引用于 修正 在 2024年10月11日, 下午1:53

答：奢摩他以下是方便分，福德资粮依世俗谛，广大道次（所有之道）。

发起三种殊胜慧者是般若分，智慧资粮依胜义谛甚深道次。

比如修福德、智慧二种资粮，只修方便(福德)，不修般若(智慧)，则只有报身因，而无法身因。只修智慧，不修方便，则只有法身因，而无报身因。二者缺一不可能得佛果。

引用于 宗莺A 在 2024年10月11日, 下午4:38

153、何为方便分?何为般若分?详述之。

答:奢摩他以下是方便分，福德资粮依世俗谛，广大道次(所有之道)。

发起三种殊胜慧者是般若分，智慧资粮依胜义谛甚深道次。“比如修福德、智慧二种资粮，只修方便(福德)，不修般若(智慧)，则只有报身因，而无法身因。只修智慧，不修方便，则只有法身因，而无报身因。二者缺一不可能得佛果。

 

引用于 梵心 在 2024年10月11日, 下午4:51

奢摩他以下是方便分的福德资粮，依于世俗谛的广大道次第；

发起三种殊胜慧学，是般若分的智慧资粮，依于胜义谛的甚深道次第。

引用于 宗清 在 2024年10月12日, 下午10:53

答：方便分：奢摩他以下（《广论》第1卷-16卷）是方便分，福德资粮依世俗谛，依广大道次（所有之道）。

般若分：发起三种殊胜慧者（《广论》第17卷-24卷）是般若分，智慧资粮依胜义谛甚深道次依甚深道次。

比如修福德、智慧二种资粮，只修方便(福德)，不修般若(智慧)，则只有报身因，而无法身因。只修智慧，不修方便，则只有法身因，而无报身因。二者缺一不可才能得佛果。

引用于 法慈 在 2024年10月13日, 下午10:47

153、何为方便分？何为般若分？详述之。

答：【奢摩他下是方便分，福德资粮，依世俗谛所有之道，广大道次，发起三种殊胜慧者，是般若分，智慧资粮，依胜义谛甚深道次。】

        奢摩他以下是方便分，福德资粮依世俗谛，广大道次（所有之道）。

发起三种殊胜慧者是般若分，智慧资粮依胜义谛甚深道次。

比如修福德、智慧二种资粮，只修方便(福德)，不修般若(智慧)，则只有报身因，而无法身因。只修智慧，不修方便，则只有法身因，而无报身因。二者缺一不可能得佛果。

引用于 觉慧0517 在 2024年10月17日, 下午8:39

153、何为方便分？何为般若分？详述之。

答:奢摩他以下是方便分，福德资粮依世俗谛，广大道次(所有之道)。

发起三种殊胜慧者是般若分，智慧资粮依胜义谛甚深道次。

比如修福德、智慧二种资粮，只修方便(福德)，不修般若(智慧)，则只有报身因，而无法身因。只修智慧，不修方便，则只有法身因，而无报身因。二者缺一不可能得佛果。