146、为什么修定之殊胜所缘是缘佛像？
引用于 Lisa 在 2023年5月4日, 上午8:45《三摩地王经》云：“佛身如金色，相好最端严，菩萨应缘彼，心转修正定。“
《修次后篇》云：“此中瑜伽师应于最初将所见闻之如来色身安住于心，修习奢摩他。如来色身如纯金色，妙相随好而为庄严，眷属住内，以种种方便饶益有情。相续作意佛之功德，发起希求，息灭沉掉，乃至清晰观见如坐彼前，如斯修习禅定。”
最初观察自之相续，遮止染污意乐等，念三摩地之功德，由猛力信心数数作意观瞻如来色身塑像，于自眉之前方，逐观首手足等，
《三摩地王经》云：“佛身如金色，相好最端严，菩萨应缘彼，心转修正定。“
《修次后篇》云：“此中瑜伽师应于最初将所见闻之如来色身安住于心，修习奢摩他。如来色身如纯金色，妙相随好而为庄严，眷属住内，以种种方便饶益有情。相续作意佛之功德，发起希求，息灭沉掉，乃至清晰观见如坐彼前，如斯修习禅定。”
最初观察自之相续，遮止染污意乐等，念三摩地之功德，由猛力信心数数作意观瞻如来色身塑像，于自眉之前方，逐观首手足等，
引用于 慧悦 在 2023年5月4日, 下午1:09因为随念佛陀，可成就密法之器，积集众多所需资粮等，以佛身为所缘，乃殊胜所缘。缘佛者，随时缘念於佛，由此能种广大福。如佛相能明显坚固，可作礼供发愿积资之田，及悔除防护净障之田，即临命终时，随念佛相不失功德，不堕恶趣。如以密咒修本尊瑜伽，尤为殊胜。故修定之殊胜所缘是缘佛像。
故《三摩地王经》云：“佛身如金色，相好最端严，菩萨应缘彼，心转修正定。”
《修次后篇》云：“此中瑜伽师应于最初将所见闻之如来色身安住于心，修习奢摩他。如来色身如纯金色，妙相随好而为庄严，眷属住内，以种种方便饶益有情。相续作意佛之功德，发起希求，息灭沉
掉，乃至清晰观见如坐彼前，如斯修习禅定。”
因为随念佛陀，可成就密法之器，积集众多所需资粮等，以佛身为所缘，乃殊胜所缘。缘佛者，随时缘念於佛，由此能种广大福。如佛相能明显坚固，可作礼供发愿积资之田，及悔除防护净障之田，即临命终时，随念佛相不失功德，不堕恶趣。如以密咒修本尊瑜伽，尤为殊胜。故修定之殊胜所缘是缘佛像。
故《三摩地王经》云：“佛身如金色，相好最端严，菩萨应缘彼，心转修正定。”
《修次后篇》云：“此中瑜伽师应于最初将所见闻之如来色身安住于心，修习奢摩他。如来色身如纯金色，妙相随好而为庄严，眷属住内，以种种方便饶益有情。相续作意佛之功德，发起希求，息灭沉
掉，乃至清晰观见如坐彼前，如斯修习禅定。”
引用于 彭军辉 在 2023年5月4日, 下午10:55《三摩地王经》云：“佛身如金色，相好最端严，菩萨应缘彼，心转修正 定。” 《修次后篇》云：“此中瑜伽师应于最初将所见闻之如来色身安住于心，修习奢摩他。如来色身如纯金色，妙相随好而为庄严， 眷属住内，以种种方便饶益有情。相续作意佛之功德，发起希求，息灭沉掉，乃至清晰观见如坐彼前，如斯修习禅定。”
缘相好庄严的佛像，让人心情比较宁静愉悦，同时缘佛像能得到佛的身语意功德的加持，这样具足善缘，容易得定。
《三摩地王经》云：“佛身如金色，相好最端严，菩萨应缘彼，心转修正 定。” 《修次后篇》云：“此中瑜伽师应于最初将所见闻之如来色身安住于心，修习奢摩他。如来色身如纯金色，妙相随好而为庄严， 眷属住内，以种种方便饶益有情。相续作意佛之功德，发起希求，息灭沉掉，乃至清晰观见如坐彼前，如斯修习禅定。”
缘相好庄严的佛像，让人心情比较宁静愉悦，同时缘佛像能得到佛的身语意功德的加持，这样具足善缘，容易得定。
引用于 慧觉 在 2023年5月5日, 下午5:39缘佛像是成就密法之器，能积集众多所需资粮等。
以佛身为所缘，乃殊胜所缘。缘佛者，随时缘念於佛，由此能种广大福。如佛相能明显坚固，可作礼供发愿积资之田，及悔除防护净障之田，即临命终时，随念佛相不失功德，不堕恶趣。如以密咒修本尊瑜伽，尤为殊胜。三昧地王经云『佛身如金色，相好最端严，菩萨应缘彼，住心修正定。』言任何菩萨，心缘佛相，转入等引，即为菩萨修最有意义等引法。
缘佛像是成就密法之器，能积集众多所需资粮等。
以佛身为所缘，乃殊胜所缘。缘佛者，随时缘念於佛，由此能种广大福。如佛相能明显坚固，可作礼供发愿积资之田，及悔除防护净障之田，即临命终时，随念佛相不失功德，不堕恶趣。如以密咒修本尊瑜伽，尤为殊胜。三昧地王经云『佛身如金色，相好最端严，菩萨应缘彼，住心修正定。』言任何菩萨，心缘佛相，转入等引，即为菩萨修最有意义等引法。