15、惭愧与羞耻有什么不同？内卷是不是惭愧？
引用于 清净ptxmsyg 在 2023年6月3日, 上午7:15惭是对自己而言，自己没有做好，没有做到，愧是对对镜而言，言行有亏欠于对镜.
羞是揭露而羞，自己不想被别人知道的事情，而被揭露于大众，或者是自己一直没有意识到自己在众人眼里的形象和状态，忽然有一天尊重在别人面前说，你去完成一件事情，被人当场揭露，他做不到的，为羞。
耻是催人奋发有为，由羞而知自身的不足，由耻而励厉分发图强。
惭愧是自查自纠而觉察到的，羞耻是被人揭露后而被动认识到的。所以惭愧和羞耻，有主动和被动的不同。
内卷不是惭愧，内卷是无休止的自责，而没有行为改善。惭是，知惭而止，愧是，知愧而当
惭是对自己而言，自己没有做好，没有做到，愧是对对镜而言，言行有亏欠于对镜.
羞是揭露而羞，自己不想被别人知道的事情，而被揭露于大众，或者是自己一直没有意识到自己在众人眼里的形象和状态，忽然有一天尊重在别人面前说，你去完成一件事情，被人当场揭露，他做不到的，为羞。
耻是催人奋发有为，由羞而知自身的不足，由耻而励厉分发图强。
惭愧是自查自纠而觉察到的，羞耻是被人揭露后而被动认识到的。所以惭愧和羞耻，有主动和被动的不同。
内卷不是惭愧，内卷是无休止的自责，而没有行为改善。惭是，知惭而止，愧是，知愧而当
引用于 慧悦 在 2023年6月3日, 上午9:59惭第一是“自增上”，自己是增上缘，对自己来说感到不好意思；第二是“于法增上”，同佛法一对照，这个不对，“于所作罪”，作的罪就是坏事。“羞耻为性”，感到羞耻，就是感到自己很难为情，不好意思。
愧是“谓世增上”，世间上的人要说你坏话，就是讥嫌。观待的对象是别人，因为你做的不好的事情，别人会来指责或者嘲笑你，所以自己会感到不好意思，不体面不光彩。
羞是怕别人笑话自己的心理状态，是观待自己的心理活动。耻是从心，耳声，是因声誉受损害而导致的内心羞愧。
惭愧多用来自己评价自己的，而羞耻多用于指责批判别人。
内卷不是惭愧，是在同一个圈子里，因为怕落后或者被别人批评指责，不停地鞭策自己去把事情做得更多更好。
惭第一是“自增上”，自己是增上缘，对自己来说感到不好意思；第二是“于法增上”，同佛法一对照，这个不对，“于所作罪”，作的罪就是坏事。“羞耻为性”，感到羞耻，就是感到自己很难为情，不好意思。
愧是“谓世增上”，世间上的人要说你坏话，就是讥嫌。观待的对象是别人，因为你做的不好的事情，别人会来指责或者嘲笑你，所以自己会感到不好意思，不体面不光彩。
羞是怕别人笑话自己的心理状态，是观待自己的心理活动。耻是从心，耳声，是因声誉受损害而导致的内心羞愧。
惭愧多用来自己评价自己的，而羞耻多用于指责批判别人。
内卷不是惭愧，是在同一个圈子里，因为怕落后或者被别人批评指责，不停地鞭策自己去把事情做得更多更好。
引用于 宗乡 在 2023年6月3日, 上午11:19羞耻分三，1(于德)对于父母、佛、上师等尊重境，于自作业害怕被责骂呵斥，感到羞耻和惭愧；2(于他)于自作恶，害怕他人斥责嫌弃，你怎么能这样呢等。3(于法)因犯戒作恶，感觉与正法不符顺，内心感到羞愧可耻。
惭愧分二，于所作罪在自心中感到羞耻；于所作事向他人说而到羞耻，或于夫妻同事孩子等境(从他增上)，内心感到羞耻。
内卷不是惭愧，而是属于自发向上的压力。适当的内卷是益的，但内卷过重，超出承受范围会引发新的心理疾病。
羞耻分三，1(于德)对于父母、佛、上师等尊重境，于自作业害怕被责骂呵斥，感到羞耻和惭愧；2(于他)于自作恶，害怕他人斥责嫌弃，你怎么能这样呢等。3(于法)因犯戒作恶，感觉与正法不符顺，内心感到羞愧可耻。
惭愧分二，于所作罪在自心中感到羞耻；于所作事向他人说而到羞耻，或于夫妻同事孩子等境(从他增上)，内心感到羞耻。
内卷不是惭愧，而是属于自发向上的压力。适当的内卷是益的，但内卷过重，超出承受范围会引发新的心理疾病。
引用于 彭军辉 在 2023年6月3日, 下午2:46羞耻：包括以下几个方面：一是对佛呵斥自己所患过失、二是自被善人呵斥自己所患过失、三犯戒，自己感觉过意不去，以后不能再这样。
惭愧：惭包括自增上(自己有了过失感觉自己对不起自己)，与法增上（与佛法对照感觉自己不如法），愧：指世增上（自己有过失别人要说你而感到羞耻）
内卷不是惭愧，是为适应与行业发展及他人竟争时产生的对自我价值的提升。但主要是一种非理性的内部竟争。
羞耻：包括以下几个方面：一是对佛呵斥自己所患过失、二是自被善人呵斥自己所患过失、三犯戒，自己感觉过意不去，以后不能再这样。
惭愧：惭包括自增上(自己有了过失感觉自己对不起自己)，与法增上（与佛法对照感觉自己不如法），愧：指世增上（自己有过失别人要说你而感到羞耻）
内卷不是惭愧，是为适应与行业发展及他人竟争时产生的对自我价值的提升。但主要是一种非理性的内部竟争。
引用于 梵志 在 2023年6月3日, 下午5:51惭第一是“自增上”，自己是增上缘，对自己来说感到不好意思；第二是“于法增上”，同佛法一对照，这个不对，“于所作罪”，作的罪就是坏事。“羞耻为性”，感到羞耻，就是感到自己很难为情，不好意思。
愧是“谓世增上”，世间上的人要说你坏话，就是讥嫌。观待的对象是别人，因为你做的不好的事情，别人会来指责或者嘲笑你，所以自己会感到不好意思，不体面不光彩。
内卷是个社会现象，惭愧是个心理活动
惭第一是“自增上”，自己是增上缘，对自己来说感到不好意思；第二是“于法增上”，同佛法一对照，这个不对，“于所作罪”，作的罪就是坏事。“羞耻为性”，感到羞耻，就是感到自己很难为情，不好意思。
愧是“谓世增上”，世间上的人要说你坏话，就是讥嫌。观待的对象是别人，因为你做的不好的事情，别人会来指责或者嘲笑你，所以自己会感到不好意思，不体面不光彩。
内卷是个社会现象，惭愧是个心理活动
引用于 无忧 在 2023年6月3日, 下午6:27惭愧是褒义词。云何为惭，谓自增上及法增上，于所作罪羞耻为性。云何为愧，谓世增上，于所作罪羞耻为性。惭愧就是对于自己的过失（圣者所厌恶的）产生羞耻心，认识到错误，并觉得再作下去就见不得人了，就不去做坏事，或者把做的坏事停下来。惭和愧的参考对象不同，一个是对自己来说，佛经这么说，一个是外境来说。最终效果都是能止息恶事，不造恶，所以惭愧是褒义词。
羞耻是褒义词。人因为有自知之明才会羞耻，是一个对自己身上不好的事物或自己的过错感到难为情的心情。羞耻的前提是客观上自身有过错，然后主观认识到这是个过错，并承认不太好，不喜欢这个过错，才会有这样的心情。如果一个人不知羞耻，就意味着当错误出现，这个人不认为自己有错，或不承认自己有错，就更不会改掉错误。所以羞耻也有止恶的作用。
个人认为羞耻比惭愧程度更深一些。比如，一个高中生，初中的题都不会做，他也许会感觉很惭愧，但不至于说他感到很羞耻。再一个例子，比如一个人偷东西了，当他觉得自己错了的时候，相比于感到惭愧，用“为自己的行为感到羞耻”更恰当一些。再就范围不同，惭是自增上及法增上，愧是世增上，羞耻自增上法增上世增上都可以。
内卷不是惭愧。首先内卷是个贬义词。“卷”本身是带有讽刺意味的流行语，它代表着一种病态的发展。是人们在没必要的情况下，进行非理性的内部竞争。内卷虽然有奋斗的意思在里面，但是更多强调的是非常不健康的利益竞争关系，是无实质意义的消耗。所有人都不会受益。
内卷和惭愧表面上有相似点，比如都心里不会太舒服。但本质很不同。首先内卷和惭愧的前提就不同。惭愧的前提是要有过错或者不好的事情；内卷不需要过错，凭空就可以卷。其次心理状态不同。惭愧是对于过失不好意思，清楚认识自己，是一种善的，智慧的状态；内卷更多是攀比，争资源，焦虑的心态，是一种烦恼。最后结果不同。惭愧可以止恶，防恶，内卷会加重人的烦恼和愚痴，自我消耗，不赶安乐的果，算是在做恶。
惭愧是褒义词。云何为惭，谓自增上及法增上，于所作罪羞耻为性。云何为愧，谓世增上，于所作罪羞耻为性。惭愧就是对于自己的过失（圣者所厌恶的）产生羞耻心，认识到错误，并觉得再作下去就见不得人了，就不去做坏事，或者把做的坏事停下来。惭和愧的参考对象不同，一个是对自己来说，佛经这么说，一个是外境来说。最终效果都是能止息恶事，不造恶，所以惭愧是褒义词。
羞耻是褒义词。人因为有自知之明才会羞耻，是一个对自己身上不好的事物或自己的过错感到难为情的心情。羞耻的前提是客观上自身有过错，然后主观认识到这是个过错，并承认不太好，不喜欢这个过错，才会有这样的心情。如果一个人不知羞耻，就意味着当错误出现，这个人不认为自己有错，或不承认自己有错，就更不会改掉错误。所以羞耻也有止恶的作用。
个人认为羞耻比惭愧程度更深一些。比如，一个高中生，初中的题都不会做，他也许会感觉很惭愧，但不至于说他感到很羞耻。再一个例子，比如一个人偷东西了，当他觉得自己错了的时候，相比于感到惭愧，用“为自己的行为感到羞耻”更恰当一些。再就范围不同，惭是自增上及法增上，愧是世增上，羞耻自增上法增上世增上都可以。
内卷不是惭愧。首先内卷是个贬义词。“卷”本身是带有讽刺意味的流行语，它代表着一种病态的发展。是人们在没必要的情况下，进行非理性的内部竞争。内卷虽然有奋斗的意思在里面，但是更多强调的是非常不健康的利益竞争关系，是无实质意义的消耗。所有人都不会受益。
内卷和惭愧表面上有相似点，比如都心里不会太舒服。但本质很不同。首先内卷和惭愧的前提就不同。惭愧的前提是要有过错或者不好的事情；内卷不需要过错，凭空就可以卷。其次心理状态不同。惭愧是对于过失不好意思，清楚认识自己，是一种善的，智慧的状态；内卷更多是攀比，争资源，焦虑的心态，是一种烦恼。最后结果不同。惭愧可以止恶，防恶，内卷会加重人的烦恼和愚痴，自我消耗，不赶安乐的果，算是在做恶。
引用于 慧静 在 2023年6月3日, 下午6:39（1）惭是自增上及法增上，于所作罪羞耻为性。愧是世增上于所作罪羞耻为性。主要针对的是自己觉得不应该做的、不符合法理的乃至世人所谴责的事，做了之后感觉会受到佛菩萨呵斥、善人呵斥、于法相违，从而感到到羞耻。惭和愧属于11个善心所之中的，是需要自己不断培养的。
羞耻是羞愧耻辱或者感到不体面、不光彩。世人常认为的羞耻，可能是自己的经济地位、穿着打扮、或者家人朋友做了什么事让自己感到羞耻。更多的是一些外在的不如别人的地方，让自己觉得不体面，丢脸。很少因为自己的行为不符合佛法正理而惭愧、羞耻。
（2）内卷不是惭愧。内卷是非理性的内部竞争或者被动自愿的竞争，大家都付出更多的努力去争取有限的资源。更多时候为了自己的努力有收获，反而容易滋生出无惭无愧的心理。会以最终结果为导向，容易做出更多自增上，法增上，世增上的错事，而不以为耻。
（1）惭是自增上及法增上，于所作罪羞耻为性。愧是世增上于所作罪羞耻为性。主要针对的是自己觉得不应该做的、不符合法理的乃至世人所谴责的事，做了之后感觉会受到佛菩萨呵斥、善人呵斥、于法相违，从而感到到羞耻。惭和愧属于11个善心所之中的，是需要自己不断培养的。
羞耻是羞愧耻辱或者感到不体面、不光彩。世人常认为的羞耻，可能是自己的经济地位、穿着打扮、或者家人朋友做了什么事让自己感到羞耻。更多的是一些外在的不如别人的地方，让自己觉得不体面，丢脸。很少因为自己的行为不符合佛法正理而惭愧、羞耻。
（2）内卷不是惭愧。内卷是非理性的内部竞争或者被动自愿的竞争，大家都付出更多的努力去争取有限的资源。更多时候为了自己的努力有收获，反而容易滋生出无惭无愧的心理。会以最终结果为导向，容易做出更多自增上，法增上，世增上的错事，而不以为耻。
引用于 慧定 在 2023年6月3日, 下午6:41惭是“自增上”及“法增上”，对自己来说觉得不好意思或者觉得不合乎法规。于所作罪羞耻为性。
愧是世增上，觉得做的事情对不起世的他人。惭愧是自己作的恶事，或者对自己，或者对他人觉得不好意思。
羞耻是害羞，觉得耻辱。
惭愧是善法，羞耻不一定是善法。
内卷不是惭愧，是恶作心所。通三性。
惭是“自增上”及“法增上”，对自己来说觉得不好意思或者觉得不合乎法规。于所作罪羞耻为性。
愧是世增上，觉得做的事情对不起世的他人。惭愧是自己作的恶事，或者对自己，或者对他人觉得不好意思。
羞耻是害羞，觉得耻辱。
惭愧是善法，羞耻不一定是善法。
内卷不是惭愧，是恶作心所。通三性。
引用于 宗玲 在 2023年6月3日, 下午10:41惭——自增上或法增上做了不好的事情而觉得羞耻。
愧——世增上，对他人做了不好的事，大家都认为这是不对的而讥嫌你，说你不好听的话而羞耻。
羞耻——羞愧耻辱，自己做了不好的事，心里感到不安的状态。
内卷——配比心重，如孩子读书不能输在起跑线上，在外拼命补课，过一段时间看到其他的同学也在补课，他又请一对一的家教，其实这个孩子已被内卷了。内卷不是惭愧。
惭——自增上或法增上做了不好的事情而觉得羞耻。
愧——世增上，对他人做了不好的事，大家都认为这是不对的而讥嫌你，说你不好听的话而羞耻。
羞耻——羞愧耻辱，自己做了不好的事，心里感到不安的状态。
内卷——配比心重，如孩子读书不能输在起跑线上，在外拼命补课，过一段时间看到其他的同学也在补课，他又请一对一的家教，其实这个孩子已被内卷了。内卷不是惭愧。
引用于 帅雅馨 在 2023年6月4日, 上午9:16羞耻心是依惭愧心生起
羞耻心比惭愧心从认识错到改错心更勇敢些，知耻而后勇。
惭以自己和法为增上缘。
做了不符合自己身份的事，感到羞耻，对不起自己。
愧以依世增上：如父母，师长为因缘，做了坏事觉得对不起父母师长，而生起的羞耻心
内卷不是惭愧，内卷是烦恼；惭愧是善法
羞耻心是依惭愧心生起
羞耻心比惭愧心从认识错到改错心更勇敢些，知耻而后勇。
惭以自己和法为增上缘。
做了不符合自己身份的事，感到羞耻，对不起自己。
愧以依世增上：如父母，师长为因缘，做了坏事觉得对不起父母师长，而生起的羞耻心
内卷不是惭愧，内卷是烦恼；惭愧是善法
引用于 心愿 在 2023年6月5日, 上午3:57答：惭：自增上：自己做了坏事，拘留、蹲监，觉得很丢人，以后不再做，惭能防止、息灭恶行；
愧：他增上：自己做了坏事，受到别人的嘲笑、嫉嫌，却伤害了别人，心中生起的不安与愧疚，愧能防止息灭恶行；
法增上：自己做的事，用法境对照，与法相违，不符合法理有过失，以后不再做；
惭愧与羞耻的不同：
惭愧：自己做了错事，不符合法律法规，自己难受，又受到别人嫉嫌，心中生起的不安与愧疚；
羞耻：知道自己做错了事，对人对己都不利，心里难受，又不好意思说，放在心里，暗自改正；
内卷不是惭愧。内卷：收敛。收敛的形式有不同，如：别人加班，自己只能跟着加，不然会影响自己的工作；
自己做不了的事，直接不做，躺平；
内卷有被逼无奈、委曲求全、能力不足，不愿做，直接躺平；
惭愧：自己做错事，有过失，又会被人说闲话，受到嫉嫌，心里难受，不再做；
答：惭：自增上：自己做了坏事，拘留、蹲监，觉得很丢人，以后不再做，惭能防止、息灭恶行；
愧：他增上：自己做了坏事，受到别人的嘲笑、嫉嫌，却伤害了别人，心中生起的不安与愧疚，愧能防止息灭恶行；
法增上：自己做的事，用法境对照，与法相违，不符合法理有过失，以后不再做；
惭愧与羞耻的不同：
惭愧：自己做了错事，不符合法律法规，自己难受，又受到别人嫉嫌，心中生起的不安与愧疚；
羞耻：知道自己做错了事，对人对己都不利，心里难受，又不好意思说，放在心里，暗自改正；
内卷不是惭愧。内卷：收敛。收敛的形式有不同，如：别人加班，自己只能跟着加，不然会影响自己的工作；
自己做不了的事，直接不做，躺平；
内卷有被逼无奈、委曲求全、能力不足，不愿做，直接躺平；
惭愧：自己做错事，有过失，又会被人说闲话，受到嫉嫌，心里难受，不再做；