受金刚三昧耶灌顶，灌顶后要守住三昧耶等律仪，并严格遵守密咒戒学，守戒如同守命般来护持金刚三昧耶。因为金刚乘戒跟别解脱戒有所不同，根本罪破了是可以再受，可是已经破掉根本，相续已坏，再生功德就非常困难，所以应尽量不要让自己违犯到根本戒。如果没有违犯根本罪，其他罪行有犯的话，应立即以忏悔心来净治。因为密咒的清净三昧耶等律仪，它是成就密乘功德的根本。
答：密咒乘一切的成就，来源于亲近善知识来成办，所以亲近善知识要做得非常好。亲近善知识之后，密咒乘是要以清净的心续来接受金刚三昧耶灌顶，灌顶后要守住三昧耶等律仪，并严格遵守密咒戒学，守戒如同守命般来护持金刚三昧耶。因为金刚乘戒跟别解脱戒有所不同，根本罪破了是可以再受，可是已经破掉根本，相续已坏，再生功德就非常困难，所以应尽量不要让自己违犯到根本戒。如果没有违犯根本罪，其他罪行有犯的话，应立即以忏悔心来净治。因为密咒的清净三昧耶等律仪，它是成就密乘功德的根本。
引用于 法慈 在 2024年10月31日, 上午10:09158、入密乘者，应如何作？
答：【若入密咒者，则依知识法胜出前者，依咒所说应当随行，以总一切乘，特密咒中，珍重宣说故。次以根源清净续部，所出灌顶成熟身心。尔时所得一切三昧耶及律仪，应宁舍命如理护持。特若受其根本罪染，虽可重受，然相续已坏，功德难生，故应励力，莫令根本罪犯染者。又应励防诸支罪染，设受染者，亦应悔除，防止令净，以三昧耶及律仪，是道本故。】
密咒乘一切的成就，来源于亲近善知识来成办，所以亲近善知识要做得非常好。亲近善知识之后，密咒乘是要以清净的心续来接受金刚三昧耶灌顶，灌顶后要守住三昧耶等律仪，并严格遵守密咒戒学，守戒如同守命般来护持金刚三昧耶。因为金刚乘戒跟别解脱戒有所不同，根本罪破了是可以再受，可是已经破掉根本，相续已坏，再生功德就非常困难，所以应尽量不要让自己违犯到根本戒。如果没有违犯根本罪，其他罪行有犯的话，应立即以忏悔心来净治。因为密咒的清净三昧耶等律仪，它是成就密乘功德的根本。
158、入密乘者，应如何作？
答：【若入密咒者，则依知识法胜出前者，依咒所说应当随行，以总一切乘，特密咒中，珍重宣说故。次以根源清净续部，所出灌顶成熟身心。尔时所得一切三昧耶及律仪，应宁舍命如理护持。特若受其根本罪染，虽可重受，然相续已坏，功德难生，故应励力，莫令根本罪犯染者。又应励防诸支罪染，设受染者，亦应悔除，防止令净，以三昧耶及律仪，是道本故。】
密咒乘一切的成就，来源于亲近善知识来成办，所以亲近善知识要做得非常好。亲近善知识之后，密咒乘是要以清净的心续来接受金刚三昧耶灌顶，灌顶后要守住三昧耶等律仪，并严格遵守密咒戒学，守戒如同守命般来护持金刚三昧耶。因为金刚乘戒跟别解脱戒有所不同，根本罪破了是可以再受，可是已经破掉根本，相续已坏，再生功德就非常困难，所以应尽量不要让自己违犯到根本戒。如果没有违犯根本罪，其他罪行有犯的话，应立即以忏悔心来净治。因为密咒的清净三昧耶等律仪，它是成就密乘功德的根本。